tag:blogger.com,1999:blog-45444471191461726632024-03-18T21:49:57.998-07:00القارئ العاديمحمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-16401890586054755882019-11-13T23:54:00.004-08:002019-11-14T05:07:57.916-08:00عن سارة عابدين التي نظرت في مرآة الشعر حتى وجدت نفسها<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mycVRmDHRR8R9SoT6zTAPW2Gy0Z1p-dHoZ12u5KTxjQCf4jntaN9nWuTpXQB-P7lN4f52E9MgCysth0eIndq1tqJYkqKCtEZIdbUED1Ztl_9fT8m1LZ6TM1-7Wy6bvugVmG3gWVy5xI/s1600/55498754_2379236225421026_1130907293248913408_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="960" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mycVRmDHRR8R9SoT6zTAPW2Gy0Z1p-dHoZ12u5KTxjQCf4jntaN9nWuTpXQB-P7lN4f52E9MgCysth0eIndq1tqJYkqKCtEZIdbUED1Ztl_9fT8m1LZ6TM1-7Wy6bvugVmG3gWVy5xI/s320/55498754_2379236225421026_1130907293248913408_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ما هو الشعر؟ تقول الشاعرة المصرية سارة عابدين في
ديوانها الجديد "المرأة التي نظرت في المرآة حتى اختفت" والصادر أخيراً
عن دار صفصافة بالقاهرة، "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">الشعر هو كل ما تمنيته يوماً، ودهسته أقدام الحياة
الثقيلة دهساً في قلبي، فنبت قصائد زائلة تماماً، مثل وجودي الهش المراوغ
الزائل"، وهو تعريف شديد الدقة والبساطة في آن، ويحوّل الشعر من كونه مجازاً
للكلمات إلى مجاز للحياة المفقودة، ويبدو هذا التعريف مدخل مناسب تماماً لقراءة
هذا الديوان، الذي تبدو سارة وكأنها أعادت من خلاله كتابة حياتها التي عاشتها أو
تمنت أن تعيشها، أو عاشتها شعراً بالموازاة مع حياتها العادية.</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وربما تكون المفردتان الأكثر استخداماً في
هذا الديوان هما "الألم"، و"الوحدة"، وهما وجهان لعملة واحدة
في ظن سارة، فـ "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الوحدة هي المعنى الأعمق للألم"، كما
تقول في أحد نصوصها، هذه الوحدة التي جعلتها تختفي من شدة وطأتها، فقررت أن تبحث
عن وجودها شعراً، مرة عن طريق مخاطبة ذاتها والتفتيش داخلها، ومرة عن طريق الحديث
مع خالقها ومشاركته تفاصيل حياتها وآلامها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">ولهذا يتكون الديوان من نصين طويلين متقاطعين، النص
الرئيسي والأطول هو الرسائل التي تتحدث فيها سارة عابدين إلى الله عن الكثير من
التفاصيل اليومية، والنص الآخر تتحدث فيه سارة ـ في الغالب ـ إلى ذاتها وعن ذاتها،
هو مقاطع شعرية يبدو همها الأساسي الشعر كقضية وحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">لا تذكر سارة ـ في الجزء الأول ـ أن رسائلها موجهة إلى
الله، تشير إلى ذلك فقط بشكل عرضي في منتصف الديوان تقريباً، وفي نصين أخيرين
تتوجه فيهما إلى السماء بالحديث، لكن يمكن للقارئ أن يستنتج ذلك بداية من النص
الثاني عندما تتحدث عن الملائكة الذين يمنعون وصول الرسائل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تحكي سارة في رسائلها إلى الله عن تفاصيل
يومها شديدة البساطة، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">فتخبره عن رواية تقرأها، وعن الأبراج، وعن
الضيوف الذين تكرههم ولا يجيئون، وعن تجاهلها واجباتها الاجتماعية</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وعن حلقات ذا فويس التي تتابعها، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">عن كراهيتها للأطباء الذين لا يجيدون
التفريق بين الدراما والتراجيديا، تفعل هذا كأنها تحكي لصديقة بينما تجلسان في
اطمئنان تتجاذبان أطراف الحديث، أو كأنها تروي لشخص تحبه ويشاركها حياتها ما مر
بها في يومها، بل تذكره ببعض التفاصيل القديمة التي عاشاها معاً، منذ طفولتها
أحياناً "هل تذكر، عندما كنت أسرع للنوم عند تكاثف النقاط السوداء على شاشة
التلفزيون؟ كنت أغلقه بسرعة قبل أن تشفطني الشاشة ويلتهمني العدم".</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ولأنها تدرك أنها تكتب يومها المتخيل أو
المفتقد، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تبدأ سارة عابدين ديوانها بجملة شديدة الاعتيادية
"صباح الخير"، كأنها تبدأ يومها، أو حياتها، كأنها تشير إلى أن ما
سنقرأه بعد قليل هو محض يوميات، ثم تقدم تهنئة "كل عام وأنت بخير"، لا
نعرف ما المناسبة، لكنها تريد أن توحي للقارئ أن ثمة معرفة قديمة بين المرسِل
والمرسَل إليه.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في الرسالة
الثانية، تبدأ الأمور تتضح تدريجياً. تعرف الشاعرة نفسها، بعد كثير من التفاصيل
اليومية التي تبدو أنها تربكها فتهرب منها إلى الكتابة: "هاي، أنا سارة،
ساذجة وبلهاء، وبالرغم من ذلك أفهم الدعابات، اسمحوا لرسائلي بالمرور دون أن تنتظر
طويلاً، حتى لا تتكدس المسافة بين السماء والأرض".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تبدأ سارة الرسالة الأولى بصباح الخير،
والثانية بمساء الخير، كأنها تقول للقارئ أنها تكتب في الصباح والمساء، أنها تحول
كل تفاصيل يومها إلى شعر عبر هذه الرسائل، أنها تلجأ إلى الشعر لكي تحتمل هذه
الحياة، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أنها تخلق حياة موازية بهذه
الرسائل. ولأن كل ما تفعله هو الكتابة، والتفكير في الكتابة، وتحويل كل ما حولها
إلى كتابة، لذا فهي لا تخجل عندما تترك صديقتها على الهاتف لتكتب إلى الله: "صديقتي
تقرأ بضع صفحات من رواية لها قيد الكتابة، أهاتفها وأنهي المكالمة بسرعة حتى أكتب
إليك".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">والصداقة هنا أحد أسباب الكتابة، فإذا كانت الذات الشاعرة تكتب هرباً من
الوحدة، فلأنها في المقابل لا تجد أحداً من حولها، فهي تارة فتاة وحيدة لا تجد
صديقة تتسوق معها (بل تسأله إذا كان قد تسوق من قبل)، وتارة تخيب توقعات كل من
حولها (صديقاتها اللاتي تتجاهل رسائلهن)، وتارة تخاطب الله قائلة "الموضوع لم
يعد بسيطا، وأنا أكاتبك الآن كما أكاتب صديقا مقرباً"، لكنها في النهاية تعترف
بأنه صديقها الوحيد، لهذا تكتب له:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"أنت صديقي الوحيد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لكنك تتجاهل رسائلي، هل قذفتني في البحر فقط</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لتراقب الدوائر المتواترة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">على كل حال، أنا أتفهم تجاهلك لي".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تكتب سارة إلى الله رغم أنها تعرف إن "صديقها الوحيد" لن يرد
عليها، لكنها تعرف أنه سيرسل لها إشارات، مثل "الألم الناجم عن نزع البلاستر
الطبي"، تكتب وهي تعرف أنه قد يتجاهل رسائلها، تكتب لأن لديها أسباباً أخرى
للكتابة، تكتب لأنها تريد أن تحكي، أن تعترف "تجتاحني رغبة قوية في الاعتراف،
أحاول التمسك بها للتخفف من الثقل الذي يطبق عليّ"، تكتب بحثاً عن الحماية من
ثقل الحياة "أعاود الاحتماء بك"، تكتب هرباً من الموت الذي يجذبها إليه
بتضييقه الخناق حولها "الجدل الذي أثيره، محاولات لتجاوز فكرة الموت</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> تكتب لتوثيق الألم فربما يكون ذلك سبباً في
نسيانه "أكتب الرسائل لك لأوثق لحظات ألمي، أركز على احتمالات الجمل الشعرية،
وأتناسي احتمالات الهجوم القادم من جسمي على نفسه، وتخيل موضع الألم الجديد"،
تكتب بحثاً عن صديق "أنا أكاتبك الآن كمان أكاتب صديقا مقربا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"، تكتب لأنها تتألم "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الألم يجبرني
على التأمل، أقف في منتصف الحياة، وأتساءل من أنا، ماذا أفعل، وما معنى الحياة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تكتب لأنها وحيدة وغاضبة ويائسة ولا شيء
تفعله وينقذها سوى الكتابة "أنا وحيدة وغاضبة يا الله، يمكنني أن أهدم كل
شيء، يمكنني أن أقف نفسي أمام قطار، أو ألقي نفسي في النهر لأختبر قدرتي على
الطفو، كلما أوغلت أوغلت في اليأس، أوغلت في القوة"، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تكتب أحياناَ لمجرد الحديث مع شخص يسمعها ويشعر بآلامها </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"لم يعد
هناك ما أقوله</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أنا أثرثر قط</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لأنني لا أملك الوقت الكافي للصمت"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تكتب لأنها تبحث عمن يشاركها تفاصيل حياتها
اليومية البسيطة "هل تصلك الأتربة الصفراء التي تلوث ملابسي على حبل
الغسيل"، تكتب كمهرب من تفاهة هذه التفاصيل البسيطة "الكتابة إليك مهرب
جديد من غسل الأطباق أو نشر الملابس على أحبال الغسيل".</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">سأقول للملابس والأطباق بحسم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">انتظروا أكتب إلى الله، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">سترتعب الملابس والأطباق من الخوف والرهبة،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وأنا لن أفعل أكثر مما أفعله كل يوم، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أفكر فيك عندما تنغلق كل الدوائر حولي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لكن كتابة سارة ـ رغم ذلك ـ ليست مجرد حكي أو ثرثرة فارغة، ورسائلها لغرض ديني،
بل هي "اختبار وجودي" كما تقول، واشتباك أيضاً </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في قضايا جدلية تخص الوجود والعدم والحياة والموت</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، اشتباك من
اقترب فرأى فاطمأن فاشتبك عن معرفة دون خوف. تكتب كأنها تواجه، كأنها تخوض حرباً
"اتركهم أولاً يراسلونك بحذر حتى يدركوا معنى الاشتباك، تذكر أرجوك عندما
تنهمر عليك الرسائل أنني لم أخش المواجهة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لذا يمكن القول إن هموم سارة، التي تتحدث فيها مع الله ليست شخصية فقط، حتى
ولو بدت أنها تتكلم عن جارتها والطبيب وآلام الولادة، لأنها في المقابل تتحدث عن
الخراب الأكبر، وانفجارات الكون:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"أنا غاضبة يا الله، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أنت تعرف بالتأكيد، <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">القدر موحش، الغياب موحش</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الوجود هو الوحشة الكبرى".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أسئلة سارة بالأساس في هذه الرسائل/ الديوان تتعلق جميعها بالمصير وبالخلق،
بالضياع البشري وتضاؤل المعنى الإنساني، لذا تكتب كمن لم يتبق لديه شيء ليخسره،
ولهذا تستدعي شخوصاً لهم علاقة بهذا القلق الوجودي مثل سيلفيا بلاث، وسيوران
وميلان كونديرا، وتشارلز بوكوفسكي، لتشاركهم أسئلتهم ورفضهم للحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في بعض الأحيان تشك سارة في جدوى الرسائل، أو تنتظر رداً تعرف أنه لن يأتي رغم
أنها تعرف أنه رأي رسائلها "رسائلي إليك تتراكم، ماذا بعد كلمة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;">seen</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"، هذا يطمئنها لكنها لا تلبث أن تنفي
عن خطّها تهمة التسبب في عدم الرد "ساعي بريدك أكثر وضوحا منك، لا أظن أن
لخطي السيء علاقة بتعاملك مع رسائلي"، بل تفكر في أن تطور الكتابة إليه
بالمحادثة الهاتفية "بعد شهور من المراسلة، تمنحني دقائق من السعادة، هل
يتوجب علي محادثتك هاتفيا حتى أظفر بدقائق أكثر من السعادة"، لكنها تتراجع عن
ذلك "لم أعد أرغب بالكلام. الرسائل تناسبني أكثر، تناسب رغبتي في الانفلات من
الحياة". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لكن في ظني أن هذه الرسائل، ليست موجهة إلى الله بقدر ما هي موجهة إلى سارة
الأخرى في المرآة، تلك التي تتضاءل وتختفي، والتي نراها بشكل أكثر وضوحاً في
النصوص الأخرى، هذه النصوص عن شاعرة تبحث عن ذاتها التي تفتقدها، لتجلس معها
وتحاورها، ولا طريق إلى ذلك سوى الشعر:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"مدهش أن أجالس نفسي وأحاورها</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ثم أبصق على نفسي وأوبخها</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ثم أربت على كتف نفسي وأحتضنني</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وأبدأ في البكاء من جديد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">سنوات من الوحدة وهجر البشر</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أزرع أشجار الوحشة في صدري</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أتركها تنمو على إيقاعات موسيقى الفادو واالبلوز ودقات الزار".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تكتب سارة عابدين الشعر إذن بحثاً عن نفسها، حتى رسائلها إلى الله، يمكن أن
نقول في تأويل آخر إنها ليست إلا رغبة منها في أن يعرفها إلى ذاتها، لأنه بالنسبة
لها هو الملاذ الأخير، حتى أنها لا تأبه لكون الله يحب الشعرأم لا، ورغم ذلك
تراسله شعراً، "يبدو أنك لا تحب الشعر، وأنا لا أهتم بذلك"، فالشعر في
نظره ونظر عوام الناس خطأ، لكنه يحقق سعادتها "أعيش بلا أخطاء تذكر سوى كتابة
الشعر".</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">والشعر بالنسبة لسارة عابدين هو المرآة التي تنظر فيها حتى تجد نفسها، ذاتها
الحقيقية وليست تلك التي يتعامل معها الجميع دون أن يستطيعوا الوصول إلى جوهرها
"صورتنا في المرآة في نهاية الأمر، ليست سوى انعكاس ساذج لما نفعله في الحياة"،
لكنها لا تريد هذا الانعكاس الساذج، بل تعيد تجميع ذاتها الحقيقية عبر القصائد كطفلة
تجمع قطع البازل لتكوّن في النهاية حقيقتها الغائبة، تفعل ذلك في الشعر لأن "الحياة
ليست لعبة"، بينما الشعر هو عالمها/ لعبتها/ حياتها الافتراضية، ولأن "كل
الأشياء من حولنا حقيقية أكثر مما نحتمل"، ولهذا تلجأ سارة للمجاز، للحياة
على سبيل المجاز. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وحين تنظر الذات الشاعرة إلى المرآة لا تعرف نفسها "الهيئات تتغير،
وأنا أصبحت لا أشبهني، ولا أثق أن الألم سيزول"، نحن إذن أمام ذاتين
مختلفتين، لا تشبه إحداهما الأخرى، لكن الذات التي تكتب هي التي تقاوم،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تلجأ للكتابة لتجاوز عتمة الواقع، "القمر
معتم تماماً</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">مثل العتمة
القابعة بداخلي</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">والتي أكتب
لأجل أن أتجاوزها" لتحويل مفرداته العادية إلى شعر مثل جملة "جسمك بياكل
نفسه" التي تراها شعراً، بل ترى الأشياء بشكل مختلف عن الآخرين العاديين </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تقول لي صديقة: الألم جعلك مضيئة، كيف للألم
أن يضيء</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أنا انطفأت
تماما</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الألم جعلني
أتضاءل</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الجميع يقول
لي: جيد، فقدت كيلوات زائدة من وزنك</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لكني أتمنى استعادة سحب روحي الضاحكة التي تبخرت مع الكيلوات
المفقودة"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الصفة الأكثر التصاقاً بالذات الشاعرة هي الألم
"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لماذا لا تأتي أنت أيضاً واضحاً كالألم؟"، لكن</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الكلمة الأكثر حضوراً هي "الوحدة"،
وهما مترابطتان ـ كما أشرت من قبل ـ ولأنه "مع الألم نكون وحيدين تماماً، لم
أعد بحاجة إلى كلمات المواساة أو مشاعر التعاطف، أنا بحاجة إلى خلع كرة الألم،
وقذفها بعيدا عني مثل قنبلة صغيرة".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">على الرغم من أن الذات الشاعرة تشكو في بعض الأحيان الوحدة، فتصف نفسها
بالقول: "تمشي في الشوارع وحيدة منذ عشرين عاما أو أكثر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">، لكنها تبحث عنه في أحيان كثيرة "أفتقد
الأماكن والأفعال، ولا أفتقد البشر، أفتقد التمشية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دون صحبة والبوح دون من يسمعني"، ربما لأن
الرفقة التي تريدها ليست موجودة في هذا العالم، ولهذا تحسد الله على وحدته</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"لماذا استأثرت بكل الوحدة لنفسك"،
وتلجأ إلى السحر الذي سينقذها "الحياة ليست عادلة، وأنا بحاجة إلى السحر،
أربي السحر في صدري، حتى ينمو ويلتهمني"، والشعر كما تعرفه في موضع آخر هو
"الشعر: السحر الذي يسري بداخلي"، لهذا يصبح الشعر ترياقاً، وتصبح
الرسائل علاجاً للألم:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لم تزدني
الكتابة إلا عزلة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ولم يزدني الشعر إلا وحدة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أجمع ذكرياتي ومشاعري في أكياس قمامة سوداء </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وأقذفها للكلاب الضالة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وأضحك من كل المثاليات التي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">اعتنقتها من قبل"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تحضر سيلفيا بلاث بقوة في الديوان من خلال
قصيدة تخاطبها فيها الذات الشاعرة، ويبدو حضورها هنا مناسباً، لأنه ليس إلا
تماهياً في حياتها، وفي ألمها، لا سيما قبل الانتحار:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الآن فقط يا
سيلفيا أدركت مدى ثقل الحياة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">عرفت أن ثرثرتك في الكتابة ضرورية</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">حتى يتوقف الناقوس عن الدق"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تصف سارة كتابة سيلفيا بـ"الثرثرة"، وهو ذات الوصف الذي تصف به
رسائلها إلى الله في غير موضع بالديوان، وكأنها تريد أن تقول أن الكتابة/ الثرثرة
ضرورية، لأنها ليست إلا طريقة للنجاة من الموت، ومن اللافت أن سارة عابدين أنهت
ديوانها بجملة تقول فيها "ماء البحر يقترب من الخط الفاصل، وأنا لم أجرب
الغرق من قبل"، ربما في إشارة إلى مختارات سيلفيا المعنونة "أكثر من
طريقة لائقة للغرق"، وإشارة إلى استسلام أمام الحياة، بعد محاولات الهروب من
الموت ومصير سيلفيا بالكتابة إلى الله، وباللجوء إلى الشعر، وكأن نهاية الديوان/
الرسائل/ الكتابة، تعني النهاية، بالعودة إلى الواقع الذي هربت منه في ثنايا
الكتاب.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في ديوان "المرأة التي نظرت في المرآة حتى اختفت"، لسارة عابدين،
نحن أمام قصيدة واحدة طويلة موجعة، قصيدة عن الوحدة والألم، عن البحث عن
"الونس" والهروب إلى الكتابة، عن الشك في العالم، واليقين في الشعر.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 18.6667px;">.....................</span></span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="https://24.ae/article/535675/74/%D8%B9%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%87%D8%A7" target="_blank">*نشر في موقع 24</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-32517709787896837542019-08-19T00:30:00.001-07:002019-11-14T05:10:50.475-08:00"المقاعد الخلفية".. شخصيات مضطربة في مجتمع متداعٍ<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdedhNfmJBE700mq-HmJ9ovWl3jGYqmTsUVjioYcLSBkgCQN22NaP5luWGXX3PNte-989jhXl9KGda-q_Uo4zXSL7W-kr8K_LGNuLah0MnUnPe50auuq2vB0Av42TwiG8z8ySraNcPtEM/s1600/70939-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2587%25D9%2584%25D8%25A9-%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2585.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="960" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdedhNfmJBE700mq-HmJ9ovWl3jGYqmTsUVjioYcLSBkgCQN22NaP5luWGXX3PNte-989jhXl9KGda-q_Uo4zXSL7W-kr8K_LGNuLah0MnUnPe50auuq2vB0Av42TwiG8z8ySraNcPtEM/s320/70939-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2587%25D9%2584%25D8%25A9-%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2585.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">محمد أبو زيد<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">يحيل مصطلح "المقاعد الخلفية"،
والذي اتخذته الروائية المصرية نهلة كرم عنواناً لروايتها الصادرة أخيراً عن
"الدار المصرية اللبنانية"، إلى أحد أمرين: إما هؤلاء الذين يجلسون في
الخلف كأنهم كاميرا سريّة تسجل كل شيء، يرصدون ويراقبون ما يحدث أمامهم دون أن
يراهم أحد، أو أولئك الذين يجلسون في المقاعد الخلفية المظلمة ليفعلوا أموراً في
الخفاء لا يريدون لأحد أن يراها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وكلا التعريفين يمكن تطبيقه ببساطة على
الرواية، غير أن التعريف الأول يبدو أكثر انطباقاً على الروائية نفسها، التي تشاهد،
عبر فصول الرواية الستين، وتخلق وتصيغ من زاوية رؤيتها الخلفية شخصيات شديدة
الواقعية، نكاد نلمسها بأيدينا من شدة ما نعرفها في حياتنا، بأبجديات هذا العصر،
وبتفاصيله، وبهموم نسائه وقضاياهن الآنية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ورغم
أن ما تسجله الروائية يبدو شديد العاديّة، بمعنى أنه مجرد سرد لقصص حب وزواج، إلا
أن هذا سرّ جماله أهميته، إذ استطاعت الكاتبة أن تخلق من قصص معتادة ربما سمعناها
من قبل أو عشناها أو رأيناها، حكاية متماسكة لشخصيات تبدو من الخارج غير ذات أهمية،
إلا أنها صفحة بعد أخرى، تزيح عنها الغطاء الخارجي المتزن، لتكشف لنا عن باطنها
المضطرب، وكأنها تستدعي خبرتها السابقة في الكتابة من تشريح نفسي لشخوصها، و تكمل
ما بدأته في روايتها الأولى "على فراش فرويد".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">تقدم نهلة كرم في روايتها الثانية
"المقاعد الخلفية"، أربع حكايات متوزاية تتقاطع فيما بينها لأربع فتيات،
لا تشبه إحداها الأخرى إلا في همها الأساسي، غير أنها جميعاً تقدم تشريحاً لمجتمع
يلهث خلف الزواج للحفاظ على الشكل الذي خلقته العادات والتقاليد، وتزيح الستار
لتكشف عما يعتمل في باطن هذه العلاقات، أو في الطريق إليها، وما خلقته هذه العادات
من تشوهات فكرية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">لا تسعى نهلة كرم في روايتها، لأن تقول
"كلاماً كبيراً" أو معقداً، بل تترك شخصياتها تتحرك، تترك الحكاية تقول
ذلك، هي ببساطة تترك نفسها ـ مثل بطلتها سارة ـ لغواية الحكي التي تسحب القارئ عبر
أكثر من أربعمائة صفحة، ليخرج بالسؤال الأكبر، عن العلاقة بين الزواج والأمان، هل
لا زالت نفس العلاقة التي تربينا عليها؟ لماذا زادت حالات الانفصال إذن؟ لماذا
تأخر سن الزواج؟ ماسبب الخرس الزوجي؟ لماذا يعزف الشباب عن الزواج؟ لماذا أصبحت
الجموفوبيا هاجساً لدى الكثيرين؟ وإذا كانت هذه أسئلة تصلح لأن يقدم خبراء علم
الاجتماع إجاباتهم عليها، فإن الكاتبة قدمت إجاباتها عبر حكايات محبوكة، تربط
الماضي بالمستقبل بالحاضر، ولا تُبرّئ أحداً.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">لا تُبرّئ نهلة الكرم الماضي بمعنييه: ماضي
الشخصيات، أوإرثها المجتمعي. ولا تحرك شخصياتها بمعزل عن ماضيها، بل إن غواية
"المقاعد الخلفية" التي أصابت البطلة الرئيسية للرواية سارة، جاءت في
الأساس من حادث في مراهقتها ألقى بظلاله على جميع علاقاتها اللاحقة، على كل مستقبلها،
بل قيّد هذا المستقبل، فربط المتعة بالخوف، لذا لم تعد ترغب في علاقة عادية، تريد
أن تشعر بالخطر، حتى تشعر بالمتعة، فتلجأ إلى مقاعد السي تي إيه الخلفية، أو قاعات
السينما المظلمة أو مداخل البنايات المظلمة. تحوّل الماضي الشخصي إلى مرضِ نفسي
يطارد صاحبته، ويهدد زواجها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">لكننا في حالة منة نرى أن من يهددها هو ماضي
عائلتها، وخوفها من تكرار فشل علاقة والديها، خوفها من أن يختفي حبيبها بسبب خيانة
متوقعة طوال الوقت ـ حتى لو لم تحدث ـ كتكرار لما فعله الأب وهروبه. أما في حالة
ريهام نجد أن من يهددها هو ماضي المجتمع الذي يؤمن بالخرافات من ناحية والرغبة في
الزواج بأية طريقة، وفي حالة آية، فالماضي يهددها عن طريق الفهم الخاطئ للحب والارتباط،
كما زرعه المجتمع عبر سنوات عمرها فيها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ومن اللافت هنا أنه لا توجد في الرواية قصة
حب سوية وكاملة من طرفين، سواء كانت في جيل الآباء أو الحاضر. إذن ربما يكون سؤال
الرواية هو مدى نجاح مؤسسة الزواج بآلياتها الحالية، فما دام المجتمع يدفع إليه
دافعاً، فهل يمنح الفتيات الأمان باستمراره؟ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فنحن إزاء علاقة رتيبة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وباردة بين والدي سارة، وانفصال بين والدي منة، ونرى
آباء وأمهات بلا أزواج (سواء والدة رامي، أو حماة ريهام، أو عمو حسين)، وكأن
الروائية بهذه النماذج تبرر سبب حالة عدم الأمان والخوف من الخرس الزوجي والخوف من
الزواج والخوف من البقاء وحيداً، التي تطارد بطلاتها الأربع طوال الوقت. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">هذه ليست رواية "رومانسية"، تتكلم عن
الحب، كما ظن البعض، بل أمام نص مهموم بأسباب انتفاء الحب في هذا المجتمع الهش،
الذي اختارت لأحداثه لحظة زمنية شديدة التعقيد، بل ربما يكون المبرر الأبرز
لاختيار هذا التوقيت (سقوط حكم الإخوان)، هو الإسقاط على المجتمع المتشقق
والمتداعي تحت تحولات وضغوط سياسية واجتماعية واقتصادية انفجرت بعد أن ظلت <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مكتومة طوال ثلاثة عقود.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وبحيلة ذكية تُسقِط نهلة كرم إرث الماضي على
فكرة الكراكيب، وتقول كل ما تريده على لسان أبطالها بشكل غير مباشر عندما تبدأ بطلتها
سارة تصوير فيلمها التسجيلي عنها. فالكراكيب/ الماضي/ التقاليد البالية، كلها "أشياء
يمكن التخلي عنها بسهولة ومع ذلك لا يتخلى عنها معظم الأشخاص لأنهم يعتقدون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أنهم قد يحتاجون إليها ذات يوم، ولا يحدث هذا
غالباً"، رغم أن "الاحتفاظ بالكراكيب في جزء منه، ضعف وعدم قدرة على
استيعاب فكرة التخلي عن الأشياء". ورغم أن سارة كانت تسقط هذا المعنى على
علاقاتها السابقة، بمعنى أنها تحاول الحفاظ على مسافة من علاقاتها العاطفية
السابقة لاستعادتها إذا احتاجت، إلا أن الإسقاط الأكبر سيكون على رؤيتها للارتباط
ذاته كما يراه المجتمع وكما تراه هي، لا سيما بعد أن تقع في حب رامي، فتصبح أكثر
قابلية للقبول بشروط المجتمع وقواعده للارتباط.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ليس الماضي هو القيد الوحيد الذي يقيد
الشخصيات، بل المجتمع أيضاً وهو يتبدى في فرضية وجوب الزواج، أو أهمية البحث عن
زوج، حتى لو حاربته سارة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالـ </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">gmophopia</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
فإنها في النهاية تستسلم له، وحتى لو حدت تخوفات منة من تكرار ماضي أمها فإنها
تسعى إليه، وحتى لو سعت آية إلى الحب عبره، فإنها تعرف إنه الحائط الأخير الذي
ستقف عنده، وحتى لو اضطرت ريهام للمقارنة بين أكثر من شخص، فلأنه لا إطار سواه،
يجعلها تستسلم في النهاية تماماً لتسلط حماتها، ولزوجها الذي يبيع الشقة.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">هذه رواية مهمومة بمعالجة نظرتنا للزواج إذن. الزواج كما يصوره
المجتمع، أو كما تربينا عليه، وكيف ينظر أبناء هذا الزمن إليه، لكن يبدو من
النهايات التي تضعها نهلة كرم لمصائر شخصياتها أن النهاية واحدة، نهاية تشبه
نهايات قصص الزواج في العقد الماضي، أو الذي سبقه، أو حتى القرن الماضي، وهذا ليس
عيباً في الرواية، وإنما محاولة لإثبات ما أرادات الروائية قوله من أن الطرق إلى
الزواج قد تتغير، لكنه سيظل كما هو، تلك المؤسسة المحكومة بالتقاليد الشرقية، في
مجتمع متداعٍ تحت قيودها.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">هذه القيود التي سنكتشف
مع الوقت أنها ليست سوى "كراكيب" يجب التخلي عنها أو استبدالها بما يناسب
العصر وشخوصه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">تبدأ الرواية بسارة وهي تتلصص من مقعد خلفي
على عاشقين في قاعة السينما، وكأنها تستعير عين المؤلفة كما ذكرنا من قبل، وتنتهي
الرواية بأملها أن يتحول "المقعد الخلفي" إلى ذكرى، بشرط وجود الأمان.
بين هذين المقعدين تبدو نهلة كرم في روايتها الثانية حكّاءة ماهرة، تستطيع أن تأخذ
قارئها من يده ليجلس في صمت، ويتابع حكاياتها، وانتقالها من واحدة إلى أخرى،
بإصغاء مخلص، لروائية تقدم في روايتها "الحكايات" كدليل أمان، ومفتاح حل،
فبسببها أحبت سارة رامي، وغادرت خوفها.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وربما في حكايات نهلة كرم الجميلة ما يضيء ظلام
المقاعد الخلفية للجميع.</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">..................</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://24.ae/article/521312/-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D9%8D" target="_blank">*نشر في موقع 24</a></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-48632666955156643722019-08-10T05:30:00.002-07:002019-08-10T05:30:45.078-07:00"أنا أروى يا مريم"لـ أريج جمال.. ثورة النساء المهزومات<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWCTG-dPaAOu2JycQ5OSV6WyQxNS62ULyZZYbcD3l2wCdk357M3rn-js4r2APvYSuTcjz8FVyPR1Xi-_cCHUrHgp2ROsiz2DYyJfco92QqZyOUmRT2J1XeHaKtwGHlShft7PpycPxH7h4/s1600/58279-55795299_10161698117975088_1275052803793879040_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="960" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWCTG-dPaAOu2JycQ5OSV6WyQxNS62ULyZZYbcD3l2wCdk357M3rn-js4r2APvYSuTcjz8FVyPR1Xi-_cCHUrHgp2ROsiz2DYyJfco92QqZyOUmRT2J1XeHaKtwGHlShft7PpycPxH7h4/s400/58279-55795299_10161698117975088_1275052803793879040_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">محمد أبو زيد<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عن دار الساقي بلبنان، صدرت أخيراً رواية
"أنا أروى يا مريم" للروائية المصرية أريج جمال، والتي تتتبع فيها مصير
خمس نساء تطحنهن قسوة الحياة، وتقاليد المجتمع الذكوري، وثورة كل منهن بطريقتها
الخاصة على أسوار ترتفع حولها يوماً بعد يوم، وتروي كل ذلك على خلفية طلقات
الخرطوش في ميدان التحرير وقنابل الغاز المسيل للدموع في شارع محمد محمود، لتختلط
ثورتان، لم يكتب لهما أن تكتملا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من مريم إلى أروى إلى صدّيقة إلى أم كلثوم
إلى سارة تتنقل أريج في عذوبة مؤلمة. كل واحدة تحمل جرحاً عميقاً، يفرضه كونها
وُلِدت أنثى في مجتمع يدّعى التحضر لكنه لا زال يعيش ويشتهي عصر الحريم، لدرجة أن
بعض النساء، خاصة الجدة التي لا قت ما لاقته من عائلتها، تفرض تعاليم هذا المجتمع
على ابنها، وتدعوه للزواج بأخرى لتنجب له الولد الذي سيحمل اسمه أبيه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الجراح التي تفتحها أريج جمال في هذه الرواية
كثيرة، لكنها تمر عليها بيد جرّاح ماهر، حتى عندما تمر على قضيتين شائكتين هما
العلاقة بين أروى ومريم، والعلاقة بين سارة وميشيل، لا يشعر القارئ بأنها تقصد
الخوض في قضايا جدلية، بقدر ما يشعر أنها تفتح جراحاً مجتمعية طال تركها مغلقة حتى
امتلأت بالصديد. لا يشعر القارئ أنها تسعى للإثارة، لأنها لا تسعى لذلك بالفعل، كل
ما تريده هو أن تكشف جراحاً عميقة تمس أرواح أبطالها، وقضايا حياتية نراها كل يوم
ونتلمسها في كل خطوة نخطوها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يمكن القول إن "الهوية" هي سؤال
هذه الرواية الحقيقي، الهوية بجميع مستوياتها، سواء كانت الوطن أو الجنس أو الدين،
وكيف يتعامل المجتمع بسلطاته المختلفة (ٍسواء كانت سلطة الشارع أو الحاكم) معها،
لذا فنحن طوال الوقت أمام نساء مقهورات سُلِبت هوياتهن، حتى في حكايات الحواديت
التي تتقاطع مع حياة مريم، والتي تسمعها من أمها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عنوان الرواية "أنا أروى يا مريم"،
يحتمل أن ينطق بطريقتين فـ "أروى" يمكن أن يكون اسم الشخصية الرئيسية في
الرواية، ويمكن أن يكون فعلاً مضارعاً بمعنى "يحكي"، وفي ظني أن الكاتبة
تقصد المعنيين، لأنها تقدم الحكي كعلاج في النص، فماذا تملك النساء المقهورات غير
أن يروين مآسيهن، تقول: "قالت لي إن الحكي هو المنقد الوحيد من الغم، لكنني
عرفت أنه ليس المنقذ من الموت، ماما تحكي حتى ماتت"، لكنهن رغم ذلك لا يتوقفن
عن الحكي، كأن حياتهن معلقة بهذا "الطقس"، كأن مريم حين تقرر أن تروي
حكايتها لا يعنيها أن يسمعها أحد، كأنها تحكي للحياة نفسها، كما تقول الكاتبة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهكذا تبدو مريم عالقة في الحكايات والخيال،
تتقاطع حياتها مع نساء حكاياتها، حكاية القرود، حكاية الأميرة النائمة، الأميرة في
سوبر ماريو، حتى أن القارئ يمكن للحظة أن يعلق في خيال مريم، ولا يعرف الواقع من
الخيال، كما لا تفرق هي بين الخوف والحقيقة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رهان أريج جمال في هذه الرواية كان على
اللغة. فأريج التي قدمت لغة أقرب إلى الشعر في مجموعتها القصصية الأخيرة
"كنائس لا تسقط في الحرب"، تتحدى نفسها في هذا النص، لتقدم مستوى جديداً
منها، كأنها تعيد اكتشافها، فتمزج العامية بالفصحى، لتقدم لغة خاصة، تعتمد في
معظمها على "تفصيح" كلمات عامية، أو إعادة كلمات عامية إلى أصلها
الفصيح، لتخلق في النهاية لغة جدلية تناسب كثيراً هذا النص.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذه رواية هامسة، وعذبة كقصيدة شعر، ومؤلمة
كهذا الوطن، الذي كانت تطل عليه أروى ومريم من نافذة غرفة في شارع شامبليون
فتريانه ينزف، والهراوات الشرطية تهوي عليه، كأنهما تشهدان القيامة، الذي سألت
مريم الله أن يقيمها، فقامت الثورة، استجابة لدعائها، وانتصاراً لكل النساء
المهزومات.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-37177025303006857772019-03-26T21:44:00.000-07:002019-03-26T21:44:15.724-07:00"مزاج حر".. تجوال في خيال محمد الفخراني<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2T9ciHEr0FEoxUUe9xjGeHqycwjHeZcntlzkJjQSQhTnd5VTpi9dP8p-UTJVHiQriQSfiZzwKucickpfEZHNluG99sbyo5CYDRcYsX8I1kCKHndlUsVmOn1FNoDN9XTneGJesLlZqmqE/s1600/%25D9%2585%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25AC-%25D8%25AD%25D8%25B1-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="369" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2T9ciHEr0FEoxUUe9xjGeHqycwjHeZcntlzkJjQSQhTnd5VTpi9dP8p-UTJVHiQriQSfiZzwKucickpfEZHNluG99sbyo5CYDRcYsX8I1kCKHndlUsVmOn1FNoDN9XTneGJesLlZqmqE/s320/%25D9%2585%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25AC-%25D8%25AD%25D8%25B1-.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تبدأ رواية "مزاج حر" للروائي المصري محمد
الفخراني، والصادرة أخيراً عن "الدار المصرية اللبنانية" بالقاهرة،
بكاتب في بداية الأربعين ـ نكتشف فيما بعد أنه هو المؤلف ذاته ـ يتحدث عن حلمه
بالتجوال في العالم، كمتشرد متجوّل، بدون هاتف أو كاميرا أو طعام أو أدوية، فقط
أوراق وأقلام وملابس خفيفة في حقيبة قماشية على ظهره، وهكذا تبدأ رحلته السياحية حول
العالم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذه إذن رواية عن محمد الفخراني، وعن جولته فيما أحب
ويحب، جولة ـ لو شئنا الدقة ـ فيما أثار دهشته واستغرابه وشغفه، جولة في خياله،
لأنه في رحلته التي بدأت بقطار انطلق إلى العاصمة، لكنه بدأ يتوقف في مدن لم يكن
لنا أن نتخيلها، تنقل فيها عبر الزمان والمكان، حيث تلتقى السماء بالأرض عند نقاط
محددة كما كنا نتخيل في طفولتنا، تحدث جميع اللغات وقابل أشهر العشاق، لم يذهب إلى
المدن التي تخوض حروباً ضروساً ـ ما قد يغري بعض الكتاب بدراميتهاـ لكنه ذهب إلى
عصور النهضة، قابل عشاقاً وفنانين وشخصيات خيالية لم تغير شيئاً في العالم سوى
أنها تركت ما يثير الدهشة والخيال.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يمكن تقسيم ما قابله الراوي في رحلته إلى خمسة أقسام:
القسم الأول:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شخصيات حقيقية في لحظات
فارقة من حياتها مثل عباس بن فرناس أثناء محاولته تحقيق حلم الطيران، وليوناردو
دافنشي لحظة رسمه لوحته الشهيرة الموناليزا، وأرشميدس لحظة اكتشافه قانون الطفو، والملاحظ
هنا أن الراوي لا يكتفي بالفرجة على التاريخ بل يدخل ليغيّره، فهو لا يترك ابن
فرناس يسقط كما روت حوادث التاريخ، بل نراه يطير، بل ويتبعه في كل تجواله حول
العالم، كأن استمرار الطيران جزء من تحقق شرط التجوال وهو استمرار الدهشة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">القسم الثاني: شخصيات من خيال مؤلفين آخرين، مثل دون
كيخوته، وعبد ربه التائه، وشهرزاد، وأحدب نوتردام، وفيها يحاول تغيير مسارها
لإنقاذ حيواتها من مصائرها المأساوية التي وُضعت لها، كأنه يحاول منحها حياة
مستقلة عن الحياة التي منحها لها مؤلفوها، وهو ما يمكن أن نلاحظه بشكل أوضح أثناء
لقائه روميو وجولييت، فنحن نقابل ـ معه ـ نسختين، النسخة الأولى ممثلين يؤدون
دوراً في المسرحية الشكسبيرية، والنسخة الثانية تبدو حقيقية يتحادث معها ويحاول أن
ينقذها من موتها الذي قدّره الكاتب لها، ولعل هذا يحيلنا إلى حوار مهم يورده
الراوي مع البنت السمكة عن المبدع وإذا كان سيدمر شيئاً جميلاً قد صنعه، تقول:
"أثق أن المبدع الذي أبدع كل هذا الجمال لن يتخلّى عن إبداعه، لا أتحدث عن
فكرة دينية، أو منطق، أو كلام عقلاني، لكن عن الجمال". وهذه الفكرة تلح على
الراوي في أكثر من موضع في الراوي لذا يحاول تغيير ما اتُّفق عليه تاريخياً
وعقائدياً وعقلياً، في انحيازه للجمال والحب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولعل هذا يحيلنا إلى القسم الثالث من الشخصيات التي
قابلها الراوي، وهي شخصيات خلقها من قبل في روايته الجميلة "ألف جناح
للعالم"، يقول الفخراني في روايته "أجمل أمنياتي أن أرى من
أبدعني"، لذا يقرر أن يحقق هذه الأمنيات لشخصيات روايته السابقة، لكن الشخصيات
لا تعرفه، وإن كانت إحداها تحس به، بما لذلك من دلالات صوفية، وهو ما دفعني لإيراد
مصطلح "الخلق" هنا عندما أتحدث عن علاقته بشخصياته، إذ يبدو كأنه يطرح
فكرة التخيير والتسيير، ويتحدث عن مواقف لم يكتبها في الراوية، كأنه يترك لها حرية
اختيار حياتها، كأن حياتها اتخذت مساراً بعيداً عنه، بل يكتشف بعد حوار معها أنها
تعرف عنه أكثر مما يعرف عنها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">القسم الرابع: هي شخصيات من الميثولوجيا الدينية، وهي
شخصيات مؤثرة بشدة في الديانات السماوية الثلاث، السيدة مريم العذراء، والنبي
موسى، وعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقابيل
وهابيل ثم ينتقل إلى الجنة، التي يغادرها في نهاية الرواية إلى الأرض، بما لذلك من
دلالات دينية واضحة، حيث الخيال هو الجنة، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والتي غادرها في النهاية ليستقر في الأرض بواقعيتها
وبؤسها، في محاكاة لقصة النبي آدم عليه السلام، وخروجه من الجنة، لكن الفارق أن الراوي
اصطحب جزءاً من خياله معه كرصيد إضافي للحياة، عندما يمر عباس بن فرناس يطير، فيرد
على ما يعتقد أنه ابتسامة الله، إنه الإيمان بدور الخيال والحكي والدهشة والحب في
استمرارية الحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">القسم الخامس: هو شخصيات من ابتكار المؤلف </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Verdana;">أو جمادات: مثل القصة
والرواية والشعر والموسيقا</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> مثل الفتاة السمكة،
والمهرج، والفتاة الكمان، والبائع المتجول، وملاك المشي وشيطان العرقلة، وهي
شخصيات تشبه إلى حد كبير شخصيات المؤلف الأثيرة في مجموعاته القصصية، وروايته
السابقة، وإن كان هذا يحيلني إلى إشارة مهمة حول ترابط عالم محمد الفخراني السردي،
فإذا كانت هذه الشخصيات تربط الروية السابقة بهذه، فإن هذه الرواية تنتهي بذكر
الجنة، والتي تبدو جزءاً من تكوين روايته القادمة، التي أسعدني الحظ وقرأت مقاطع
منشورة من مخطوطها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا يمر تجوال الفخراني في العالم هباء، ففي كل لقاء له
مع إحدى الشخصيات نجد سؤالاً مدهشاً، تتساءل شهر زاد على سبيل المثال: "هل
أنا من حكيت الحكايات أم هي من حكت عني؟"، ويبدو لي أن محمد الفخراني هو من
يطرح هذا السؤال، بولوجه إلى دم الحكايات، حكاياته وحكايات غيره، وهذا السؤال الدائري
يشبه اللعبة، وهو يتكرر بصيغات فلسفية مختلفة على مدار الرواية، لكن الكاتب يحب
هذه اللعبة، بل يرى أن الكتابة في حد ذاتها لعبة، لدرجة أنه يسمي إحدى مجموعاته
القصصية الجميلة "قصص تلعب مع العالم"، ويرد على لسانه في هذه الرواية
كثيراً قوله "أحب هذه اللعبة". لكن الحكي في هذه الرواية يتجاوز كونه
لعبة مسلية إلى كونه حياة، فالحكايات أنقذت روح شهرذاد، وشفت شهريار، وحوّلت مسرور
من سيّاف قاتل إلى عازف موسيقي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وحين يقابل الشيخ عبد ربه التائه، الذي يصف ملامحه بأنها
قادمة من تلك المسافة بين السؤال والإجابة، ويمنحه فرصة سؤال واحد، يسأل عن مفتاح
أسرار الوجود، وتكون الإجابة هي "الحب"، والحب ـ مثله مثل الشغف ـ من
مفاتيح هذه الرواية، ويكاد يكون الشيء الوحيد المكرر بصيغ متكررة في هذه الرواية
هو ما يقرأه الراوي على جدران كل البلدان التي زارها "فلان يحب فلانة"،
بلغات مختلفة، يوردها الفخراني بالعربية وبلغاتها الأصلية سواء كانت الإسبانية أو
الهندية أو الإيطالية أو الصينية أو الإنجليزية، وغيرها، كأنه يريد أن يقول إن
الحب هو اللغة الوحيدة المشتركة، التي تجمع كل هذه الأجناس والأعراق والبلاد وأن
القلب هو الذاكرة الحقيقية لنا، ولهذا أيضاً يحاول أن يتدخل لإنقاذ قصص حب روميو
وجولييت من الفشل، وأحدب نوتردام، كأن مهتمه هي البحث عن الحب في العالم وإنقاذه،
بل إن يفاجأ أن شخصية روايته السابقة "القبطان"، كان يحب سيمويا، دون أن
ينتبه هو كمؤلفٍ إلى ذلك، وكأن الحب يتجاوز القدر، أو حتى ما يصل إليه خيال
المؤلف، ويصنع قدره وتاريخه بنفسه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحن إذن أمام عالم محمد الفخراني، وعندما أقول إن
الرواية تجوال في خياله فأنا أقصد ذلك، لأنه يأخذنا من أيدينا ويسحبنا في رحلة غرائبية
مثيرة مدهشة، نراه يأخذ قطعة صغيرة من السحاب يغمسها في النهر ويشرب، أو يقابل
بيتاً على شكل قطة، نرى عالمه الأثير، سواء الذي قرأه أو رآه أو شاهده أو تعمله أو
أحبه، عالمه الذي كلمات سره هي "الدهشة والحب والشغف والجمال"، فالحب ـ
كما يقول ـ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"ليس إلا لحظة استثنائية
من الدهشة"، والدهشة سبب للحياة أو كما يقول "اندهش تحيا"، والشغف
كان مدخل روايته السابقة "ألف جناح للعالم"، حيث صدّرها بقوله "لا
تفقد شغفك"، كأنه يريد أن يقول لا تفقد حياتك. والجمال هو الطبيعة في
بدايتها، قبل أن تدخل فيها يد الإنسان بالتغيير والتبديل والإضافات. طبيعة على
سجيتها، كما خلقها الله، وكما يتخيلها ويراها، لأن سحرية الأشياء في عاديتها كما
أشار في أكثر من موضع في الرواية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول الكاتب في روايته إن "عقل الإنسان هو أكثر
مكان يتسع للمشي، فلا نهاية له"، وهذه الرواية المدهشة التي اكتشفنا عالمنا
مرة أخرى فيها، وأعادت تشكيله، تجوال مذهل في عقل وخيال محمد الفخراني، فيا لها من
دهشة.</span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-79854991613840518672019-03-24T01:58:00.001-07:002019-03-24T01:58:06.783-07:00"محاولة الإيقاع بشبح".. النجاة عبر الحكاية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_F9Gv-C2dYNMbFfl18q5SvnW_J79YX-kxDzhDnpdlLhgqs8dB8x69l99VU7nDrjb2w1UlZAyq1Mtq66bfzG3jsoGwXmSNwHMdEnVhGP37Seb-XwXawnVZ5Zqs0AgOf1lyUDhVAS9d9mE/s1600/IMG-20181008-WA0003.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="853" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_F9Gv-C2dYNMbFfl18q5SvnW_J79YX-kxDzhDnpdlLhgqs8dB8x69l99VU7nDrjb2w1UlZAyq1Mtq66bfzG3jsoGwXmSNwHMdEnVhGP37Seb-XwXawnVZ5Zqs0AgOf1lyUDhVAS9d9mE/s320/IMG-20181008-WA0003.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقدم الروائي المصري هاني عبد المريد في
روايته الجديدة "محاولة الإيقاع بشبح" الصادرة أخيراً عن الدار المصرية
اللبنانية، حلولاً لكل مشاكل العالم عبر الحكاية، فالحكاية وحدها قادرة على محاربة
العمى واستعادة الأرواح الضائعة وتحويل الدمى إلى<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>كيانات بشرية من لحم ودم والانتصار على الواقع وهزيمة الأسطورة، لكن بشرط
أن تختار الحكاية المناسبة، المهم أن تحكي "حتى لو قصصت كل حكاياتك واحدة تلو
الأخرى، حتى تأتي الحكاية التي ينتظرها الجميع بكل شغف"، كما قال على لسان
إحدى بطللات روايته. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولهذا يقدم هاني عبد المريد تنويعاً جديداً
على سرد "ألف ليلة وليلة"، عبر خطين درامين متوازيين، أحدهما فانتازي
(حكاية هانم وزوجها والعجوز)، والتي تروي فيه حكايات غرائبية لتستعيد عائلتها،
فضلاً عن اللغة الموحية وأسطرة الشخصيات (العجوز على وجه التحديد)، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بل إن هانم نفسها تستعين بكتاب "ألف ليلة
وليلة" لتقص منه الحكايات على زوجها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الخط الآخر واقعي، لكنه يبدو فانتازياً من
فرط غرابته، ويتبادل فيه الخال يونس والفتى يامن الحكايات للانتصار على الحياة وواقعهما
المأزوم، عبر لعبة الكلمات التي تفضي بدورها إلى حكايات أخرى. يقول يامن:
"جاءني خاطر أن الخال ستنتهي حياته يوم تفقد حكاياتي بريقها بالنسبة
له"، ولهذا السبب يلجأ إلى مزج الخيال بالواقع (أليس هكذا تصنع الحكايات)، بل
يتحول إلى "قناص يحاول طوال الوقت الإيقاع بما يرضيه من حكايات" كما يصف
نفسه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كل من في الرواية يقدم حكايته الخاصة لتجاوز
أزمته، بل إن الرواية نفسها حكاية داخل حكاية، وتنتهي ونحن لا نعرف ما هي الحكاية
المناسبة التي تحتاجها "هانم" لكي تعيد الحياة إلى أجساد زوجها وولديها،
وهكذا يترك هاني عبد المريد الباب مفتوحاً لمحيط لا نهائي من الحكايات الأخرى التي
يجب أن تروى، وهكذا يظل الأمل دائماً معلقاً بالحكاية طريقاً للحياة وللخلاص وللنجاة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في الرواية، تنقل هانم الحكايات من العجوز
إلى زوجها وولديها، دون أن تعيها أو حتى تحفظها "لم أشعر أنني أحمل حكاية، لم
أشعر بأن لدي ما سأقصه عليهم في البيت حين أعود"، وكأن الغرض من الأمر كله هو
الحكي، هو تلك الكلمات السحرية التي تملك طاقة الشفاء، مثل قراءة كلمات مقدسة غير
مفهومة على مريض ليُشفى، أو أمام باب ليُفتح، كأنها "افتح يا سمسم"، أو
"هابرا كادابرا"، أو غيرها من الكلمات السحرية التي تحمل طاقة الخلق
والتغيير.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غرام هاني بـ "الحكاية" ورؤيته لها
علاجاً موجود في معظم أعماله، فجميع عناوين قصص مجموعته البديعة "أساطير
الأولين"، تبدأ بكلمة "حكاية"، كتأكيد على غرامه بفكرة الحكي
المجردة من أي شيء آخر، وهو ما نجده بشكل آخر في جميع رواياته، فراوي روايته
الأولى "عمود رخامي في منتصف الحلبة" يحكي كي يتذكر، كأن الذكرى التي
تمنحها الحكاية تأكيد على حياته، وبطل روايته الثانية "كيرياليسون" يكتب
مذكراته أو ينقشها على حائط سجنه التخيلي للانتصار على هزيمته، وبطل روايته
الثالثة "أنا العالم"، ينصحه الطبيب بأن يكتب مذكراته كطريق للعلاج ولمقاومة
وحدته وحتى لا ينتهي العالم، وفي روايته الأخيرة ـ والتي تبدو كدرة التاج في هذا
التسلسل ـ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تأتي الحكاية كبعث للموتى،
فتلجأ هانم للحكي كي تحول زوجها وولديها من دمى إلى كائنات حية، وهو نفس الفعل
الذي يقوم به يامن في المقابل، فحكاياته تمنح الخال يونس الكفيف عينين، وتجعله يرى
عبرها، بل يمكن اعتبار "الخال" دمية أخرى تحييها كلمات يامن.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في الروايات الأربع، نحن أمام حبيبة غائبة،
غير ملموسة لنا، لا يمكن استحضارها حقيقة إلا من خلال الحكي (سواء كانت ريم
"اسم الحبيبة في روايتين" أو محبوبة محب أو حتى فوفا التي نعرفها في
معظم صفحات هذه الرواية من خلال حكيه عنها واستراقه النظر إليها من وراء الشيش)، وهو
الفعل ذاته الذي تمارسه هانم تجاه زوجها الذي تفتقد وجوده الحسي، ولعل هذا يبرر لجوء
هاني في جميع رواياته إلى صيغة الرواي المتكلم، بما تمنحه هذه التقنية الفنية
للقارئ من قرب من الكاتب، كأنه يجلس بجواره ويسمع حكاياته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن الملاحظ أن العائلة أن تحضر كمكون رئيسي
في جميع أعمال هاني عبد المريد، ففي "عمود رخامي في منتصف الحلبة" نرى
أسرة الراوي المشتتة، وفي كيرياليسون يستعيد الراوي "ناجح" نتفات من
ذكرياته تكشف تفتت ذوات الجميع (</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الأب الشيخ تيسير والأم الخاضعة </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والخال القانع بقدره)، والأمر ذاته في "أنا
العالم"، و"محاولة الإيقاع بشبح، حيث العائلة التي تفتتها الظروف، وهو
ما يجعلنا إزاء أبطال مأزومين طوال الوقت، يواجهون أزماتهم بالكتابة (جميعهم يكتب
مذكراته بطريقة أو بأخرى)، كأن غياب دفء العائلة يستعيض عنه الراوي بدفء الحكاية
سواء كان ذلك عبر المونولوج الداخلي أو الديالوج.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يشير هذا أيضاً إلى وحدة العالم لدى هاني عبد
المريد في أعماله، وتطورها أيضاً، وقد أشرنا سابقاً إلى تطور طريقة استخدامه
لمفهوم الحكاية وقدرتها، لكن تشابك العالم الروائي لدى الكاتب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يتجاوز هذا لتنويعات أخرى، بداية من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شخصية "الخال" ذات الحضور الكبير في
أكثر من عمل، إلى الغرام بتكوين عالم أسطوري، يمكن تلمسه أكثر إذا تتبعنا مجموعاته
القصصية على حدة، إلى إشارات أخرى تربط هذه الرواية التي بين أيدينا بروايته
السابقة "أنا العالم"، التي نرى فيها تحول شخصية </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كامل القط،
وباقي إخوته إلى كرات من اللحم</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، وهو ما
نجده بطريقة أخرى في هذه الرواية التي تبدأ بثلاثة من أبطالها قد تحولوا إلى دمى
مطاطية، أيضاً لدينا في الرواية السابقة نبتتات النعناع في صدر الحبيبة، وفي
الرواية الجديدة نجد السيدة التي نبت الريش على جسدها. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يواصل هاني عبد المريد في هذه الرواية ما
بدأه في روايتيه السابقتين "أنا العالم"، و"كيرياليسون"، بل
وفي قصصه القصيرة أيضاً، من خلق عالم خاص به، يتأرجح بين الحقيقة والأسطورة،
الأسطورة التي تقع بدورها بين العبثية والفانتازيا، وربما لترابط هذا العالم ـ
عالم الكاتب ـ بحكاياته وخصوصيته، يشير هاني إلى إحدى قصص مجموعته الأخيرة
"تدريجياً وببطء" على لسان "هانم" بطلة روايته الجديدة، دون
أن يوضح طبعاً أنها له، لكنها إشارة كافية لربط عالمه ببعضه البعض.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذه الرواية يرى الخال يونس عبر الحكاية
وحدها، ويستعيد الأب مرزوق وولديه حواسهم كلها عبرها أيضاً. كأن هاني يريد أن يقول
لنا إن الحكاية هي عصا الإله السحرية التي تمنح الحياة، كأنها النبي عيسى الذي
يحيي الموتى، كأنها الروح التي تهب كل جماد نعمة الحياة، كأنه يريد أن يقول إن الحكي
يكفي لمواجهة العالم، ويمكنه أن يكون حائطاً يتكئ عليه الجميع لهزيمة مخاوفهم
وموتهم الافتراضي والحقيقي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذه الرواية الجميلة على الرغم من بساطتها، شديدة
التعقيد، ليس فقط لأن الروائي استطاع الحفاظ على تماسكها وشد خيطي طرفيها بينما
يتبادل رواية حكايتين مختلفتين دون أن يسقط الإيقاع من إحداهما، وليس فقط لأنها
تعتمد على تكنيك الحكاية داخل الحكاية، لكن لأننا حتى نهايتها، وبينما نحن منغمسون
في لعبة الكلمات والحكايات التي يمارسها الخال مع "يامن"، لا نعرف إذا
كان قد حكى لنا حكاية الشبح أم لا، و لم نعرف ما هو الشبح الذي يريد هاني عبد
المريد الإيقاع به: هل هو الحكاية، أم الخيال، أم القارئ.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-13355842787691055922018-06-09T14:41:00.002-07:002018-07-15T05:10:32.972-07:00أغنيات آلاء حسانين الجارحة <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_BnYMIbFf_Fqi5uN2CVyjutljhGmcQFXqWdCYQtugj4ySwBiecNwaHhmto5qn3kAUeUHIYniMXVb4r_q4VW9gTcF2z8YGmbEKpzaKkGpjnRSiTiNE8OScRXYzrhyphenhyphen3mlDa0BgP_f0bUh0/s1600/38464806.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="302" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_BnYMIbFf_Fqi5uN2CVyjutljhGmcQFXqWdCYQtugj4ySwBiecNwaHhmto5qn3kAUeUHIYniMXVb4r_q4VW9gTcF2z8YGmbEKpzaKkGpjnRSiTiNE8OScRXYzrhyphenhyphen3mlDa0BgP_f0bUh0/s320/38464806.jpg" width="203" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">تهدي الشاعرة المصرية آلاء حسانين، ديوانها
الأول "يخرج مرتجفاً من أعماقه"، الصادر أخيراً عن "منشورات
المتوسط" إلى طبيبها النفسي (الذي كان بلا فائدة معظم الوقت)، والذي يحضر
كذلك بشخصه في قصائد الديوان. وإذا اعتبرنا هذا مفتاحاً يصلح لقراءة الديوان،
فإننا يمكن أن نكتشف مع وصولنا إلى الصفحة الأخيرة منه أن الكتابة ـ باعتبارها
فعلاً خارقاً ومُنقذاًـ هي الطبيب النفسي الحقيقي الذي ساعد الذات الشاعرة على مصارعة
ومحاورة وتجاوز الموت وهواجس الانتحار.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">الموت مفتاح آخر، وربما لهذا تأتي العلاقة معه
في الديوان مركبة ومعقدة، فعلى رغم التجارب المبكرة معه في حياة الشاعرة، خاصة مع فقدان
أحد أصدقائها، وهي التجربة الفارقة التي يبدو أنها غيرت نظرتها للحياة وكل ما
حولها، إلا أن تناولها له في الديوان يتجاوز فكرة العداء التقليدي المتوقع، إلى
استعارة التراث المصري القديم في العلاقة مع الموت من "متون الأهرام"
و"الخروج إلى النهار"، إلى العدودات الاحتفالية بالموت في الجنازات، حيث
يبدو الموت بعداً آخر نصله ونكتشفه وقد نصادقه بالغناء والكتابة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ويمكن أن نعتبر هذا سبباً لاتسام<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قصائد الديوان بالغنائية الجارحة، ولا أقصد هنا
الغنائية المتأثرة بالإرث الأرسطي، أو السنتمنتالية الزاعقة، لكنها الغنائية التي
تجعل القصيدة أشبه بعدودة قديمة في رثاء الحياة وما فيها، وبوابة لفهم أسئلتها
الإنسانية الكبيرة، وبمبضع يفتح جراحها فتنطلق قصائدها مثل فراشات تدور حول النار
وهي تعرف ما حدث من قبل وما سيحدث من بعد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يرتبط<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>بهذا "أيمن ساعي" أحد أكثر الشخصيات وروداً في الديوان، والذي
يحضر في الإهداء الثاني مع آخرين، بالإضافة إلى ثلاث قصائد، تتحول فيهم الشاعرة من
مجرد "الرثاء" كغرض شعري تقليدي، إلى مساءلة الموت وتحليله، واعتباره
مجرد رحلة سنعود منها يوماً، أو الدخول مع الفقيد في محاورة طويلة، حتى لو كانت من
طرف واحد، وكأنها بذلك ستنجح في استدعائه، وإقناعه بالعودة:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"يوماً
ما </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">حين تضجر من موتك</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وتقرر أن تعود،</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">حين تفتقد قصائدك،
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">حربك الشرسة،</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ببنادقها وخنادقها</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">بألغامها، التي
كانت لا تنفجر </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">إلا في قلبك.."</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">الموت عند آلاء،
يأتي كما وصفه الشاعر اليوناني يانيس ريتسوس: "الموت جمعٌ، وليس طرحاً. فلا شيء
يضيع"، فأيمن ساعي باقٍ مع الذات الشاعرة كأنه لم يرحل، تتذكره في في الطرقات
بينما تسير مع أصدقائها، وفي مراثيها المتعددة له، وحتى في ذلك يبقى ـ الموت ـ رغم
وحشيته ـ مرآة أخرى للعالم، أو حائطاً شفافاً بين عالمين، ليس لأحدهما أفضلية على الآخر،
بل تتفتح معه أبواب كثيرة، بل وربما تتحقق أمانٍ لم تستطع تحقيقها لنفسها في حياتها</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"عندما أموت</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أريد أن أصير قاربا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وأبحر في الزرقة..."</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وتجربة "الفقد" كما يقدمها الديوان
شديدة الألم والقسوة، رغم أن الذات الشاعرة تحاول أن تتعايش معها، بعد مرور فترة
طويلة على الرحيل كما نرى في "عامان تقريباً يكفيان للحداد على شخص ما"،
لكنها لا تنجح في ذلك ألبتة:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"لم تعد الحياة تملك ما تعطيه أكثر</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وقد أخذ الموتى
كل شيء قبل رحيلهم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وفي بلدة كهذه</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لا يجد الناس شيئاً
يتحدثون عنه</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">والعودة بعد الموت
لم تعد أمراً مهماً.."</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">تفقد آلاء هنا الأمل، وتعتبره
"تفاهة"، لكنها لا تفتأ تواصل حزنها، وتذكّر الراحلين، والخوف على من
يحيطون بها من أن يصيبهم الأذى، مثلما فعلت في قصيدتها البديعة "حلقٌ مكتظٌ
برثاء طويل"، بل ومحاولة بث الصبر في قلوب من حولها، كما تفعل مع حبيبة
الصديق الراحل:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"ثم نسير
ونحن نربت بأكفنا الباردة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">على قلوب بعضنا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ثم نعاود النفخ
فيها من جديد </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ونحن نقول بشيء
من المواساة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لحبيبته ريتا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">التي لا تقول شيئاً
غير الصمت</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وتهز رأسها بشكل
حزين بعد كلامنا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">الذي تعرفه مسبقاً.."</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">هنا تفتح آلاء جرحها إلى نهايته في مواجهة
المرآة، فكلامها ليس موجهاً للحبيبة، بقدر ما هو موجه لذاتها، هذه المواساة التي
تعرف حروفها مسبقاً لكنها تقولها في كل قصيدة رثاء تكتبها كي تعالج نفسها، وهكذا
تتنقل الشاعرة ما بين الأمل واليأس والرجاء والخيبة، حتى تصل إلى إدراك حقيقتها
الخاصة، بعدم جدوى الحياة، وتساويها مع الموت:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"لم يحب أحد
الحديث عن الرفاق الطيبين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وغالباً فضلنا
لو أنكرنا وجودهم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لم يعد الموت بطولة
ولا الحياة أيضاً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وامتلكنا أقداراً
متساوية من اليأس والحزن والضجر"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">هنا تتحول الذات الشاعرة إلى متفرجة على
العالم، فتبدو القصائد كأنها نزف، وتأتي الكتابة على حد السكين، وتظهر ثاني شخصيات
الديوان أهمية "ريتا غراهام"، لتقودها من محاورة الموت إلى انتظار نهاية
العالم </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">بعد أن "قالا
كل ما يجب أن يقال سابقاً، أو لم يقولا شيئاً، لأنهما يعرفان مسبقاً، كل ما يريد الآخر
أن يقوله"، وهو الوصف الذي يتقاطع مع ما كَتبته مسبقاً عن
"التربيت" بالحديث مع ريتا، ورغم اختلاف الحالتين إلا أنها تدرك فيهما
تساوي الصمت والكلام، كما نرى في "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">شخصان يدليان أقدامهما على حافة العالم"، وهي واحدة من أجمل قصائد
الديوان:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"ها نحن أخيراً
نجلس على حافة العالم، مشبكي الأيدي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">بسعادة طفل وطفلة
قبلا بعضهما</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">للمرة الأولى</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ونحن نقول في سرنا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">هكذا إذن تكون
النهايات</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ها هي النهاية
أخيراً"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">تستقبل الذات الشاعرة النهاية بسعادة وثقة من
جرب كل شيء، من ذاق الموت والحياة،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من خبِر
كل شيء فوصل إلى مبتغاه مطمئناً. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لكن لا يمكن تجاوز ما مضى، من حديث عن
"الموت" و"انتظار النهاية"، دون الحديث عن "الحرب"
التي تلقي بظلالها على الديوان، ليس فقط كونها سبب رحيل "أيمن ساعي"،
لكن لأنها أحد الهواجس الرئيسية لدى الشاعرة، التي ترى حروباً تدور حولها دون سبب،
وترى نفسها وأصدقاءها في قلبها ضحايا لها دون مبرر "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">نحن الذين لطالما عشنا
دائما، كأكياس الرمل بين فصيلين متحاربين"،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"> ثم تكشف مأساوية الأمر كله بقولها: </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"وحين كان يفض الرصاص قلوبنا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لم يكن أي من الفصيلين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يبكي علينا"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">والألم هنا ـ وفي الديوان عامة ـ ليس
بالضرورة ألمها هي، بل ألم الآخر، فها هي ترثي ذاتها، وكل أصدقائها مبكراً، لأنها
تعرف أن هذه الحرب ـ غير المفهومة وغير المبررة ـ لن تبقي على أحد ليدبج قصائد
الرثاء:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"ها نحن الذين بكينا من أجلنا طويلا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لأنه ويا للأسف</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ما من أحد خلفته
هذه الحرب</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ليبكي علينا"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">والقصيدة عند آلاء ـ رغم أجواء الموت ـ
متمردة فتذكرنا بآرتور رامبو، وثائرة فتذكرنا بلوركا، متشردة تزحف في الشوارع
فتذكرنا بالماغوط. لا أقول إنها تشبههم، لكنها تأخذ منهم جنونهم وعصيانهم ورفضهم
وتمردهم، وهذا التمرد ليس مرتبطاً فقط برفض سياسي، بل برفض الواقع ذاته، واقعها،
أحزانها، أتراحها، موت الأصدقاء، المجتمع المُكبِّل:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"خذ معولاً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">واضرب عميقاً في
قلبي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">اقطع جذر هذا الحزن</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">خذ معولاً أكبر</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">واضرب جذر رب البيت</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">شرد هذه العصافير
الحزينة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">دع هذه الأغصان
تتهاوى.."</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">فالذات شاعرة هنا ترى الحزن جاثماً حتى على
العصافير التي ترمز للحرية والبهجة، لكنها لا تستسلم له، بل تضحي بكل شيء من أجل
الانعتاق، والخروج من هذه البوتقة المغلقة، من أجل تجربة جديدة، تجرب فيها كل ما
نتحاشاه، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">من دفن الأم والحياة
دون أب في الصورة، وموت أمام المداخل أو في المداخن، وبرد الأصابع والعيش بهويات مسروقة
وتبديد الحياة في الحانات ومحطات المترو</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">، فكل هذه اللاحياة قد تغدو حياة مناسبة، إذا غادرت حياتها المزيفة التي
تعيشها<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"دعني أغادر
هذا الزيف</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">دعني أتشرد.."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">والتشرد هنا ثورة، ورفض للواقع، وللإنسانية
المنهارة ذاتها، لذا هي تحرض عليها طول الوقت:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"انقذوا العالم</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وفكروا كيف تخيطون
ثقب الأوزون </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">انجبوا أبناء</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وراقبوهم كيف يكبرون</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ثم ابكوا لأجلهم
حين يتخرجون</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أو يموتون صغارا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">في حوادث السير".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ولذا فهي أيضاً تحلم بموت أسطوري، ليس على
طريقة الثائر لوركا فتنطفئ كنجمة في منتصف عمرها أوتختفي جثتها كصافرة، لكن على
طريقتها الخاصة كما يليق بمتشرد:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"سأموت أمام
الجميع</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">عارية ووحيدة،
جافة كغصن</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أو ملقاة على شاطئ
كسمكة صغيرة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">سأموت أمام الجميع</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ولن يلقي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علي أحد حبة رمل واحدة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">سيجف جسدي</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وينكمش أمام الجميع</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وأبداً أبداً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لن يهبط أحد على
وجهي ويغمض عيني"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">والموت بهذه الطريقة الأسطورية ثورة في حد
ذاتها، كأن التشرد والتمرد وجهان لعملة واحدة، فمفارقة الواقع والإتيان بفعل غير
متوقع ـ في كليهما ـ هو ما تسعى إليه، كما تقول في قصيدتها </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"أيتها الثورة":</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"سأصير شبحاً، أو طائراً<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">سأصير أي شيء"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">والثورة أيضاً هي مساءلة كل المسلمات:
الطمأنينة التي غادرت، القصص التي صدقتها صغيرة، ثم اكتشفت عندما كبرت كذبها، انعدام
الأمان والصراع المذهبي والطائفي، حيث الله الذي كان يتسلل إلى صندوق ألعابها
لييرتبه، يقف في مكان آخر:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"كان الله
يقف في ساحة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يحمل سيفاً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وينفذ أحكام القصاص</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">على بعد شارعين
من المنزل</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">عندما كبرنا قليلا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لم يكن أحدنا يجرؤ
على أن يفكر بالله</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">دون أن يتحسس رقبته"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ديوان آلاء مشحون بالقلق الوجودي، ربما بسبب
تجارب الموت والغربة والمرض وأجواء المجتمع المغلق، التي تطغي على الديوان، ومن
أجل هذا تبرز الأسئلة الوجودية حول العلاقة بالله، بل إن أحد الأقسام الستة
للديوان، تذخر بعشرات الأسئلة، وكأنها تتمثل ما ذكره رامبو في "فصل في
الجحيم": "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">كنت أكتب فراغات الصمت، والليالي، كنت أسجل ما لا يُسجل، كنت أثبت الدخان".
هذا ما تفعله الشاعرة في هذا القسم من مساءلة المأزق الإنساني وعبثية الحياة
والموقف الجمالي تجاه مأساوية الحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ولعل هذا يحيل
إلى أحد مفاتيح الديوان المتمثلة في عنوانه </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ما بين "الخروج"،
و"الأعماق"، فالارتجاف المصاحب للخروج هنا، هو ارتجاف نفسي ناجم عن قلق
الاكتشاف وحيرة الوصول، كأنها تتحرر في خروجها من كل ما علق بها صغيرة من أكاذيب
ومسلّمات، قبل أن تدرك مع الوقت أن الحياة لا تعمل هكذا:</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"الذي يدفع
إنساناً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لأن يصير نبياً
</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أو شاعرا مثلاً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أو حتى قاتلاً
مأجوراً</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">هو القلق</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">القلق من ألا يتذكره
أحد</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">هنا يحضر
الشعر كعلاج نفسي، بديل للطبيب عديم النفع، يصبح هو الحبل الذي تتعلق فيه الذات
المرتجفة إلى خارج أعماقها، حتى تقف فوق أعلى تبةٍ وترى العالم كله خواء، شديد
الاتساع، لكن تستطيع قصيدة شعر أن تسعه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ولأن الشعر هو
الطبيب البديل، تستعير آلاء في قصائدها لعبة الأقنعة والأصوات المستعارة، والذوات
المختلفة عبر الشاعر/ الرائي الذي يقدم نصاَ ذا طبيعة تخييلية ليست مرتبطة به
بالضرورة. فالذات الشاعرة في الديوان وعبر هذا التحرر الجمالي لا تعود إلى الشاعرة
في كثير من القصائد، بل بعضها مذكر يخاطب حبيبته وبعضها مؤنث لا يشبه الشاعرة، وبعضها
يتحدث بصيغة الجمع، بعضها غارق في مونولوج ذاتي وبعضها يتحدث في ديالوج مع العالم،
في بعضها نجد الأب أكثر قرباً من أي شيء، وفي بعضها يكون الآباء هم سبب التعاسة
والسأم المتزايد والصباحات الغائمة، في بعضها نحن إزاء أمهات منكسرات وفي بعضها
الآخر عكس ذلك. تتخفى الشاعرة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"> خلف هذه ال</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ذوات المتعددة، لتفتش عن إجابات أخرى للحياة، ولتقدم شعراً خالصاً يتخلص من
اتهامه بأنه نسوي أو ذكوري، شعراً إنسانياً ينشغل ـ لا سيما في القصائد الأخيرة من
الديوان ـ بالحديث عن الإنسانية الضائعة. ولا أظن أن آلاء قصدت أن تتخلص بهذا التعدد
من إشكالية الذات الكاشفة في شعر المرأة العربية التي اعتاد البعض الحديث عنها، بقدر
ما أن الأمر مرتبط بلحظة الكتابة الملتبسة، حيث أرادت أن تفتح باب الشعر على مصراعيه،
مازجة بين الواقعين الخاص والعام، والذاتي والكوني و"الأنا" الشعرية
والكاتب الضمني.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وإذا كان <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الإدهاش ـ في ظني ـ هو أحد وظائف الشعر
الأساسية، فإننا نرى ذلك بجلاء في ديوان آلاء حسانين، فهي تتخلى عن الصور
التقليدية في الشعر، بل وحتى عن طرق كتابة قصيدة النثر المعتادة التي صارت أشبه
بالكلاشيهات، وتترك القصيدة تختار طريقها، ويمكن القول إن </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">القصيدة في هذا
الديوان، تأتي كما وصفها بيلي كولينز "رحلة تخيلية إلى هدف لا أستطيع التنبؤ به،
ولكنني أعرفه فوراً عندما تجد القصيدة طريقة لإنهاء نفسها"، وهو الأمر الذي
ينطبق على الصورة الشعرية منفردة أيضاً:</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يسقط الدمع من
عيني ريتا</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">كأنه قطعة نرد
تتدحرج</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">فتتهدل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>معاطفنا عن ظهورنا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">نحن هنا أمام مشهد سيريالي، تسقط فيه الدموع،
فيحدث انعكاس ذلك في شكل البشر، وهذا البناء التراكمي للصورة الشعرية يبدو أحد
سمات قصيدة آلاء، تقول أيضاً: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وحين كنا نحدق معاً نحو
شيء بعيد</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">كنت ألمح غرقي
كثيرين</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يرسون على شطآن
قلبه"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">تتمثل هنا الرؤية الجمالية في بناء الصورة
لدى الشاعرة، التي تعتمد على المشهدية من جهة، والإدهاش من جهة أخرى والذي يعمل
كمحرض جمالي تتضافر فيه المفردة والبنية النصية محققاً المعادلة الشعرية الخاصة
بها، فتضحي الصورة وكأنها نص شعري مستقل:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">إنني هوة سحيقة </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يرمي الناس فيها
الحجارة"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">في ديوان آلاء حسانين، كل ما يمكن أن تضمه
الدواوين الأولى للشعراء، من طزاجة وبكارة وروح ثورية وكشف للموهبة، إلا أنه يتميز
بأنه تخلص من جلّ ما يعيب الدواوين الأولى أيضاً، بل يمكن القول إن الشاعرة في هذا
الديوان استطاعت أن تقدم تجربة تبدو وكأنها مبنية على تجارب سابقة لها، رغم أننا بنظرة
سريعة على تاريخ كتابة الديوان كما حددته الشاعرة (بين عامي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2014 </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2017</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
)، نكتشف أن عدداً من قصائده قد كتبتها وهي في الثامنة عشرة من عمرها، وهي سن
مبكرة إذا نظرنا إلى المستوى المتميز للديوان. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">استطاعت آلاء حسانين منذ ديوانها الأول أن
تجد صوتها الخاص، ولغتها المميزة، وأن تخطو خطوة واسعة في مشروعها الشعري المبشر، أن
تحفر مبكراً نبعها الشعري الذي لا يشبه أحداً، أن تصحب القارئ في رحلة شعرية خالصة
من صفحة ديوانها الأول فلا يتركه إلا مع الصفحة الأخيرة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">آلاء حسانين صوت شعري حقيقي، يستحق المراهنة
عليه، وعلينا أن نترقب دواوينها القادمة.</span><br />
<span style="font-family: Arial;">..................</span><br />
<span style="font-family: Arial;">*نشر في <a href="https://adab.akhbarelyom.com/newdetails.aspx?sec=%D9%83%D8%AA%D8%A8&g=8&id=467008">أخبار الأدب</a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-68542355987169642042018-03-17T09:07:00.001-07:002018-03-17T10:22:43.865-07:00عن الشعر الكامن في "كنائس" أريج جمال<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBs2rWOrC4-oAPCxKnlPk2oT8tuxBrjoVaNUFFXi1sAq0whyphenhyphenT3jVg5EaLd-_xGJkmMQ6IJqD9Z9TSWnL2DfAt0kWoQ5YXTQRxF_j_cVRTKHMOCMjMicIOlF3Wu0ERw_ohsDF0e_7djcIw/s1600/15823111_10158056188895088_4900293622193043927_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="579" data-original-width="830" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBs2rWOrC4-oAPCxKnlPk2oT8tuxBrjoVaNUFFXi1sAq0whyphenhyphenT3jVg5EaLd-_xGJkmMQ6IJqD9Z9TSWnL2DfAt0kWoQ5YXTQRxF_j_cVRTKHMOCMjMicIOlF3Wu0ERw_ohsDF0e_7djcIw/s400/15823111_10158056188895088_4900293622193043927_n.jpg" width="400" /></a></div>
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">في الصفحة الأخيرة من
ديوانه "طغيان سطوة الطوايا"، يشير الروائي والناقد إدوار الخراط إلى أن
كل القصائد الواردة في الديوان هي مقطوعات من رواياته "رامة والتنين"، و"الزمن
الآخر"، و"يقين العطش"، و"ترابها زعفران"، وأنه أضفى عليها
إيقاعات جديدة ـ كانت كامنة في الأصل ـ كي تكتسب بذلك دلالات جديدة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كانت كامنة في الأصل أيضاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "calibri";">.</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">تذكرت هذا وأنا أتتبع مسارات الشعر المتسرب
في نصوص المجموعة القصصية "كنائس لا تسقط في الحرب" للقاصة المصرية أريج
جمال والصادرة أخيراً عن دار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "calibri";"> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"مصر العربية" بالقاهرة، والتي لا توجد
في اللغة الشعرية فحسب، بل في ـ أحايين كثيرة ـ في رؤيتها للعالم، من خلال منظور
شعري وليس سردياً فقط:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"سأخرج دفتر يومياتي<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وأتلو كل شيء على سمع الله<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">كورد يعتقني من النار<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وأقول لقد تغير كل شيء<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">كل شيء".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">من الممكن أن نقرأ الفقرة السابقة باعتبارها
مقطعاً من أحد نصوص المجموعة، لكنها تبدو لي أقرب ما تكون إلى قصيدة النثر، بكل
سماتها، بما للغتها من خروج على النمطية المعيارية، وبما لجملها من طاقة </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">إيحائية عالية، بالإضافة
إلى تحقيقها شرط بورخيس لصنعة الشعر وهو "العاطفة والمتعة"، فضلاً عن
قدرتها على الإدهاش عبر صور شعرية خالصة. تقول أيضاً:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"حين
يأتيني النوم<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أفقد عقلي
بسرعة<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أسمع الخطوات
البعيدة في الشوارع الجانبية<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">بلا مبرر واضح<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">الكلاب التي
تنبح<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وكأنها أصيبت
بالفقد للتو".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يقول بورخيس
في كتابه "صنعة الشعر" الذي ضمنه محاضرات ست حول هذا الفن: "إننا نعرف
ما هو الشعر، نعرف ذلك جيداً إلى حد لا نستطيع معه تعريفه بكلمات أخرى، مثلما نحن عاجزون
عن تعريف مذاق القهوة، أو اللون الأحمر أو الأصفر أو معنى الغضب، أو حب بلادنا، هذه
الأشياء متجذرة فينا بحيث لا يمكن التعبير إلا بهذه الرموز المشتركة التي نتداولها،
وما حاجتنا إلى مزيد من الكلمات؟". ويبدو لي أن هذا القول ينطبق على المقطع
السابق وعلى غيره من مقاطع في المجموعة القصصية نرى فيها الكثير من الشعر الكامن.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وربما تعي
أريج هذا المعنى، وإن لم تصرّح به، لذا صدرت مجموعتها بمقطع آخر، ذا دلالة، سأتحدث
عنها لاحقاً:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"كيس
بلاستيكي على طريق سريع<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وردي اللون،
ينبض في الأعالي<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">مرة تلو مرة<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">فرجة على
العالم، بلا ألم"<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وفي ظني فإن
أريج، في هذه المجموعة، وفي مجموعتها الأولى "مائدة واحدة للمحبة"
أيضاً، تكسر الحاجز ما بين الشعر والقصة، ولا أعني هنا أنها تكتب "قصة
شعرية" ـ إذا كان هذا المصطلح يروق للبعض ـ لكن أقصد أنها تقارب الشعر في
كتابتها للقصة، وتقارب القصة بينما هي تكتب الشعر، دون تعمد، وهو ما يحتاج حساسية
خاصة في التعاطي مع اللغة والصورة والسرد، إنها ببساطة تحطم الحائط الرابع لكل
منهما، من الممكن أن نعتبر هذا سعياً لخلق فن جديد، أو مزيج من الفنين، لكن تفسيره
الأقرب يحيلنا إلى رؤية ولغة أريج، المحملتين بالطاقة الشعرية، والتي ربما إن
أعادت الالتفات إليهما لاكتشفت في كتابتها بعداً جديداً، لم تره أو تقدّره حق قدره
من قبل.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">من جهة أخرى، بدت لي المجموعة القصصية
"كنائس لا تسقط في الحرب" أقرب لنص واحد طويل، أو عدة نصوص في حالة
واحدة، ويمكن رد هذا إلى سببين أولهما أن النصوص جميعها مروية بضمير المتكلم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لذات واحدة في أزمنة وأمكنة مختلفة غير مرتبة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكنها تحمل نفس الهموم، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">، وثانيهما وجود روابط بين أكثر من نص، بداية
من الحديث عن "فرانكفورت" في نصوص مختلفة انطلاقاً من الإهداء، مروراً
بفرجينيا وولف، وانتهاء بتكرار مصطلحات بعينها تمس الذات الراوية.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وفي ظني أن التصدير الذي وضعته الكاتبة للمجموعة،
هو عتبة النصوص كلها، والذي تتحدث فيه عن "كيس بلاستيكي على طريق سريع"،
يبدو جماداً لمن يراه من بعيد، "ينبض مرة تلو مرة"، إذن فهو كائن حي،
"وردي اللون"، ربما ليعطي إيحاء بأنه مؤنث، "فرجة على
العالم"، هو لا يتفاعل مع من حوله، بل يشاهد فقط ما يحدث وكأنه من عالم مواز
ولا ينتمي إليهم، "بلا ألم"، ربما لأن هذا العالم يراه جماداً بلا
مشاعر.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">هذا "الكيس البلاستيكي"، الجماد،
المتوحد على ذاته، الذي يتفرج على العالم كأنه من كون آخر، يشبه إلى حد كبير بطلة
هذه القصص، التي لا نرى فيها حواراً إلا فيما ندر، بل مونولوج داخلي طويل يليق
بهذا "الكيس" الواقف على طريق العالم السريع يشاهد ما يحدث في صمت دون
أي رد فعل منه، بل إن أول جملة في القصص "تؤرجحنا العربة، تريد أن ترى من
سيذهب في النوم"، فالإرادة هنا منسوبة للعربة، والمفعول به هي الأنا الساردة
التي تستسلم لهذه الإرادة.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وهذا التماهي مع العالم والاستسلام لإرادته
وقوته يحضر في أكثر من نص، مثل قولها: "الآن هو مجرد لا شيء، وأنا أيضاً، لا
دليلاً واحداً على حضورنا، نحتاج إلى مركبة فضائية تتلصص على أوضاعنا من خارج
الأرض كي نصدق أننا كنا هنا"، والتلصص هنا يبدو لي أن الأنا الساردة هي من
تمارسه، سواء على ذاتها أو على عالمها، من مكمنها المعزول نسبياً، والذي لا يراه
أحد أو قد يتعاملون معه باعتباره مجرد "كيس" على الطريق، تقول: "ترتدي
ملابس عديدة كي يختفي جسدها الحقيقي، لن يروه لكنهم باستمرار سيظنون أنهم
يفعلون"، هل يمكن هنا أن نقول إن ثمة مفارقة بين "الملابس
العديدة"، و"الكيس البلاستيكي".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لهذا يغيب في هذه المجموعة الصوت، ويحضر
"الطنين" و"الدبيب" اللذين تهرب منهما، وتحضر أكثر من لغة:
"حضرت دروساً للغة الإنجليزية مع آخرين لا يتكلمون لغتها، تشعر أن لغتها
ستتخلى عنها ذات يوم"، لذا لا نرى المحادثات إلا في الأحلام أو عبر الواقع
الافتراضي (كانت تدير محادثات إنجليزية كاملة مع غرباء في المنامات)، وتقول أيضاً:
"طلبت من الله حياة خافتة دون صوت".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">واللغة إذا كانت تعبر عن التواصل، فإنها ليست
كافية للحوار: "نحن جزر منعزلة، نملك أجهزة إرسال، لكننا لا نملك أي أجهزة
استقبال"، ورغم أنها ترى اللغة كافية للاستئناس "لا أحد يعرف لغتك في
الكون، لا أحد يؤنس وحدتك"، إلا أن الطلاقة في الحوارات نراها بلغة أخرى في
نصي فرانكفورت.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ولهذا فلا حوارات حقيقية في هذا النص إلا في العالم
الافتراضي أو الأفلام أو الأحلام أو عوالم الكتابة، التي تستبدلها بواقعها التي
تنأى عنه. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">وعالم الأحلام يحضر بقوة في جل نصوص المجموعة
ليكمل الحكايات الناقصة، "في المنام أسمعنا نحدد موعداً للقاء"، وليحاول
الإجابة على الأسئلة المطروحة، وليعيد بناء العالم على طريقتها، ولهذا ترى
المنامات بالتوازي: "تكون في أكثر من منام في اللحظة الواحدة، كل منام
مستطيل، ويجاور مستطيلاً آخر تعيش هناك أكثر من الحياة"، ويغدو كأنه عالم
متكامل "في المنام رأت كل الصداقات التي كونتها"، بل إنها تستقوي به على
وحوش الواقع وما يمكن أن يفعلوه بها: "لاتخافي، ما أنت إلا حلم، لا أحد
يستطيع أن يحذف الأحلام من الوجود"، ومع ذلك لا تبدو الأحلام والمنامات حلاً
كافياً، تقول: "أحاول لمس يديه، فلا أصل إليهما وأنظر في عينيه فلا أرى أي
شيء"، وعندما حاولت أن تنقذ فرجينيا، لم تستطع أن تفيق لتفعل ذلك لأنها علقت
في الحلم، وكأنها هنا تكشف عن وعيها بأن الحلم سيظل عالماً موازياً غير حقيقي،
لكنه لا يصلح الأشياء المعطوبة<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">في عالم الأفلام، كما في قصة </span><span style="font-family: "calibri";"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR-EG;">fin </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تشاهد اسمها بين أسماء عناوين الفيلم، ويكون كل
همها أن ينتهي الفيلم "نهاية بديعة"، وفي العالم الافتراضي تتحدث مع
"الدائرة" التي تكمل الفراغات في قصة حب غير مكتملة. أقوى هذه العوالم
وأهمها للذات الساردة هو عالم الكتابة، لأنه يقع بين الحياة والهاوية، ولهذا تحضر
فرجينيا وولف في النصوص، ولا يبدو الأمر لي مجرد تماهٍ مع شخصيتها، أو استحضار
لطريقة كتابتها أو أفكارها وسردها الباطني، بل يبدو أقرب إلى سؤال حول علاقة
الكتابة بالموت الذي تنهي به السطر الأخير من هذه المجموعة.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"الكتابة" في قصص أريج خلق، لهذا
فالأنا الساردة تحمل بها: "بطني تكورت وأشعر أن نصاَ كبيراً يكتبني، وأقرر أن
أسمي نصي الخاص فرجينيا"، والكتابة قوة وحياة "لأننا حين نكتب لا نعود
هشين أبداً، نصنع أيامنا من الفقرات، المدينة التي نعيش فيها من شكل الحروف،
السماء التي نخشع أسفلها من الوقع السمعي للكلمات"، ولهذا تغدو الكتابة
عالماً مستقلاً يكمل ما لا يحدث في العالم الحقيقي "كنت داخل النص
أحادثك"، وتصبح أيضاً مهرباً من قسوة الواقع "بدأت أكتب نصاً جديداً،
كنت أختبئ فيه داخلي"، الكتابة هي رد الفعل الإيجابي ـ ربما الوحيد ـ في هذه
المجموعة لأنها تشعر فيه بكينونتها، تقول في قصة باب من أحب في يوم الأحد:
"ينبغي أن أهدأ لأني الآن أكتب، وهذا دليل قاطع على وجودي"، لهذا تسعى
أن تصير "راهبة للكتابة".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">في حوار قديم مع أريج جمال قالت: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">أطيرُ مع الكتابة بجناح واحد، فينبت جناح آخر من مكان لا أعرفه، وأنجو"،
والنجاة التي تتحدث عنها هنا تعيدنا إلى فرجينيا التي لم تستطع أن تنجو رغم
الكتابة، لذا تقول الذات الساردة إنها </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">لا تفهم أبداً "لماذا تأتي الهاوية قبل أن تأتي الكتابة". وهذا
السؤال يمكن اعتباره إجابة على سؤال: "لماذا فرجينيا؟"، ولماذا هذا
الحضور الطاغي لها في هذه المجموعة، هل كان تقاطعاً معها كما في رواية وفيلم
"الساعات"، الإجابة في ظني: لأن فرجينيا طرحت بانتحارها إجابة "مقلقة"
على سؤال الكتابة والهاوية، وتعتبر الساردة ذاتها ابنة لفرجينيا
"الكاتبة"، لكن ليس بالضرورة أن تحصل على نفس إجابتها، رغم أنها تسلك
نفس طريقها في الأسئلة؛ أيهما: الكتابة أم الهاوية؟<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">ومن الجدير بالإشارة هنا، أن العائلة تغيب في
هذه المجموعة القصصية، فنحن أمام ذات منغلقة على نفسها ـ ما عدا في نصي فرانكفورت
بما لذلك من دلالاته ـ إلا صورة سوداوية في قصة "صورة جديدة"، وظلال
للأب في بعض النصوص، لكنها في نص "موت فرجينيا" تقول: "لم أكن
يوماً ابنة لأحد، كنت ابنة نفسي، وابنة فرجينيا"، وهو ما يجعلنا نتساءل
أيضاً، هل كانت في النص تتحاور مع ذاتها (ابنة نفسي) أم فرجينيا؟.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">يبقى سؤال أخير في هذه المجموعة حول اسمها
"كنائس لا تسقط في الحرب"، وهو المقتبس يتصرف من أحد نصوص المجموعة، فالكنائس
هنا تشير إلى المجتمع الغربي ـ بحسب النص ـ الذي وجدت فيه ذاتها وحريتها وصوتها
رغم جهلها لغته، لكن الحرب التي نراها في جل نصوص المجموعة لم تكن حرباً تقليدية،
بل كانت مع المجتمع والهوية والعالم وخيباته، بل مع الذات أولاً.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxb-NisAzcYUpcAYKTq516VAXtyqmIPprsG_MCE3q5G0YT3e0tpU4-yYLuEiLZXnTTuG29DlLpJg4Nkr1WQA_NY3glIg8jQCQf7ArtVxrAQ2q1biyKpvBQhoX2sKjk6a1q57tsxqpw0l4/s1600/292.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-67444964455231613302018-03-13T05:27:00.001-07:002018-03-13T05:27:19.044-07:00"يوم آخر من النعيم" لـ عبير عبد العزيز.. طريق النص الثالث<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzjBHxYbWhRIfaZfa6_lh5j558ibbDL1uzHsTJaiWlmDZVd3RKdCbE1eoqM4Y77XeZ9EVcQ8vkR7D1EDipee9RrCgHVXbAgqbpvtFLUT0isT5Dbn5ktbCqYERyfeJhemiRI-Ob5502Ys/s1600/86a379fe-55f0-469f-8593-67ad0d734bb6_FB3resized.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="600" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzjBHxYbWhRIfaZfa6_lh5j558ibbDL1uzHsTJaiWlmDZVd3RKdCbE1eoqM4Y77XeZ9EVcQ8vkR7D1EDipee9RrCgHVXbAgqbpvtFLUT0isT5Dbn5ktbCqYERyfeJhemiRI-Ob5502Ys/s320/86a379fe-55f0-469f-8593-67ad0d734bb6_FB3resized.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كان خوان ميرو ـ أحد أشهر فناني المدرسة التجريدية ـ يقول:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"أنا
لا أميز أبداً بين الرسم و الشعر، أحياناً أوضح لوحاتي بعبارات شعرية وأحياناً
العكس"، وهذه الرؤية لوحدة الفنون وتراسلها تبدو هي الطابع الأغلب لنتاج
الشاعرة المصرية عبير عبد العزيز.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في ديوانها الأخير "يوم آخر من النعيم"،
تقدم عبير نصوصاً رفقة أعمال أبرز نحاتي السلك في العالم، تتقاطع مع النصوص حيناً،
وتكملها حيناً آخر سعياً لتشكيل بصري للنص، غير أن هذا ليس جديداً عليها، فقد قدمت
ديوانها الأول "مشنقة في فيلم كارتون" مع صور من فيلم أنيميشن حائز على
الأوسكار، وقدمت ثاني دواوينها "عندما قابلت حجازي" مع لوحات للفنان الكبير
الراحل أحمد حجازي، وقدمت ثالث دواوينها "بيننا سمكة" مع رسام
الكاريكاتير سمير عبد الغني، وفي كل هذا كانت عبير تقدم الشعر مقترناً بفن آخر يتبادلان
الإفادة من إمكانييات كل منهما، سعياً لتمازجهما. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وامتدت هذه الرؤية للشعر في أنشطتها
الشعرية الجميلة الأخرى، سواء كانت خاصة بها مثل تقديم الشعر على أقمشة الخيامية
مع لوحات حجازي، أو الأنشطة الأخرى التي تلفت بها نظر المجتمع للشعر، بطرق شديدة
الجدة والبساطة والعمق في آن، سواء ذلك الذي قدمته في مشروعها "ذات
للشعر"، عبر تقديم الشعر مع العرائس المتحركة أو الموسيقى أو حتى إعادة
ترتيبه لتقديم نصوص مختلفة تماماً، أو تلك الأفكار المهمة التي قدمتها في مشروعي
"استاند شعر" و"ادعم شعر"، في محاولة للوصول بالشعر أبعد من
قارئه التقليدي. فلم تكتف بالذهاب بالشعر إلى المدارس، وإلقاء القصائد بل قدمته
للطلاب، ولغيرهم في صورة مبهجة، مرة في صورة كروت بوستال، ومرة بأن قرنته مع
الأبراج، ومرة في أفلام أنيميشن، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومرة في
بوسترات الأوريجامي وغيرها من الأفكار المدهشة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن اللافت في كل ما سبق هو رؤية عبير
عبد العزيز للشعر، وهو ما تطلق عليه "الفن الثالث" في مقدمتها لديوانها
الأخير حيث تقول "عندما أكتب القصيدة أجدها تستدعي فنوناً متوازية معها لتخلق
نصاَ آخر غير المكتوب"، هذه الرؤية التي ترى فيها النص حراً بدون قيود، يمكنه
أن يتضافر مع أي فن آخر:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">القصائد الحقيقية <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بلا ترباس أو قفل او مفتاح <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هي فقط <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بوابات ونوافذ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">متاهات، رحلات لا حصر لها<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي هذا النص لا ترى عبير الشعر في الحروف
المتراصة فوق الورقة فقط، بل في كل شيء، ومن هنا تربطه بالفنون الأخرى، وهذه
الرؤية لشعرية العالم ولجماليته، وهو ما يعتبره الفنان والكاتب السوري الراحل "محاولة
لخلق جمال جديد يضاف إلى جمال الطبيعة المركّب".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهذه الرؤية الجمالية للشعر تنتقل بين
دواوين عبير عبد العزيز وصولاً إلى ديوانها الأخير، لكن </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اللافت حقاً في هذا الديوان، هو التطور
الشعري لغة وبنياناً وتصوراً، فلم تنشغل عبير بتقديم مشروع موازٍ للقصائد ـ أقصد
أعمال السلك ـ عن العناية ببنية القصائد، والتي وإن جاءت مكملة لمشروعها السابق،
إلا أنها مختلفة ومتطورة في بنيتها ورؤيتها للعالم.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذا الديوان نحن أمام نصوص قصيرة بدون عنوان، تبدو منفصلة متصلة،
متقاطعة في أحيان أخرى، متضافرة مع الأعمال الفنية المختارة، لتجد أنك أحياناً تجد
أن أحد الأعمال يبدو عنواناً لقصيدة، وفي أحيان أخرى، تضيف إعادة تشكيله في
الصفحة، وزاوية تصويره قراءة أخرى للقصيدة، كما في نص "هل يعرف أحدكم
الغزالة". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تحضر الغزلان والسناجب والقطط والأشجار والحيوانات والألعاب بكثرة،
كأننا نرى العالم من عيني طفل، وعبير عبد العزيز التي بدأت مشوارها مع النشر بكتاب
للأطفال، وفي دواوينها الأربعة نجد كتابين للفتيان، تحافظ في هذا الديوان الذي
تقدمه للكبار على "عين الطفل" ودهشته أمام العالم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هناك أطفال <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ينفخون البالونات عن آخرها<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم بدبوس مدبب ينثرون هواءها <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يقابل هذا الاهتمام برؤية الطفل، سوى اهتمام مقابل بالحرب، التي
تتناثر بنادقها ودباباتها ورصاصاتها على مدار القصائد، بل في واحدة من أجمل نصوص
الديوان:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الأمهات وحدهن من تكورت بطونهن<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لتحمل الصغار<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من تكورت دموعهن<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على الراحلين بعد المعارك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الأمهات من أرض الوطن<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو من أرض العدو<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غير أن الصراع بين هذين العالمين: عالم الأطفال، وعالم الحرب، ينتهي
بانتصار الطفولة التي تقتلها الدبابات، ومع ذلك فهم يتعاملون معها بكل عفوية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ضع الأطفال في معركة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سوف يعتلون فوهات المدافع كأحصنة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يلوحون بأيديهم في الهواء<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يجمعون طلقات الرصاص الفارغة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لمعانها يذكرهم <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بقطع النقود المعدنية في حصالاتهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتضع عبير عبد العزيز هذين العالمين وجهاً
لوجه، عندما<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تستحضر أغنية للأطفال من
التراث الشعبي، وتعيد تشكيلها بظلال من عالمي الأطفال والجنود:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فكرت أن أرسل ملايين الدببة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">للعساكر وهم على أهبة الاستعداد للقتل<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لعل الدببة توقعهم في البئر</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وحين يدخل الأطفال عالم الحرب، يغدو العالم بلا مستحيلات، لأنها تقدمه
برؤية وعين الأطفال الذين "يوقظون الموتى بهزهم هزات قوية، أو جذب أيديهم
لأعلى، أو بمحاولة إضحاكهم عن طريق دغدغة بطونهم".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عبير لا تحدد مكاناً ولا زماناً للحرب، لكنها </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ضد الحرب على إطلاقها، لا تقف في صف ضد آخر،
ولهذا فهي في قصيدة "الأمهات" تساوي بين الأمهات من أرض الوطن أو من أرض
العدو، ولا تترك للقارئ فرصة لينحاز ضد أحد الفريقين، بل يتعاطف معهن وهن
"يحلفن ببطونهن، بدموعهن، بالملابس المتكورة على الأخذ بالثأر"، ثم
تتركه في النهاية ليأسى على الأمهات في أرض الوطن والعدو، بعد أن انكمشت قلوبهن
بفعل إقامة المعاهدات ونسيان الثأر.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بل إن الجنود <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أنفسهم مظلومون، لأنهم يساقون إلى الحرب،
ويتحولون من مدنيين إلى مقاتلين مغلوبين على أمرهم، بل إن معظم القصائد رثاء
لهؤلاء الجنود ذوي الأحلام الميتة، الذين سيقوا إلى ميادين القتال:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا لا تتركوني أحلم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فالحلم يُبعدني مسافات كبيرة عن مواقع
المعارك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التي تعلو فيها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نبرات صوت المقهورين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا تلقي الشاعرة هنا باللوم بعيداً عن أولئك
الموجودين في ساحة الحرب، مهما فعلوا، سواء الممرضات في مستشفى العدو اللائي لا
يعرفن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كيف ذهبن إلى ساحة القتال، أو الجنود،
الذين يتناقلون الأسرار لأنها ستموت معهم في النهاية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"ربما الأسرار تتكاتف ذات يوم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لتجبر الجنود<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>على العودة إلأى بيوتهم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لتجذب الجنود بعيداً عن الساحات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ربما تخفي أقدامهم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فييأس الساسة والقادة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من حلم السيادة والجيش الذي لا يقهر"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذا الديوان عجائز ومقعدون وعائدون من
الحرب، لا يملكون سوى ذكرياتهم، ليس مهماً في أي جبهة كانوا، فالحرب انتهت وخلفت
هموماً ثقيلة، وهذه الصورة التي تتنقل من قصيدة إلى أخرى، تجعلنا أمام<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سيناريو لحكاية طويلة، تتوالى صورها في
الديوان، لتكمل صورة لعمل فني،لتتواشج </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الصورة
والحكاية مع الأعمال الفنية، ليس فقط لأن "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحواديت سلاحنا الوحيد"، كما تقول
الشاعرة، ضد الحرب وتعنت الحياة، بل لأنهما من الفنون الأقرب للوحات المختارة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي هذا العالم القاتم، الذي مات فيه الجنود
في الحرب، تحضر "الصديقة" ، التي تخاطبها الشاعرة على مدار الديوان،
كأنها ملجأ للروح في عالم مشوه. كعلاقة إنسانية بسيطة، تستحضر رؤية الطفل للأشياء،
فترى السوبر ماركت سيدة ضخمة تراقب عن كثب، وتتعامل مع رفوفه المتراصة كممرات
ودهاليز "لعبة المتاهة"، وتنظر في المرآة "إلى ذات الرداء
الأحمر"، وإلى "سندريلا".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صديقتي، كان السوبر ماركت<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في التاسعة صباحاً<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سرنا الصغير الذي لم يعلمه أحد<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ونحن نكمل اليوم بأعمالنا المعتادة المملة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ورغم ذلك تبدو الصديقة، التي كانت تجعل
ابتسامتها غزالا صغيراً، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جزءاً من الماضي،
مثل أولئك "الذين يتحولون إلى أشباح على الطريق عندما تمر العربات بجانبهم أو
أمامهم"، لكنها تحضر في الديوان مثل طيف يرف بين قصائد الحرب ليخفف وطأتها بالصداقة
التي تصفها بأنه "ذللك الشعور الذي يفصل بين حملي أحلامي، في طريق طويل،
ولحظة تضغط علي بشدة، لأقفز من بناية قديمة"، فتبدو كأنها ممر بين الحياة
والموت، تمنحه الصديقة للشاعرة لتقف فيه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من الممكن أن
يتسع معنى الحرب في هذا الديوان، لا سيما إذا كان الشعراء هم الجنود، ففي نص أخير
نجد الأسلاك الشائكة وهي تحيط بالقصيدة، بكلمات النص البسيطة الواضحة كأنها بيان لرؤيتها
الشعرية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"كم من
شعر وشعراء يقيمون الحواجز<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يبنون الأعشاش
والقصائد<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لظلال قصائد
خاوية<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لكن القصيدة
القصيدة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تظل في الخارج".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في ظني فإن
هذا ما تريد عبير عبد العزيز قوله في هذا الديوان، بل وفي كل مشروعها الشعري
والإنساني، حيث القصيدة تقفز فوق وخارج الأسوار الشائكة، سواء تلك التي تصنعها
الحروب أو الحكومات، أو ذواتنا، أو حتى طريقة فهمنا للشعر وللطاقة الكامنة داخله.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-77730443486839842112018-03-12T04:10:00.001-07:002018-03-12T04:10:11.889-07:00"الست" لـ سمر نور.. أساطير الوحدة في مواجهة وحوش الحياة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZnjDnWhHRcxQKIOCIS1XnWDkU5qZl-zPnCOGqn1w6rWVtQIc_usRoVMgJR0_mKhoDWatdavzBkfwYhG-EWuIrS0AvBptDFauC6t8AwHNjYsoT4KfbYwQq1u5VD0f8MrJs4Ykid43rfI/s1600/cover-12-2-660x330.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="338" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZnjDnWhHRcxQKIOCIS1XnWDkU5qZl-zPnCOGqn1w6rWVtQIc_usRoVMgJR0_mKhoDWatdavzBkfwYhG-EWuIrS0AvBptDFauC6t8AwHNjYsoT4KfbYwQq1u5VD0f8MrJs4Ykid43rfI/s320/cover-12-2-660x330.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تقول الروائية المصرية سمر نور في روايتها
"الست" الصادرة أخيراً عن دار العين: "العزلة وهم والوحدة
زائفة"، وفي ظني فإن هذه الجملة هي عتبة النص بالكامل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فالرواية التي تدور حول فتاة تستقل بحياتها،
وتجابه "وحوش" الحياة، وتوحشها بأن تلوذ بعزلتها وتشهر وحدتها في مواجهة
العيون المتطفلة والأسئلة اللزجة،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تقدم في
عدد من فصولها القصيرة شخصيات "وحيدة"، سواء اختارت هذه العزلة أم لا،
فلكل شخص منهم مأساته، حتى لو كان جزءاً من مجتمع كبير يموج بالتفاصيل، بداية من القطة
التي دهستها السيارة فلم يهتم بها أحد إلى النقاش الذي دهسه قطار العمل مبكراً إلى
الجار الذي يخبئ وحدته خلف لزوجته وتطفله إلى رانيا الكوافيرة التي تقبل بالضيم
خوفا من حياة جديدة لا تعرف كوابيسها إلى منال التي غنت رق الحبيب لأم كلثوم في
المترو إلى الصديقة التي تزوجت وطلقت وحصلت على استقلالها أخيرا، وتعقب الكاتبة
على الحالة الأخيرة بأن "هذا حدث منذ سنوات، وربما يحدث كل يوم"،
والجملة الأخيرة وإن لم تكن عائدة على الصديقة، فإنها تعود إلى مئات بل آلاف الحالات
التي تتصارع يوميا مع وحوش الحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإذا كانت الشخصيات السابق ذكرها لا تعيش
تجربة "الوحدة" بشكلها التقليدي، إلا أنها كلها شخصيات كسرتها الحياة بشكل
ما، وأجبرتها على اختيارات لم تكن في حسبانها، فتضطر أن تتفاعل مع تفاصيل أيامها،
لكنها تلوذ بآلام وحدتها في النهاية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تلعب سمر نور على تنويعات
"الوحدة"، بما فيها "الاغتراب"، سواء كان داخلياً ـ داخل
الذات، أو داخل الوطن، أو حتى خارجه، من خلال شخصية "سمير"، الذي يعاني
من غربته خارج البلاد، وحين يقرر العودة إلى وطنه، لا يلبث أن يغادره مرة أخرى في
نهاية الرواية، وكأن سمر هنا تطرح سؤالاً كبيراً حول مفهومنا للغربة، وحول ما
نريده وما تفرضه علينا سياقات الحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن الملاحظ أن لا شخصية تبدو حقيقية تماماً في
هذه الرواية، ونابضة بالحياة ونسمع ضحكاتها ونراها وهي تترجرج من الضحك، سوى شخصية
سمير، الذي تتكئ عليه بطلة الرواية في همومها، حتى شخصية "الحبيب" تبدو
وكأنها بلا ملامح حقيقية، ليس لأنها غير مكتوبة بشكل جيد، بل لأن الكاتبة فضلت أن
ترينا ظلالها فقط، في إشارة إلى أن هذا الحب غير المكتمل ربما لم يكن سوى ظلال
لمشاعر أخرى، أوأنها شخصية "مشوهة وغير جديرة بالثقة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تجري الرواية تقريباً في عام ونصف، وهي
الرحلة التي استغرقتها البطلة في رحلتها منذ بدأت استقلالها بذاتها، وهي رحلة تتنقل
فيها بين ثلاثة عوالم متوازية، العالم الحقيقي الذي قررت أن تنأى عنه وتكتفي
بعزلتها، وعالم التواصل الاجتماعي الذي يظل افتراضياً رغم أنه يقطع عزلتها برنات
التنويه برسالة على واتس آب أو تعليق على تدوينة على فيس بوك، والعالم الذي اختارت
أن تبنيه في شقتها، بداية من اختيار ألوانها إلى موسيقاها إلى مملكة المطبخ، تلك
الشقة ، التي فضلت فيها أن تتخلص من كل ما هو زائد عن حاجياتها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي هذا العالم الأخير، تلوذ البطلة بحواسها
الخاصة لبناء عالمها، بداية من الصوت (أم كلثوم الحاضرة في الشقة والمترو والشارع)
إلى الألوان (اختيار ألوان السماء والبحر والصحراء وبساط العشب للشقة ووأشعة الشمس
كأنها تصنع حياة موازية)، إلى الروائح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التي تتذكرها فتأمل عليها حياتها بذكريات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ضائعة، إلى علاقتها الخاصة بالنباتات، وكأنها
تصنع أرضاً أخرى تخصها هي فقط.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويظل العالم الافتراضي هو الوسيط بين
العالمين الآخرين، فإذا كان الأول قد هربت منه، والأخير قد لجأت إليه، فإن عالم
التواصل الاجتماعي يبقى هو الوحيد الذي يكسر خصوصية العالمين، ولذلك تصبح العزلة
وهم والوحدة زائفة. تقول: "الخصوصية تنتهي حين تدرك أن شخصا ما في مكان بعيد
يمكنه معرفة ما يحدث في بيتك الصغير، حتى وإن فصلت بينكما قارات"، وهي تحاول
أن تبني عالماً افتراضياً بديلاً عن العالم الحقيقي رغم إدراكها أن "التكنولوجيا
هي مجرد وسيلة بث مباشر لرحلة كوكب الأرض نحو الزوال"، لذا لا تصدق تلك
المشاعر المجمدة في أيقونات، وربما تبدو الصداقة مع سمير حقيقية تماماً في
انتقالها ما بين العالمين الافتراضي والحقيقي، لأنها بدأت في العالم الواقعي قبل
انتقالها بين العالمين بعد ذلك.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ورحلة البطلة نرى الإشارة إليها في ولعها
بالنجوم، التي كان يستخدمها العرب في الماضي للاستدلال على الطريق في الصحراء، وهي
الصحراء التي تحبها بعد رحلة إلى سيوة مع صديقات من جنسيات مختلفة، كأنهن كن
جميعاً يبحثن عن طريقهن في البراح الممتد إلى ما لا نهاية، وتقول في الرواية: "أنا
اشبه هذا الجبار، هذا الصياد الذي يبحث عن ضالته في السماء"، وتضيف في موضع
آخر: "أكثر النجوم التي كنا نبحث عنها كان الدب القطبي لأنه سيرشدنا
للشمال"، وفي الأدب تتجه معظم رحلات الاستكشاف إلى الشمال.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غير أن الرواية لا تقول لنا نتائج هذه
الرحلة، وهل وصلت أم لا، لكنها تحكي عن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دليل الرحلة، وهو الولع بالكتابة، رغم أن
"الكتابة لم تن أبداً كافية وتصلح للعيش، لكنها كل ما أستطيع فعله، فلنقل
إنها كل ما كنت أريد فعله، إنها ابنة اختياراتي في الحياة، فإن لم أعش بطريقتي،
فلا معنى لما أكتبه".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والكتابة ليست طريقة للعيش فقط، بل سلاح
أيضاً: "كنت أكتب لأقتل وحوشي، وكانت تلك هي الوسيلة الوحيدة للتعامل مع كل
هذا الوجع"، وأحياناً تكون الكتابة محاولة لتقبل العالم وفهمه "ربما
أحتاج أن أكتب كي أفهم"، أو كشفاء "نصحني كاتب الاطفال بالكتابة وقال
انها ستشفيني من الصدمة"،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>غير أنها تصل
في النهاية إلى هذه النتيجة "أكتب لأنني أعيش الحياة التي تموج بداخلي، ولن
تسكن من جديد إلا إذا توقفت عن الكتابة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ربما يحيل اسم الرواية "الست" في
تلقيه الأول إلى السيدة أم كلثوم، وربما يبرر ذلك أغانيها التي تسمعها بطلة العمل،
أو تتسلل إليها من نافذة الجيران، وتقاطعها مع فصول حياتها، غير أني أظن أن اختيار
الاسم يبدو أبعد من ذلك، فـ "الست" في الوعي الشعبي المصري هي السيدة،
بل إن أم كلثوم أطلق عليها هذا اللقب، ليحيلها إلى رمز للمرأة بشكل عام (ليس
الفتاة ولا الآنسة ولا المتزوجة ولا المطلقة ولا العجوز، بل هي السيدة، بما يحمله
هذا اللقب من تقديس مبطن)، والست هنا ليست انعكاساً فقط لبطلة النص، بل لكل نساء الرواية
المقهورات، الوحيدات، الباحثات عن ذواتهن في صحراء سيوة، المناضلات ضد الحياة، وضد
المجتمع بذكوريته، ففي أحد فصول النص، يقول الجار اللزج: "هاتي لي راجل
أكلمه"، لكنها تقف وتواجهه حتى تشعر بانتصارها. ورغم ذلك لا أميل هنا إلى
تصنيف النص باعتباره أدباً نسوياً ـ الذي يعني وجود أدب رجالي بالمقابل ـ لأن النص
يتسع لهم إنساني عام أكثر من حبسه في تصنيف ضيق.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تضع سمر نور الرواية بين قوسين كبير، يبدأ
أولاهما في الصفحة الأولى من الرواية، بلقطة عين الطائر السينمائية، حيث تطل من
أعلى على عجوز يبحث عن "الاستئناس" بالحديث مع الناس، وينتهي الثاني في
آخر صفحة من الرواية، في لقطة ختامية واسعة، حيث تراه يخرج هذه المرة من المول للقاء
ابنته برفقة "الوحش"، بكل دلالاته المفتوحة في الرواية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و"الوحوش" في الرواية، تحتمل أكثر
من تفسير، "نتبادل قصص الوحوش التي تطاردنا، يحدثني عن الغربة وأحدثه عن
الوحدة"، لكن ربما في إحدى تصوراتها <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هي
الخوف من الاستقلال والنظرة إلى المرأة. وربما هي وحوش الوحدة التي تحاصرنا رغم كل
هذا الضجيح حولنا (الحقيقي والافتراضي)، لكن بطلة الرواية تعرف أنها لن تنتصر على
هذه الوحوش سوى باستئناسها، والتعامل معها "إنني أعد نفسي لحياة الوحدة
القادمة وأنا بكامل صحتي، أرغب في التعود على الحياة داخل فراغ يخصني أملؤه بما
أحبه"، وخلق العالم الخاص الذي يساعدها على مجابهة هذه الوحوش، باختيار
ألوانها المفضلة في شقتها/ عالمها المثالي، والاستعانة بقصص وحيدين آخرين نراهم
حولنا في كل مكان، فنظن أنهم يضجون بالحياة، قبل أن نكتشف أنهم وحيدون تماماً. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهنا تستفيد سمر نور، من تجربتها كقاصة،
فتقدم فصولاً قصيرة، أقرب للقصص القصيرة، حكايات متضافرة عن هم إنساني مغزول
بمهارة لتقدم نصاً روائيا جميلاً، يتنقل بين وحوش الغربة والعزلة والوحدة، قاصداً
الإشارة إلى وحش أكبر اسمه "الحياة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-87259473330152170762018-02-25T09:06:00.002-08:002018-02-25T09:08:04.116-08:00"رائحة مولانا" في "رسائل سبتمبر"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwPxi-h2TrHSrHrtvg61amefwkkP-jDlSBPWTuZoYhC5xKiDFcjxHeWli8KbYwtZpqNMaOB1YOa7dv_FZ-4CbGrS2f2POF5rrtSYDhv23P1Hs3X7E8sNaIH_Cs6JjSs-bCnVOuQJm6WGU/s1600/33980363.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="305" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwPxi-h2TrHSrHrtvg61amefwkkP-jDlSBPWTuZoYhC5xKiDFcjxHeWli8KbYwtZpqNMaOB1YOa7dv_FZ-4CbGrS2f2POF5rrtSYDhv23P1Hs3X7E8sNaIH_Cs6JjSs-bCnVOuQJm6WGU/s320/33980363.jpg" width="205" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لا يمكن قراءة
رواية "رسائل سبتمبر" للروائي المصري أحمد عبد المنعم رمضان، الصادرة عن
دار "توبقال" بالمغرب، بمعزل عن روايته الأولى "<a href="https://thenormalreader.blogspot.ae/2015/07/blog-post_65.html">رائحةمولانا</a>"، ففضلاً عن تقاطعها معها في تناول قضيتي السلطة والموت، هناك إشارة
مباشرة إليها في صفحات الرواية. كما لا يمكن قراءتها أيضاً بمعزل عن كاتبها، فبالإضافة
إلى أنه تحضر فيها كل اهتماماته الشخصية (سياسية وسينمائية وطبية) وقراءاته كما
تبدو على صفحته الشخصية على فيس بوك، يحضر فيها بشخصه بطلاً من أبطالها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إذا كانت تيمة رواية
أحمد عبد المنعم الأولى هي "الرائحة"، التي تنتقل من فصل إلى آخر، فإن
التيمة هنا هي "الرسائل"، وإذا كان اسم الرواية يوحي لأول وهلة بأنها قد
تنتمي إلى ما كان يسمى "أدب الرسائل"، فإنها ليست كذلك، فالرسائل هنا،
ليست متبادلة بين شخصين لتروي حكاية ممتدة، بل هي رسائل من "الموت" إلى
أشخاص تنذرهم بقرب أجلهم وتحدد موعداً لذلك وتضع نهاية لحكايتهم. لكن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هذه الرسائل ليست بطلاً بذاتها بقدر ما هي محرك
للأحداث، وطريقة سلسة للانتقال من فصل إلى آخر في محاولة للوصول إلى آخر الخيط، وهو
الأمر الذي يبدو قريباً مما فعله الكاتب في روايته الأولى، وإن كان بصيغة أخرى.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الهم السياسي هو ما
يجمع بين الروايتين، فعلى الرغم من أن الرواية الأولى كانت تدور في أجواء أسطورية،
إلا أن الإشارات كانت واضحة إلى الحاكم المستبد الديكتاتور، وللشعب الذي يصنع
فرعونه ـ بغض النظر عن اسمه وزمانه ومكانه ـ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكن في هذه الرواية يختار أحمد عبد المنعم رمضان
زمناً قريباً، كلنا عشناه وتفاعلنا معه ولا زالت آثاره موجودة على أرواحنا،
فالرواية تدور في فترة ما بعد ثورة يناير 2011، ويمكننا بسهولة أن نرى الإشارة إلى
الصراع بين الألتراس والداخلية، وضحايا استاد بورسعيد وأزمة انقطاع الكهرباء وسطوة
الإعلام وأحداث ماسبيرو ومينا دانيال الذي يحضر بشكل واضح في الرواية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هل هذه
"رواية ثورة" إذن؟ لا أريد هنا أن أدخل في الجدل حول "متى يبدأ الأدباء
الكتابة عن الثورة"، لكن الإجابة عن سؤالي الأول، هي أنه لا شك أن هذه رواية
عن الثورة، لم تتحدث عنها بشكل مباشر، لكننا رأينا شخوصها ومظاهرها، من الإعلام
الفاسد الموجه وبرامج التوك شو، إلى الانتخابات الرئاسية، إلى البلطجة، إلى
المظاهرات. وربما تبدو هذه إجابة على السؤال الثاني أيضاً، فالكتابة عن الثورة
هنا، وفي هذا التوقيت، ليست كتابة تقييم أو انحياز، بقدر ما هي كتابة رصد لما حدث،
خاصة أن كل الأحداث التي تلتها أصبحت في حكم التاريخ ـ القريب ـ لكنه يبتعد يوماً
بعد يوم، ولا يبقى في الذاكرة منه إلا بعض ما رصده المؤلف في روايته. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وربما يحيل ذلك
إلى النماذج التي اختارها الموت ليبعث رسائله إليها في هذه الرواية، فهو يرسلها إلى
ما يمكن اعتباره ظواهر فترة ما بعد الثورة، أو تلك الأسماء التي عرفها الشعب
المصري عقب انفجارة 25 يناير، ثم لم تلبث أن غابت، وموتها هو موت لتلك الفترة، وكأن
أحمد عبد المنعم رمضان يقصد باختياره هذه النماذج لإيصال الرسائل إليها، أن يبعث برسائل
ضمنية حول حياة وموت هذه الشخصيات واقعياً وبما تعنيه أيضاً، المرشحون للموت هم
ميتون بالفعل، فالمرشح للرئاسة هو ميت فعلياً لأن الإعلام أدار ظهره له ويرفض معدو
البرامج أن يجيبوا على اتصالاته "قضى إسماعيل وقته على مدار اليوم متقلباُ
على أريكته أمام قنوات التلفزيون المختلفة محاطاُ برائحة أوراق الصحف الطازجة دون
أن يفارق التليفون يده، ينظر بين اللحظة والأخرى إلى شاشته أملاُ في مكالمة صحفية
أو مداخلة تلفزيونية"، أو شاب الألتراس(والذين خفت صوتهم تماماً في الفترة
الأخيرة)، أو المحلل السياسي رؤوف غالي، أو الممثل عمرو الراوي الذي كان زميلا لمبارك،
وكأن ذلك إشارة إلى عصر تهاوى "اختفى<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ولم يظهر مجدداً إلا بعد عشرات السنين، تحديداُ في 2011، حيث صار ضيفاً
دائماً في برامج التوك شو، التي باتت تحتل<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>جميع القنوات التلفزيونية بعرض مستمر.. ما هي إلا أيام قليلة حتى لفظته
وسائل الإعلام واستبدلته بوجوه جديدة تناسب زمناً جديدة"، ويصف المؤلف ظهوره
مجدداً في الإعلام ليروي تجربته مع رسائل الموت بأن مساّ شيطانياً أصابه، فقلّ
عمره ونضر وجهه ولعلع صوته، "ما هذا السحر الذي تبثه الكاميرات في أرواح
هؤلاء البشر حتى لو كانوا على يقين من موتهم خلال ساعات؟".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هذا السؤال الذي
يطرحه المؤلف، يذكر برائحة مولانا، برائحة السلطة، لكن السلطة في هذه الرواية التي
تمنح قبلة الحياة ليست لكرسي الحكم، بل للإعلام، للكاميرات، وكأننا هنا أمام
سلطتين على طرفي النقيض: سلطة الموت ورسائله (كمتحكم في مصائر البشر أو حتى كملجأ
يسعى إليه زياد ليقتل حبيبته)، وسلطة الإعلام(الذي يحرك الجماهير ويبعث الحياة في
عمرو الرواي أو كما تعاملت الصحافة القومية والخاصة مع شخصية منصور حرب، أو
البرامج التي تبعث الحياة في القضايا الميتة، وكيف يمل الناس في المقابل من
القضايا فيتحولون عنها فيميتونها)، والذي يمكن أن يقتل أيضاً، ولهذا يشير أحمد عبد
المنعم رمضان إلى وجه منصور حرب(رسول الموت) الذي لو دققت في تفاصيله، لرأيت شبهاً
بينه وبين زياد (الإعلامي)، وربما لهذا كان زياد يراه بأنه صورة
"نيجاتيف".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ورغم كل تلك
التفاصيل التي تبدو واقعية تماما وعشناها خلال السنوات القليلة الماضية، فنحن أمام
نص فانتازي يمتلئ بالأفكار الغرائبية، بدءاً من فكرة الرسائل إلى الأقنعة التي
يرتديها الناس، وتختفي مع بدء ظهور رسائل ملك الموت، إلى قانون الدهشة ومنع تداول
الأدب (باعتباره أخباراً غير موثقة)، أو إعلان الدولة اكتفاءها من المواطنين وعدم
الحاجة إلى مواليد جدد، وربما تبدو أهمية هذه الأفكار الفانتازية، في القوسين
الذين تبدأ وتنتهي بهما الرواية، فقصة "الرسائل" ليست إلا فصلاً في حياة
هذه المدينة الغرائبية التي تسن فيها قوانين غريبة، وتستمرحتى بعد نهاية الرواية،
لذا يلجأ الراوي ـ وهو هنا المؤلف ذاته أحمد عبد المنعم رمضان ـ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لقص حكايته على صبي المقهى عيد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وهنا تبرز السلطة
الأخيرة ـ التي تبرر وجود المؤلف بذاته في النص الرواية ـ وهي سلطة الحكاية، التي
تنافس سلطة الإعلام وسلطة الموت وسلطة الكرسي (لهذا تمنع الحكومة الروايات)، ولهذا
يقص أحمد عبد المنعم رمضان روايته شفاهة على صبي المقهى، وربما على غيره، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولهذا يلملمها من على الأرصفة ومن فوق الطاولات،
فهكذا يحفظ حكايات الأشخاص من الضياع، مهما غيبها الموت أو أبادتها السلطة، أو
زيفها الإعلام<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br /></div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-42092421796625787732016-12-19T09:11:00.000-08:002016-12-19T09:11:03.694-08:00"ألف جناح للعالم".. رحلة أسطورية للبحث عن "النهار"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5dlXaPfm1XWZElBq_wkX_XqSaJjAbgM57rd8iPOzSheYfwpxvNkhnPXp3jfjeFNo_Fcrx5pyCJ2zIU2C3-IiVwf8FnH2CIAi3oXErB3rYMELDxx72d0fcBbhQUTvO4KRmKjqvXsJKHuU/s1600/0201606100405909.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5dlXaPfm1XWZElBq_wkX_XqSaJjAbgM57rd8iPOzSheYfwpxvNkhnPXp3jfjeFNo_Fcrx5pyCJ2zIU2C3-IiVwf8FnH2CIAi3oXErB3rYMELDxx72d0fcBbhQUTvO4KRmKjqvXsJKHuU/s320/0201606100405909.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا يمكن قراءة الرواية الأخيرة للروائي
المصري محمد الفخراني "ألف جناح للعالم"، والصادرة أخيراً عن دار
"الكتب خان" بالقاهرة بمعزل عن تجربته الإبداعية السابقة، فهي بمقدار
بعدها عن روايته الأولى شديدة الواقعية "فاصل للدهشة"، بمقدار قربها من
عوالم ثلاثيته القصصية التالية لها، أو مجموعاته القصصية الثلاث "قصص تلعب من
العالم"، و"قبل أن يعرف البحر اسمه"، و"طرق سرية
للجموح".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في المجموعات الثلاث، يخترع محمد الفخراني
عالماً من البداية، قبل وجود الإنسان، ويعيد تشكيله وفق هواه، محتفظاً ببعض
القواعد التي تربط هذا العالم، مثل العلاقات بين المحسوسات والجماد والحيوان، لكن
في روايته الجديدة، التي تصلح لأن تكون "فاصلاً حقيقياً للدهشة"، يعيد
تحطيم كل هذه الفواصل، بل تحطيم أي شيء تعرفه أو تتخيله عن العالم، ويعيد تشكيله
من جديد، حتى أنك يمكن أن تلمس الموسيقى، وتأكل النور، بل يحطم المنظومة التقليدية
للتناسل، فنرى بطلة الرواية بلا أب ولا أم، لأنها تنتمي إلى نسل يتكون من حفيدة،
وجدة، وهكذا إلى ما لا نهاية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قد لا يصدق، أو يتوقع قارئ رواية الفخراني
الأولى "فاصل للدهشة" التي كانت ترصد عالم المهمشين في مصر بتفاصيل
شديدة الواقعية والألم، أن تكون روايته الثانية قفزة لعالم آخر، شديد الرقة
والخيال، فإذا كانت روايته الأولى غارقة في عنف الواقع ومأساته، فإن روايته
الثانية تسبح في عوالم حلمية، وتطرح أسئلة شديدة البساطة، شديدة التعقيد شديدة
الجديدة حول ماهية الكون وطريقة تكوينه، حتى تبدو الإجابات التي تقدمها أسئلة
متنكرة، كما يقول في صدر روايته. ويراهن الفخراني بهذا البون الشاسع بين الروايتين
على قارئ مختلف، قد يكون مختلفاً عن قارئ روايته الأولى التي لاقت رواجاً كبيراً،
ودون أن يعيد نفسه حتى يحافظ على هذا النجاح. بل يمكن القول إن الفخراني يتحدى
نفسه بهذه الرواية التي يراهن بها على قوة الفن، وسطوته وقدرته على النجاح، وجذب
قراء من شرائح مختلفة، وطرح مشروع لعالم روائي مختلف لم تطأه قدم من قبل. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يتبادر إلى ذهن قارئ رواية "ألف جناح
للعالم" سؤال منذ صفحاتها الأولى، مع كم الغرائب، والمفارقة للخيال في كل
تفاصيل الرواية، هل هذه رواية أسطورية على غرار "ألف ليلة وليلة"؟، وهل
لو قيض لكاتب "ألف ليلة وليلة" أن يكتبها في عصرنا هذا، مع ملاحظة
التطور التكنولوجي والمعرفي والحسي، ستكتب بهذه الطريقة؟، فعلى غرار العجائب التي
كان يقابلها سندباد، أو عبد الله البري أو عبد الله البحري في رحلاتهم، تقابل بطلة
الرواية "سيمويا" عجائب أخرى في رحلتها الاستكشافية، في روايتين
متوازيتين، تبحث في إحداهما عن النهار، والأخرى في مهمة لا نعرف كنهها ولا نعرف
متى تنتهي، لكن الرحلة في النصين المتوازيين المتداخلين، تتحول إلى رحلة أسطورية،
نرى فيها القبطان المذهول، والفتاة التي تخيط قلبها، والأم التي تطعم أطفالها من
جسدها، وشجرة العيون، والكنجارو الرسام، وشجرة الخبز، وجبل النور، وبيوت المشاعر،
والوحش الحنون، وعوالم الجن، وأرض البسكويت وأرض الملابس الجديدة وأرض الشيكولاته،
وبيت الخوف، والمدخل إلى اللا ليل لا نهار، ومقابر الورد، والمدن الطافية، وغيرها
من العوالم المبتكرة التي يعيد بها الفخراني تشكيل العالم وتشكيل حواسه أيضاً.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحن أمام عشرات الحكايات العجائبية الصغيرة،
الممتزجة ببعضها والمتضافرة، والتي يمكن قراءة كل منها على حدة كنص مستقل، كما
يمكن قراءتها في سياق رحلة سيمويا الغرائبية،
والرحلة هي جوهر هذه الرواية، سواء كانت للبحث عن النهار، أو البحث عن
الحب، كما يحدث في النصف الأخير من الرواية مع
سيمويا، أو حتى لاكتشاف الذات،، وحل اللغز، هل سيمويا تقرأ قصتها أم قصة
أخرى، وهل سيحبها دوفو أم لا؟ وهل يحدث ما قرأته في كتاب القدر(أوراق الليل) أم
لا، وإذا كان بعضه قد حدث فلماذا لم يحدث باقيه؟ وهل الإنسان مجبر أم مخير؟ هل
بإمكانه أن يغير مستقبله وقدره، هل الحياة مجرد دائرة لا تنتهي تتكرر أحداثها مع
تكرار التسلسل البشري في شجرة الحياة؟ عشرات الأسئلة المتعلقة بالزمن، وعلاقة الإنسان والكون به، والتي
تنساب في خفة تنقل الفراشات وسعي سيمويا وراءها بحثاً عن إجابة أسئلتها الوجودية،
والتي تستدعي من القارئ أن يخلع ذاكرته المعرفية ويستسلم لعالم آخر، بأحداث
وتركيبات مغايرة لما اعتاد، حتى يستطيع أن يعثر على إجابة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قد يظن القارئ في الصفحات الأولى للرواية أنه
بصدد رواية من الخيال العلمي، خاصة مع أجواء الرواية التي يبدو أنها تدور في
المستقبل القريب، لكن الفخرانئ ما يلبث أن يأخذ في أجوائه الأسطورية، في روايتين
متوازيتين، غير متماستين، لا تتقاطعان إلا في الصفحات الأخيرة، إحداهما تبحث عن
النهار، والأخرى تقرأ عن الليل. من الممكن هنا طرح عشرات التفسيرات، وإعادة تفسير
العالم، وإعادة تفسير تصنيف الرواية التي بالرغم من ذلك تمتاز برقة شديدة، فهي
تدور في أجواء حلمية، بل تكسر الحاجز بين الحلم والواقع، فيتداخلان، ومع وجود كل
التفاصيل التي كان يمكن أن تحولها إلى رواية شديدة الرومانسية، من حب بطلة الرواية
للشيكولاته مروراً بالفراشات، والبحر والنجوم، التي تتنقل بين صفحات الرواية، إلا
أن الفخراني استطاع أن ينجو بها من هذا الفخ، ليقدم رواية عن أسئلة الحب، (من أحب
نجا)، عبر قصة حب، تطرح الأسئلة ولا تقدم الإجابات.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يدرك القارئ أن هذه رواية صعبة، سواء في
قراءتها أو كتابتها، ففي قراءتها يفاجأ القارئ في كل صفحة من صفحاتها التي قاربت
الخمسمائة، وربما في كل سطر، بتغير جديد في عالمه الاعتيادي، أما صعوبة كتابتها
فتجعل القارئ يشفق على المؤلف، لأنه ليس من السهل نسف الذاكرة المعرفية للإنسان
وإعادة بناء عالم متكامل ومبهر في كل تفاصيله بهذا الشكل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في روايته الجديدة يقفز "ألف جناح
للعالم"، يقدم محمد الفخراني ألف حكاية مغايرة وألف سؤال متنكر في هيئة
إجابة، وألف دعوة للنجاة بالحب، ويقفز قفزة كبيرة في بناء عالمه الروائي الخاص
والمتميز، والذي لا يشبه أحداً غيره، ويبدو شغوفاً بأن يقدم عالماً جديداً ورواية
متفردة، وقد فعل. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">....................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نشر في <a href="http://24.ae/article/253951/74/%D8%A3%D9%84%D9%81-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%AD-%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1.aspx">24</a></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-91597228041526542802016-12-14T02:05:00.001-08:002016-12-14T02:05:11.675-08:00ما بعد اللعب.. قراءة في تجربة مصطفى ذكري السردية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9BtbRqge7Tgt_t7_bnCd2jsGHzJ6P7urNmId41r3iCXtAHO49b4Ea4k_veZM7KyAxRt2BIfqfuGSyDhh62PbCtB9vH9uBhkeHHq-fQ3yx5F4eOnD14ievZCkz3y0o3yjh_1nuo6ZaHpw/s1600/%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25AF+%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9BtbRqge7Tgt_t7_bnCd2jsGHzJ6P7urNmId41r3iCXtAHO49b4Ea4k_veZM7KyAxRt2BIfqfuGSyDhh62PbCtB9vH9uBhkeHHq-fQ3yx5F4eOnD14ievZCkz3y0o3yjh_1nuo6ZaHpw/s320/%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25AF+%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%25D9%258A.jpg" width="208" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">من الممكن أن
نقرأ رواية مصطفى ذكري "إسود وردي"، الصادرة أخيراً عن دار
"الكرمة" بالقاهرة، كنص مستقل بذاته، ومن الممكن أن نقرأها باعتبارها
امتداداً وتطوراً مهماً لتجربة ذكري السردية، كرواية سابعة له، تضع لبنة جديدة في
مشروعه السردي المهم والمتفرد، وسنكتشف وقتها أن القراءتين ستختلفان تماماً.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">في الحالة
الأولى، نحن أقرب إلى نص سينمائي ـ في طريقة كتابته وتقسيم مشاهده ـ قادم من عوالم
ديفيد لينش، كما أننا إزاء لغة شديدة الاقتضاب والحيادية، والسخرية في آن، أمام
عالم مركب ينفتح في بدايته على نص أقرب للبوليسية ـ وهي التيمة التي سنلاحظ وجودها
فيما بعد في عالم ذكري ـ ثم ندخل بعدها في
عوالمه الكابوسية. في الحالة الثانية سنكتشف أننا أمام نص مختلف تماماً، ليس إلا
امتداداً لعالم وضع لبناته من قبل، وإن كان هذا النص يختلف قليلاً ـ على الأقل في
تناوله لمفهوم السرد واعتماده على حكاية شبه كاملة تُذكّر بتجربته الأولى "ما
يعرفه أمين"، وهو ما يمكن رده إلى أن كلا النصين مكتوبين للسينما بالأساس ـ
وسنكتشف أن تفاصيل كثيرة من هذا النص وردت من قبل في أعمال ذكري الأخرى، وهي
التيمة الموجودة في كل أعماله، كأنه يؤكد بهذا على وحدة عالمه، وأهمية الربط بينها
طوال الوقت.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">بداية فإن اسم
شخصيتي العمل الريسيتين "مريم وخالد"، هما اسمي شخصيتي روايته السابقة
"الرسائل"، كما أن الصورة التي تجمعهما صغاراً على البحر نجدها في
الروايتين أيضاً، ليس هذا فحسب بل إن مشهداً مثل مشهد "المرأة الشبح، وسائق
التاكسي" موجود بكل تفاصيله في نصه الأول "ما يعرفه أمين"، كما أن
مشهد الساق الصناعية موجود أيضاً بتفاصيله في "مرآة 202"، بل إن مشهد
اصطحاب "جثة الساق" في سيارة، يذكر بمشهد اصطحاب جثة "طبل" في
سيارة في فيلمه جنة الشياطين، وفي مرآة 202 يقول أيضاً "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt;"> ترى نادية
وجه شبه بين زوجها وبين سيجارته السابعة، فنصفه وردي، والنصف الآخر مظلم"،
وهو ما يمكن إحالته إلى اسم الرواية الأخيرة،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> كما أن مشهد الساق
الصناعية التي تطير وتثقب الباب نجده كما هو في رواية مرآة 202، وأيضاً "جمالات"
التي تظهر تنقل الساق من بين يديها إلى تحت إبطيها، وتتحدث عن خطيبها النجار، الذي يصبح زوجها في
"إسود وردي"، وكأن ما مضى من سنوات بين الكتابين، هو عمر حقيقي لـ
"جمالات"، التي كانت في الرواية الأولى عاملة في فندق، وفي الأخيرة
عاملة في بيت، وهو ما يطرح سؤالاً مهماً حول مفهوم الزمن الذي يبدو حاضراً بشدة في
كل النصوص.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه التباديل
والتوافيق ـ إن جاز استخدام هذا المصطلح سنجدها موجودة بشكل متبادل في كل أعماله،
وربما ساعد في ذلك وحدة المكان، فكل النصوص تدور في حلوان، بالقرب من الحديقة
اليابانية التي تبدو جزءاً من مكونات شخصية ذكري، وفي الأماكن الأثيرة التي تتكرر
في كل الأعمال، ووحدة الزمان الذي يبدو في معظم الأحيان مموهاً، وإن كان يمكن
استنباط أنه نهايات القرن الماضي، ووحدة بطل النص (الذي يعمل كاتباً دوماً)، ووحدة
باقي الشخصيات، بمعنى تكرار الشخصيات، والتي تجعل ذكري أقرب لمخرج مسرحي، يعمل مع
نفس الفريق ـ الممثلون/ شخصيات أعماله ـ فيغيرون الشخصيات التي يؤدونها في كل
رواية، وقد يتبادلون الأدوار بين كل عرض وآخر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الأمر لا يتوقف
عند هذا فقط أيضاً، فلا بد لقارئ ذكري أن يلاحظ الربط بين نهاية كل رواية، وبداية الرواية
التالية، وكأنه لعبة بازل تكمل كل قطعة باقي الرسم في القطعة المجاورة، ولا يمكن
استبعاد قطعة حتى لا يفسد الشكل الجمالي النهائي للعبة. ففي بداية رواية
"هراء متاهة قوطية"، نجد أن ننة وعادل ريتا وبوسي شخصيات أساسية في
العمل، وقد جاءوا بتفاصيل أكثر وضوحاً من التي ظهروا بها في الرواية الأولى
"ما يعرفه أمين"، كما تنتهي رواية "الخوف يأكل الروح" بـحُلم
تبدأ به الرواية التالية "لمسة من عالم غريب". وفي "الخوف يأكل الروح" يتحدث عن أدب الخطابات
الذي كان سائداً في القرن التاسع عشر ليصبح موضوع روايته "الرسائل"، أما
رواية "لمسة من عالم غريب" تنتهي بالحديث عن الصور، وهي الصور التي
نجدها في بداية "مرآة 202".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هل نحن هنا بإزاء
لعبة بطلها ذكري؟ هل يبدو مثل الساحر الذي يتابع العيون المفتوحة أمامه انبهاراً
ووحده الذي يعرف بداية اللعبة ونهايتها؟ وحده الذي يعرف متى سيشهقون إعجاباً، ومتى
سيصمتون إجلالاً للحظة المقدسة؟ عندما نتأمل تجربة ذكري السردية يتبين لنا أن ذكري
في كل ما كتب كان يلعب، لكنه يلعب لعبته الخاصة، التي يضع قوانينها بنفسه، ثم يكسر
هذه القوانين متمسكاً بهامش اللعبة، مراقباً شخصياته تجري أمامه يحركها كما يحرك
لاعب عرائس الماريونيت وفق قوانين لعبة توضع وقت اللعبة وليس قبلها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعلى الرغم من أن
ما مضى كان محاولة لربط عالم ذكري ببعضه البعض، ومحاولة لاستنباط قواعد يبني عليها
ذكري عالمه، إلا أن هذه القوانين من السهل التأكد من أنه يكسرها في كل نص بنفس
البساطة التي يصنعها بها في نص آخر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">نستطيع أن نقول
إذن أن ذكري لاعب جيد، لكنه تجاوز اللعبة إلى ما بعد اللعبة، يقول في روايته الخوف
يأكل الروح "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">أجمل شيء في اللعب
أن نذهب به إلى أقصى احتمالاته، أن يكون اللاعبون منعدمي الروح الرياضية، أن يكونوا
متصلبين متعصبين في لعبهم. هذا هو اللعب الحقيقي، اللعب الذي يؤدّي إلى الجِدّ. نعم،
وما الضيرُ؟".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">أهم شروط قراءة
نصوص ذكري هو أن تندمج في اللعبة كما يريد هو، لتفاجأ بأنه سيكسر هذه الشروط
بأعصاب باردة، نلاحظ هذا في بدايات نصوصه: البداية الدرامية الجدية، المشغولة
بحبكة أخاذة، ففي "الخوف يأكل الروح"، نحن أمام أشخاص غرائبيين، رجل
يكسر ساق كلبه حتى يعرج مثله، وسيدة مجنونة ومخيفة، حتى إذا وصل النص إلى ذروته
الدرامية، اتجه ذكري بالنص إلى طريق آخر. سيتكرر هذا في كل النصوص، مثل تتبع رحلة
أمين في "ما يعرفه أمين"، رغم أنه لا أحد يعرف ما الذي يريده أمين من
هذه الرحلة، كما تكرر هذا في "هراء
متاهة قوطية" الذي بدأ بحكاية تقليدية قبل أن يسحب القارئ وقواعد لعبته إلى
عوالم بورخيس وألف ليلة وليلة، وهو ما يجعلنا نقول إن ذكري ينصب فخاً للقارئ
العادي قبل أن يسحبه إلى عوالم مواز، إلى لعبته الخاصة التي يصنع هو كل تفاصيلها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إحدى القواعد هي
الحبكة البوليسية التي يبدو أن ذكري يجيد قواعدها، سواء في مطاردة أمين في الرواية
الأولى، أوالمنظمة المجهولة في الرواية الأخيرة، أو الغرفة المظلمة والفأر في
"الخوف يأكل الروح"، أو "شنطة من؟" في قصة وردتاج وتمرتاج،
وإن كان في كل الأحوال لا تبدو هذه الحبكة إلا بداية لعالم مختلف، مثل لغز
"وردتاج وتمرتاج" الذي سحب القارئ به إلى أجواء ألف ليلة وليلة الخاصة
به أيضاً.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إحدى قواعد لعبة
ذكري، هو السخرية من التقنيات السردية المعتادة، وإعادة تشكيلها واستعمالها مجدداً
بطريقته الخاصة، فذكري الذي لا يعتمد تقنية سردية واحدة معتادة في نصوصه، يعيد في
"هراء متاهة قوطية"، تفكيك تقنية الكتابة واللغة في ألف ليلة وليلة،
بشكل ساخر، ليعيد كتابتها مجدداً، وفي "الرسائل"، يستخدم إحدى الطرق
التقليدية لكتابة الخطابات، ليقدم شكلاً جديداً ومختلفاً لها، كما أن "الأدب
السينمائي"، يبدو حاضراً في روايتيه الأولى والأخيرة، والذي يجعله يقدم مشهد
وفاة كريمة بشكل حيادي، كأنه مجرد أسطر باردة في سيناريو، لكن تجعل القارئ يتوقف
أمامها حين تقدم في كتاب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إحدى قواعد لعبة
أو ألعاب ذكري أنه يسعى إلى إيهام قارئه بأنه بطل كل نصوصه، رغم لعبة الأقنعة
والمرايا التي يجيدها، فهو في كل النصوص يعيش وحده، سواء كان اسمه أمين أو خالد أو
مجدي أو مصطفى، والذي هو في كافة الأحوال كاتب، يغير قناعه من نص إلى آخر، ففي
"الخوف يأكل الروح"، هو كاتب قصص عاطفية من الدرجة الثانية كما يصف
نفسه، لكن الملفت فعلاً، هو اشتغاله على تفاصيل شخصية زيادة في الإيهام، مثل ظهور
شخصية "ذكري الأب" في نصين، يكرر نفس الجملة "هيه كده، يا،
أيوه" في "مرآة 202"، وفي "هراء متاهة قوطية".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يقودنا الحديث عن
"مرآة 202" إلى القول بان هذه الرواية تحديداً تبدو هي المركز الأساسي
للعبة ذكري، وأنها المرآة التي تعكس النصوص التي قبلها والتي بعدها بحسب النظرية
التي طرحها ذكري في تلك الرواية، واستخدمها أيضاً في ذات الرواية "عدد صفحات الكتاب
202 صفحة، 100 صفحة قبل صفحة المنتصف، و100 صفحة بعد صفحة المنتصف، وصفحة المنتصف تحمل
رقمَي 101، و102. الـ 100 صفحة الأولى بمثابة مقدّمة لوجه صفحة المنتصف 101، والـ
100 صفحة الثانية بمثابة تعقيب لظهر صفحة المنتصف 102. لا نستطيع بقراءة المقدّمة والتعقيب،
معرفة مضمون صفحة المنتصف متعذّرة الفهم. ومع ذلك فـ 100 صفحة الأولى مكرّسة لتفسير
وجه صفحة المنتصف 101، والـ 100 صفحة الثانية مكرّسة للتعقيب على ظهر صفحة المنتصف
102. لا شيء يجمع بين المقدّمة والتعقيب. كأنّ الـ 100 صفحة الأولى مقدّمة لكتاب، والـ
100 صفحة الثانية تعقيب على كتاب آخر"، تبدو اللعبة ممتعة، وذكري يحب مثل هذه
الألعاب، لذا يمكن القول إن هناك لعبة واحدة تجمع كل المنجز السردي له، ولعبة
لكل نص بشكل منفرد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وبهذه الطريقة
يمكن أن نفهم أسباب تكرار الشخصيات أو الأحداث التي تبدو انعكاساً لذواتها في مرآة
الكاتب، إذ اعتمد لعبة المرايا في كل أعماله السردية، فنحن نرى الشخوص يتحركون من
نص إلى آخر، ربما يغيرون أسماءهم أو يبدلونها، أو يقايضونها مقابل مشهد جديد، كما
نرى المشاهد وهي تنتقل من نص إلى آخر، كعجينة من الصلصال، يعيد ذكري تشكيلها في كل
نص جديد، وإن كان يبقى بعض ملامحها، التي تعد بمثابة الحمض النووي الذي يثبت انتسابها
لنصوص سابقة، لذا تبدو الأسماء في كل هذه النصوص غير مهمة، مجرد إجراء شكلي ليس
أكثر، فالشخصيات هي الأساس، والدراما في نصوص ذكري هي دراما شخصيات، وليس دراما
أحداث، لذا فنحن نهرول خلف شخصية أمين، وليس خلف حبكة درامية أو بداية قصة تبدو
كطعم ليس أكثر. لهذا السبب تبدو تفاصيل الشخصيات مهمة، فيعيد تكرارها، مثل قصة
"أنا" في مجموعته القصصية الأولى "تدريبات على الجملة
الاعتراضية"، مثل وصف الشقة ورف الكتب في الروايتين الأولى والأخيرة، أو في
تفصيلة بسيطة مثل "حز التربيعة الذي يأكل عادة شيئًا من قوس الحاجبين المرهفين،
وطرف الأذنين المحتقنتين، وأصبحت الأم ترتديه في البيت وفي المشاوير القريبة عندما
تذهب للسوق، أو إلى جارة في مربعها السكنى. كانت الضربة الحاسمة له، عندما شقّت طوقه
عن جسدها أثناء مشاجرة مع والده. أخذت منه قطعتين لأواني المطبخ، وأخرى لدورتها الشهرية،
وواحدة مربعة لصداع رأسها"، وهي التفصيلة التي تتكرر بالحرف في روايتين مما
يؤكد القصدية في ذكرها، ويؤكد الربط المقصود بين عوالم ذكري في نصوصه المختلفة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">بدايات نصوص ذكري
لا تنبئ بنهاياته أبداً، فكل البدايات تشي بحكاية وحبكة، لكن ما يلبث ذكري أن يترك
ذلك ليبدأ اللعب، ليعيد تشكيل النص السردي كما يشاء، ليسخر من تقليديته لدى البعض.
ففي كل نص نحن أمام دائرة غير مكتملة، ثم نكتشف
أنها تكتمل من الطرفين، ثم نكتشف أن هناك مجموعة من الدوائر المتلازمة، ثم نفاجأ بنهاية
غير متوقعة على الإطلاق، كأن النهاية غير مهمة، كأن وجود اللغز أهم من حله، لأنه
يستدعي وجود وإعمال العقل دون اهتمام بالنتائج وهذا يبدو كافياً، فنهاية
"إسود وردي" المفاجئة تبدو وكأنها تسخر من البناء السردي المحكم الذي
بدأ به، وأخذ يحطم فيه تباعاً طوال النص، ومن الحبكة البوليسية التي سخر منها على
مدار النص بتفكيكها وبإظهار هشاشة المؤسسة المخيفة، وبهذا يمكن قراءة نهايات نصوص
ذكري في ضوء تدريب بوذا الرياضيّ التأمليّ المنسوب للبوذية والمسمّي بالنفي الرباعيّ
الذي أشار إليه في روايته "لمسة من عالم غريب"، حيث كان بوذا ينصح به لتلاميذه
عندما تُصاب عقولهم بحيرة ميتافيزيقية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">1ـ بوذا يكون بعد
الموت. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">2ـ بوذا لا يكون بعد
الموت. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">3ـ بوذا يكون ولا
يكون بعد الموت. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">4ـ بوذا لا هو يكون
ولا هو لا يكون بعد الموت. حيث يستطيع كلّ قارئ أن يأخذ أحد أضلاع النفي الرباعيّ،
في محاولة لولوج النص أو يأخذ ضلعين، أو ثلاثة، أو الأربعة معًا. يتوقّف هذا على اتساع
عقل القارئ لاستيعاب تناقض النفي الرباعيّ دون عراك.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إحدى قواعد
اللعبة عند ذكري هي الزمن، الذي أشرنا إليه من قبل في "جمالات" التي
كانت مخطوبة في نص، ثم تزوجت في نص آخر من نفس النجار، أو نجار آخر، أو في الشاب
ذو القدم الصناعية الذي يصبح عجوزاً في الرواية الأولى، أو في حكاية مجدي
والأباجورات في رواية "لمسة من عالم غريب" والتي تبدو درساً في التعامل
مع الزمن وتكشف ولع ذكري بهذه اللعبة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">من ناحية أخرى
تبدو نصوص ذكري وكأنها تدور على هامش الزمن، أو كما قال بيسوا "أنا أوجد على هامش
ما أنتمي إليه"، لذا يبدو الزمن أحياناً محاولة لضبط التوازن مثل شخص يحاول
تعديل مشيته بضبط ارتفاع كتف عن الآخر، يقول ذكري في مرآة 202 "عندما يتدخّل الزمن،
يقف الواقع والحلم على قدم المساواة، ويمحو الزمن دون تمييز صفات الواقع والحُلم، يمحو
المنطقية والصلابة، كما يمحو الكثافة والتشويش، ويبقى البرهان على وجود الواقع والحلم
عالقًا بالذاكرة والنسيان".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">مصطفى ذكري كاتب
كبير، وقدم للكتابة العربية إنجازاً ضخماً، ظهرت ملامحه في عشرات الروايات التي
جاءت بعده وحاولت أن تسير على خطاه أو تقلده دون أن تقول ذلك، والكتابة عنه تشبه
الخوض في حقل ألغام، يشبه الدخول إلى"متاهة"، هذه المتاهة هي عقل ذكري.
في هراء متاهة قوطية يقول ذكري: "ستقول أيها القارئ إنني كاتب مراوغ وإن لي
قدم وتيه وزيغ، أقول لك نعم". حسناً، يمكننا أن نقول بعد هذه الإطلالة
السريعة على عالم مصطفى ذكري أن هذا هو ذكري. عندما نشرع في قراءته نجد أنفسنا
أمام عالم متشابك المعالم، كبناء ضخم معقد، تعتمد كل لبنة فيه على اللبنة
المجاورة، كأن لعبة بازل، كل قطعة تشكل
لوحة جمالية، لكنها جميعاً تشكل اللوحة الحقيقية، ويبدو ذكري في كل هذا، كأنه يعرف
ـ قبل أن يبدأ في نشر أي كتاب له ـ حدود عالمه، من أول حرف يكتبه حتى آخر حرف
سيكتبه ـ لذا تأتي النصوص أشبه بلغز، يمكن فك أسواره بمفاتيح في نصوصه الأخرى. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هل يفعل ذكري ذلك
لأنه لا يخاف القارئ؟ لأنه لا يحاول إرضاءه؟ في روايته الأخيرة :"إسود
وردي" الكاتب بأن لديه ثماني قراء، يعرف نصفهم معرفة شخصية، ربما
يكون ذكري بذلك يسخر من فكرة الكاتب رغم أنه يعرف أنه كاتب كبير، لكنه مع
ذلك يمكن أن نقول أن يتصرف باعتباره بلا قراء، لذا فهو طوال الوقت يلعب دون خوف من
رقيب أو من رضا جمهور عبر اللغة الطازجة الصارمة والحوار الحي وتقنيات السرد
المختلفة، كتقنّي في غرفة لا تطل على شيء يعيد تركيب الأشياء في محاولة لاكتشاف
شيء جديد، كعالم رياضيات يقوم بـ"تربيع الدائرة"، وهو تعبير خاص بذكري
بالمناسبة، لا يعرف إلى أين سيصل، لكنه يعرف أنه سيصل إلى أبعد مما وصل إليه من
سبقوه، إلى ما بعد الكتابة، وما بعد اللعب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">......................<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">*نشر في جريدة
القاهرة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-87250335833424336852016-04-29T06:53:00.003-07:002016-04-29T06:53:42.650-07:00سارة عابدين في "أبتلع الوقت".. جسر شعري بين الواقع والمتخيل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgm1iaV2_34DFyMPzd1_Mcg-YFVEQV97yFswlCFSrzlIifWSeU0Zk77A0bRIJILt9hX9_3MvWI9C96bVMMuXVbIKK762_17wuT9CKfe0Mys-gLA4xTfVI0i4Wbq3ixPJreHlvn0PR8DjM/s1600/1948047_1151127924898535_6842612232523656161_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgm1iaV2_34DFyMPzd1_Mcg-YFVEQV97yFswlCFSrzlIifWSeU0Zk77A0bRIJILt9hX9_3MvWI9C96bVMMuXVbIKK762_17wuT9CKfe0Mys-gLA4xTfVI0i4Wbq3ixPJreHlvn0PR8DjM/s400/1948047_1151127924898535_6842612232523656161_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما هو الشعر؟ يقول الشاعر التشيلي نيكانور
بارّا إن "كل شيء شعر ما عدا الشعر"، هذا هو التعريف الأصعب والأكثر
شاعرية وتعبيراً عن الشعر، وهذا هو ما تفعله وتقدمه أيضاً الشاعرة المصرية سارة
عابدين، في ديوانها الثاني "أبتلع الوقت" الصادر أخيراً عن دار روافد
بالقاهرة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اختارت سارة في ديوانها التعريف الأصعب،
والطريق غير الممهد وغير المعتاد، اختارت أن تحول كل ما هو ليس شعراً، وكل ما لم
نتعود على شاعريته إلى نصوص تفيض بالشاعرية الأخاذة. تقدم سارة في "أبتلع الوقت"
ديواناً غير اعتيادي، لا يجد فيه القارئ الشعر الذي اعتاد قراءته من قبل، لا تقدم
الصور الشعرية والبناء التقليدي للقصيدة، لا تقدم المواضيع المعتادة والقوالب
الجامدة للقصيدة، لا تقدم في الديوان سوى ذاتها، سارة عابدين، التي تعرف نفسها،
وديوانها في القصيدة الأولى منه قائلة: "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنا سارة عابدين،
أنا برج القوس، أؤمن بالتجريب، لا أحب الكتابة كالمتواليات الهندسية، أكتب الشعر كما
أكتب قائمة المشتريات المطلوبة من السوق الكبير، وكما أكتب وصفات الطبخ في القنوات
المتخصصة في الطعام". لا يبدو هذا شعراً اعتيادياً، لأن الشاعرة هنا قررت
الكتابة بشكل غير اعتيادي، قررت أن تحول حياتها التقليدية التي تتوزع ما بين
المطبخ والنافذة مقعدها الأحمر المفضل إلى قصائد شعرية شديدة العذوبة.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحن في الديوان نرى سارة عابدين بالفعل، فتاة
برج القوس، التي تحول تفاصيل حياتها إلى قصائد، وبسبب المشهدية العالية في معظم
الديوان، والتي استفادت فيها من تجربتها ورؤيتها كفنانة تشكيلية، نستطيع أن نتخيل
حارس البناية ـ التي تسكنها ـ ذا العين الواحدة، وزوجته، وأطفاله المتسخين دائماً،
نستطيع أن نراها وهي تتحرك في منزلها، وهي تقف في المبطخ أو تغسل الأطباق أو تذاكر
لطفلتها وتشرح لها الفرق بين الحيوانات اللاحمة والعاشبة، من الممكن أن نعد معها
فتحات سلة الغسيل، ونتعرف على محتويات الرف الأوسط من الدولاب، ونراها وهي تطعم
طفلتها الصغرى الأرز، ونرى قصة الفرنش كاريه، والشاشة الكبيرة التي تعرض البرنامج
القديم، نعرف ما الذي تخبئه في ثلاجتها، وتقع أعيننا على باب الحمام المتآكل
قليلاً من أسفل، نراها في القصائد وهي تتحدث عن علاقتها بملابسها أو جيرانها أو
الطبيب أو الصديقة اللحوحة، ثم تطل بعد ذلك من نافذتها على العالم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإذا كانت كل هذه التفاصيل تفاصيل اعتيادية،
فإن غير الاعتيادي هو تحويل هذا إلى شعر، لكن سارة تتجاوز هذا إلى تحويل كل ما مضى
إلى جزء من عالم خيالي، تلجأ إليه كحائط صد في مواجهة هذه الاعتيادية، وهذا
التنميط لليومي المعتاد، لذا تصنع عالماً موازياً، تقفز فيه من المشهدية الطبيعية
لمشاهد تصنعها على عينها، بكل تفصيلاتها، يخطف الخيال فيه القارئ، ويتركه مسلوب
اللب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لذا يجد القارئ للديوان وجهين لسارة، وجه
المرأة المهمومة ببيتها، ووجه الشاعرة التي تهرب من كل هذا، وتسكن القصيدة مساء،
كما تقول في عنوان أحد نصوصها، وتحول كل هذا إلى شعر، وهكذا يمضي الوقت، الذي
يبتلع وجهاً منها، فتبتلعه بوجهها الآخر وتصنع زمنها الخاص، وعالمها شديد الالتصاق
بها، لذا </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نجد أن حوض المطبخ يتمدد ليتسع للكوب الكبير، نجدها تتحدث
مع الأطباق والملاعق وتتمنى لهم يوماً جيداً، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويتحول جامع الروبابيكيا إلى جامع بقع، و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تشفط الأمطار بالمكنسة
التي كونتها من حروف متناثرة "مكنسة"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولأن هذا عالمها فهي تتحكم
فيه كما تريد "لن تكون هناك "أ م ط ا ر" طالما أنها لا تريد ذلك. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنا نجد "بيتاً"
آخر مواز للبيت الواقعي: "الحساء ينضج على نار هادئة في مطبخ القصيدة، مجرد ح
س اء"، الحساء هنا كما نرى مجرد حروف متقطعة.، وهكذا يتحول كل فعل عادي تقليدي
إلى شعري "يغني لي وأنا أنشر الملابس الصغيرة على أحبال القصيدة"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يمكن القارئ أن
يلمح كيف تحول التفاصيل الحياتية إلى نصوص شعرية، حين تخلع بطاريات اللعبة، وتتحدث
معها، أو حين تنزلق على أرضية المطبخ المبلله، فتسقط أجزاء منها وبعض الذكريات، لتكتشف
مع النص أنها فقدت أجزاءها "لا لسان أتذوق به ملح الأرز، ولا عين أراقب بها نضج
الدجاجة داخل الفرن، لا أنف أتشمم به رائحة الشواء، ولا أصابع أقلب بها الإناء الكبير".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنا تذوب الفروق
بين العوالم الحقيقية والعوالم المتخيلة، بل يمكن القول إنها تستعير أحياناً الطريقة
التي تفكر بها طفلتيها، الحاضرتان دائماً في العالمين، وتتماهي معهما فتصنع عالماً
شبيها بهما، مثلما نرى في قصيدة سبونج بوب "أخبره أن الإسفنجة المطيعة ستوفر على
نفسها تجربة الاصطدام بالأشرار أمثالي وتجنب نفسها خطر الاختيارات الخاطئة"، أو
القصيدة التي تحذر فيها طفلتها من أسنان الدب</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، أو التي تحاول فيها إقناع الأسد بأكل الخس
لأنه مفيد للبشرة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واقعية سارة تطاردها
فتهرب منها بالخيال، لذا فهي تطلب من روبين ويليامز أن يرسلوا معها في انتحارها الأخير
غسالة الأطباق، لأنهم أخبروها أن غسيل الأطباق حل مناسب للهرب من ملل الموتى القدامى ومن اجترار الذكريات</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، وهنا تحول الموت، وكل الأطروحات الشعرية
عنه، إلى مادة خام للتسلية، بل امتداد للحياة، فهي تفكر في غسيل الأطباق حتى بعد
موتها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تقسم سارة عابدين ديوانها إلى قسمين:
"في البيت"، و"فاصل قبل نهاية العالم"، في القسم الأول نتجول
في "بيت سارة عابدين الشعري"، حيث تتحول كل تفاصيله إلى قصائد شعرية،
تتحول كل حركة لسكان البيت إلى فعل شعري، يغدو تحرك الهواء مقدمة لقصيدة، لتخرج
سارة من البيت، الذي يشبه أي بيت آخر، إلى فضاء أوسع وبيت يخصها وحدها، حيث يغدو
الشعر هو مفتاحها الذي تفتح به بوابة البيت وتطل به على العالم، والذي تحول به
تفاصيل البيت إلى تفاصيل كونية، تبدأ من الخاص ولا تنتهي بالكوني، دون ادعاء ودون
تزيد، ولكن بدأب وإخلاص شديد للقصيدة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في القسم الثاني من الديوان تطل سارة على
العالم، وإذا كان القسم يحمل عنوان "فاصل قبل نهاية العالم"، فإن القارئ
لن يجد فيه أيضاً ما يتوقعه من قسم بهذا الاسم، حيث نهاية العالم بالنسبة لها لا
تعني إلا الصمت، الذي تكتب قصيدة خصيصاً له، حين يختفي المنزل، وتعيش في صفحة
بيضاء، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نهاية العالم تبدو بالنسبة لسارة مرادفاً لنهاية الوقت، لذا
نجد قصيدة عن ابتلاع الوقت، وقصيدة تقول فيها: "احتاج الكثير من السكون لأحدد
بدقة من أشعر به من بين أكوام المشاعر المختلطة بداخلي".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> عندما يهدأ العالم، عندما تخلد للنوم، الذي
يبدو بالنسبة لها مرادفاً للموت، الذي تنتظر حياة أخرى بعده، ينتهي العالم، ويهدأ
الصخب، الذي تهدي له الديوان، وهو ما يمكن تفسيره بأنها تهدي ديوانها إلى الحياة،
أو الحياتين المتوازيتين، الحياة التي تعيشها، والحياة التي صنعتها بالشعر لتعينها
على احتمال الحياة الأولى.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما الشعر إذن بالنسبة لسارة؟ الشعر حياة.
تقول في قصيدة: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"القصيدة لن تنتهي إلا لو توقفت عن الحياة"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، لذا فهي تحول كل شيء في حياتها إلى شعر:
"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حياتي ويومي ببساطة هو أنني أفعل كل الأشياء بطرق تصلح للكتابة،
أفرش أسناني ببطء شديد لأقبض على المشاعر المتساقطة قبل أن تنزلق في دوامة الحوض"،
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهي لا تدعي بطولة
في ذلك، بل تقول "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أكتب فقط لأتنصل من مهامي المنزلي وواجباتي المنزلية"،
لكن الأمر يتجاوز هذا المعنى إلى أن الكتابة بالنسبة لها تبدو عالماً آخر تستبدله
بعالمها الذي تتمرد عليه وعلى اعتياديته "كل هذا لأكتب قصيدة، لا تفعل شيئاً،
سوى أنها تمنعني من الوقوف حافية على بلاط النافذة البارد، ومتابعة زوجة حارس المنزل،
وهي تطارد أطفالها في الشارع، دون أن تطمح في أي حيوات أخرى"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بالشعر تصنع سارة
عالمها كما تريد، كما يليق "بجلالها"، كما تقول في قصيدة "سأعيد هندسة
الكون"، لذا فهي تعيد رسم كل شيء، بل تغير النظرة التقليدية للخير والشر،
فتطلي أظفار الشيطان بطلاء وردي وتعلمه أكل السوشي بشوكته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">استطاعت سارة عابدين في هذا الديوان أن تحول
حياتها، بجرأة شديدة، إلى قصيدة شعرية، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">استطاعت أن تخلق
حياتها التي تحبها إذا شئنا الدقة، والتي تسرقها من بين الوقت الضائع بين حوض
الغسيل والبوتاجاز، ولا تخجل من ذلك، بل تقول في قصيدة "ثمة امرأة منكوشة الشعر
تضغط بشدة على راحة يدها اليسرى، حتى أن أظافرها تركت علامات حمراء صغيرة في راحة اليد،
لمحتها وهي تكتب بسرعة باليد اليمنى، اليد نفسها التي تكافح لتظل ممسكة بالقلم حتى
تنتهي من الكتابة، ولا تستبدله بقطعة القماش التي كانت جزءاً من فستان الصغيرة، لتنظف
بها تلك العلامات الدائرية القذرة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنا صراع بين
"أنا"، و"هي"، بين رأيين متناقضين: "أنا نفس المرأة التي
كانت تظن أن أغنية الحياة بوسعها أن تطغي على ترنيمة الموت"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> بين سارتين، بين سارة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، الزوجة وربة المنزل التي تشبه أية امرأة
أخرى، وبين سارة الشاعرة المختلفة التي تحاول أن تعطي معنى لحياتها التقليدية
بتحويلها إلى قصائد شعرية، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بين العالمين المتناقضين، المكلمين لبعضهما،
واللذين تبدو فيهما كأليس التي تغادر عالمها التقليدي إلى بلاد العجائب، تبدو الكتابة
مبرراً، مفتاحاً لعالم العجائب، طريقاً للحياة كما يحدث في كل القصص الأسطورية (سندريلا
مثلا الموزعة بين عالمين، تهرب من أحدهما للآخر كي تحتمل الأول)، تقول سارة "أنا
أكتب لأنني لم أستطع أن أغير العالم، لم أستطع حتى أن أغير السجادة فاتحة اللون التي
تظهر بها كل البقع الصغيرة"، هنا تبدو سارة على عكس كل الكتاب الذين يقولون إنهم
يكتبون لأهداف كبرى، هي هنا تكتب بسبب انهيار كل الأسئلة الكبيرة المتعلقة بتغيير العالم،
كما تكتب لأسباب أخرى تافهة "لم أستطع أن أغير السجادة"، وهذه المراوحة بين
العام والخاص، بين الأهداف الكبرى والأخرى الصغيرة شديدة الشخصانية أحد أسباب تميز
هذا الديوان، وأحد الطرق التي تستخدمها تقنياً في بناء صورها الشعرية شديدة
الخصوصية.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحن هنا أمام شخصيتين
كما تحدثنا من قبل، إحداهما تتحدث عن الأخرى بصيغة الغائب، تتبادلان الحضور والوجود،
وتسرق كل منهما من الأخرى وقتاً لوجودها وحياتها، وهذا يكشف ميزة أخرى للديوان، هو
أنه طرق مجالاً لم نعتد عليه من قبل، حيث تتراجع قصائد الحب المعتادة، والقصائد
التي تندد بالمجتمع الذكوري، أمام امرأة غائصة في عالم لم يكتب عنه أحد من قبل، لا
تتمرد عليه، لأنها تعرف أنه عالمها الذي تحبه، لكنها تهرب منه لتخلق لنفسها عالماً
موازياً يمكنها من العودة وقتما تحب. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أكثر من يميز هذا الديوان هو الجرأة، الجرأة
على كافة المستويات، مستوى السرد، مستوى تحطيم الشكل التقليدي للشعر، وعلى مستوى
شكل "الشاعرة" المعتاد، هناك أيضاً الجرأة في التعامل مع الأشخاص
المحيطين بها شعرياَ. سارة تطرح نفسها كما هي، بدون تجمل أو تصنع أو تزيد أو
تزييف. وإذا كانت تابوهات الكتابة معروفة لنا جميعاً، ومحصورة في ثلاثة أشياء، فإن
تابوهات سارة في الديوان هي تابوهات مجتمعية، لا يهمها كيف يراها العالم، المهم
كيف ترى هي نفسها، لدرجة أنها تقول في آخر القصيدة الأولى أنها اقتبست القصيدة من
اسم ديوان لأورهان والي، لأنها تصنع قصيدتها بمقاييسها هي، لا بالمقاييس التي
اعتاد العالم عليها. هنا الجرأة حتى في انتقاد الذات والسخرية منها </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا تخجل من أمراضها
الإنسانية "افعل أشياء جميلة لكل الناس حتى تلك المرأة الشريرة في عيادة طبيب
الأطفال التي أرادت أن تتخطى دوري (أنا) لمجرد أنها تظن أن طفلتها الرضيعة توشك على
الوفاة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"، مع ملاحظة كلمة (أنا) التي تضعها بين قوسين. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنت في هذا الديوان تجد كل التفاصيل التي
يمكن أن تجدها في مجلة نسائية، وكل ما يهم سارة كامرأة، مثل حدثها عن "إيكيا
مصر"، تتنحدث لأمها عن اللبن الذي يفور، نرى </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"تمارين يوجا لتصغير
الأنف، ماذا تفعلين إذا التصق اللبنان في شعرك</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف تتخلصين من الروائح
السيئة للثلاجة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خصم 25 % على تاتو الأظافر"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> لكن الأجمل هنا هو كيف حولت كل هذا إلى شعر،
كيف تجعلك تقرأ هذا وتقول إنه شعر مختلف، كيف استطاعت أن تصنع من هذا الركام
شعراَ. تقول: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"أنا ربة منزل، تتلطخ يداي يومياً بعصير الطماطم، لا
أتأفف وأنا أعجن البيتزا دون قفازات، أتذوق الأرز النيء قبل أن أن أحشو به بطون الحمائم
المنتفخة، وبقلب قاس أغرز خلات الأسنان المدببة في نهاية الحمامة حتى لا ينفرط الأرز،
..، أفعل كل هذا بمهارة وسرعة لكي يتبقى وقت كاف أسجل فيه هذه السطور، لتقرأها أخريات
بعد موتي، ويقلن: "أووه، كانت تجيد حشو الحمام وخبز البيتزا، مسكينة خطفها الموت
خطفاً"، بينما في الحقيقة الموت لم يخطفني، كنت أنتظره لأحكي هناك حكايات للموتى
القدامى.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والموت هو إحدى الثيمات الأساسية في هذا
الديوان، والتي لا تبدو سارة مبالية به ألبتة، لأنها تراه عالماً آخر، بل أحد
العوالم التي تعيشها، لا تراه سوى فاصلاً آخر، تستكمل بعده ما بدأته، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يحضر الموت هنا
في قصيدة "تطبخ القصائد وتبتسم"، كما يحضر في قصائد أخرى، لكنه لا يبدو أكثر
من عالم آخر مواز، تواصل فيه ما كانت تفعله في حياتها، لذا فهي في فصيدة أخرى تطلب
أن يكون معه غسالة أطباق بعد الموت، وفي هذه القصيدة تقول إنها ستحكي حكايات للموت،
لأنها لا تخافه، فقط "تتمنى فقط أن يمهلها عزرائيل دقيقة تغلق فيها الصنبور المفتوح،
حتى لا يغرق المنزل بالماء، وتتأفف عائلتها من أفعالها اخلخرقاء في موتها وحياتها".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذه ليست كتابة سهلة، بل شديدة الصعوبة، على
كل المستويات، سواء بناء النص، أو تركيب الصورة، أو محاولة التجريب بصنع شكل مختلف
للنص. وبمناسبة الصورة الشعرية في الديوان، فهناك أكثر من مستوى لها، هناك صورة "البيت"
كاملاً في القصائد، والتي تجعلك عندما تقرأ القسم الأول تشعر كأنك تقرأ نصاً
طويلاً تعرف كل تفاصيله، وتتبع شخصياته من نص إلى آخر، هو صورة تخص كل قصيدة بشكل
منفصل تكتشفها من الكلمة الأخيرة في النص، فضلاً عن الصور التي تضيء الديوان دهشة،
تقول: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"لم أعد أمتلك أذناً أعلق فوقها الوردة، أشتريت أذنا
جديدة من بائع قطع الغيار الآدمية، أمام المقابر، لكنها لم تكن متناسقة من وجهي"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، أو قولها "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الثلاجة تخبرني
أنها صديقتي، وأن لا أصدقها، تخفي مني قطع الشوكولته عندما أنهض في منتصف الليل للبحث
عنها</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"، أو "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحاول تركيب رأسي من جديد، لكنه بارد جداً أكثر
مما تحتمل أصابعي، أتركه على منضدة مطبخي بجوار حبات الفراولة وقطع المانغو المتجمدة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو قولها: "الشبشب
القديم الممتلئ بالملل، يراقبني دائماً"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، أو </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"الغسالة
التي أطعمها ملابس كل يوم"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، هنا نحن بصدد عالم سحري كامل مبني على الخيال الطازج.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لكن جمال الصورة هنا، نابع من رؤية سارة
التشكيلية للنص، فضلاً عن أنها لا تكتفي بكتابة نص أشبه بوصفات الطعام كما تقول في
نص لها، لكنها تميل إلى التجريب، وإعادة فك وتركيب النصوص لصنع نص يخصها على كافة
المستويات، فتلجأ تارة للحديث مع النص "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أستطيع بثقة أن
أضع خطاً أسفل هذا السطر، ليعلم النص أنه قد انتهى ويتركني أذهب للنوم حالاً"،
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أو تلجأ لتقسيم
النص بفواصل شعرية، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مثل قصيدة نص "مشتت"، التي تضع فيها فواصل بين
المقاطع الشعرية لجمع الأرز المتساقط من الطبق الصغير</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، أو بأن تغرق في السرد، ثم تتحول بين
الضمائر لنفاجأ </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أن السارد في آخر
النص هو "آلة رد بلهاء تردد ما سجلته سارة كببغاء أحمق"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنا عودة إلى السؤال الذي طرحته في السطر
الأول: ما هو الشعر؟ بالتأكيد هو ما تكتبه سارة عابدين.<o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-89494348110656466062015-07-27T07:48:00.000-07:002015-07-27T07:48:08.017-07:00"أقص أيامي وأنثرها في الهواء" لمروة أبو ضيف: عن جماليات الهزيمة وتبرير الخيبة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXwN8gdrsTN7fgE9c9Zj2R_oUygT7eHi-LM8RdXbMVHvN_4rwAZ8VDu7ua3ZlXIoR_HKHCZxybursmJt99SbykR2dDhCwHvqyS0qUTy8EzI3Be808Ct03EuC0APJp-ViBD3Ba1t10NCC0/s1600/19077109.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXwN8gdrsTN7fgE9c9Zj2R_oUygT7eHi-LM8RdXbMVHvN_4rwAZ8VDu7ua3ZlXIoR_HKHCZxybursmJt99SbykR2dDhCwHvqyS0qUTy8EzI3Be808Ct03EuC0APJp-ViBD3Ba1t10NCC0/s320/19077109.jpg" width="195" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">صدور بعض الكتب يصبح
حدثاً سعيداً، من هذه الكتب ديوان ‘أقص أيامي وأنثرها في الهواء’، عن دار شرقيات، للشاعرة
المصرية مروة أبوضيف، والذي تقدم فيه تجربة شعرية متفردة، جديرة بالقراءة والدراسة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">هل سمعتم الأوبرا التي
ألفتها بمفردي من الأنين؟، الإجابة على هذا السؤال الذي يأتي في إحدى قصائد مروة، هي
الديوان بأكمله، الذي يأتي أشبه بقصيدة أوبرالية واحدة طويلة من الأنين ونعي الذات
والعالم، ومواجهة ذلك بالسخرية وإعادة تشكيل هذا الكون الذي غدى يقص أيامها وينثرها
في الهواء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تهتم مروة في ديوانها
بالإجابة على سؤال الناقد الشكلاني رومان جاكوبسون ‘ما الذي يجعل من رسالة لفظية أثراً
فنياً؟’، فالسؤال الذي سعى من خلاله الناقد الروسي الشهير للوصول إلى مفهوم الشعرية،
تجيب عليه مروة من خلال نصوص تمزج فيها ما بين السرد والشعر، ما بين صور مدهشة ورسائل
متبادلة، والتناص مع نصوص تراثية، كما أنها تمتح في بعضها من التراث الشعبي، في محاولة
لاستبطان الشعرية من كل هذا، فلا تغفل مروة الصورة الشعرية المدهشة، التي تبدو قوام
الديوان الأبرز، لكنها في نفس الوقت تسعى إلى استخراج الشعر من المفردات العادية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تذهب مروة إلى التراث
الشعبي، وتعيد استخدام نصوص كلماته التي تبدو معروفة للأذن، لكن مروة تمنحها شاعرية
قصائدها، مثل قولها ‘لا قمر ولا شمس ولا يحزنون’، و’بيني وبينكم.. لقمة العيش صعبة’،
و’كلنا يسعى لجبر الخاطر’، و’صرفتُ الجِلد والسقط’، و’اعمل الخير وارمِهِ في البحر’
هذه الكلمات التي قد تبدو لأول وهلة كلمات نسمعها يومياً يتغير معناها عندما تصبح جزءاً
من نص شعري، بل يعيد القارئ اكتشاف معناها من جديد، كما يقدمه الديوان</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">بالإضافة إلى هذا تقدم
مروة صوراً مدهشة، ويمكن القول إن أكثر من يميز الديوان هو الصور المدهشة، والتي لا
تأتي منبتة من القصيدة، بل جزءاً من صورة كبيرة فيها، ‘هل فرغتم من عد الفراشات، التي
خرجت من بين أصابعي؟هل علق آخر الغرقى ملابسه، علي جدار قلبي؟’، وبهذا الشكل لنا أن
نتخيل مروة وهي ترسم لوحة سريالية فيها ‘رأسي منزِلٌ مُهشّمٌ، لا يملؤه سوى صفير الرياح’،
و’أخبط رأسي جيدًا، لتسقط منها الأشباح’، أو ‘ لغتي ناقصة بمفردات، تصلح لتلميع الأحذية’،
وقولها: ‘الأرض تشبه برتقالة عفنة، كلما وضعتَ ثقلك على موضعٍ، غاصَ بك العفنُ إلى
الأسفل’، هنا يصبح العالم كله جزءاً من صورة متخيلة، ‘تفاجئك بعنوان جريدتها المفضلة:
مقتل بابا نويل علي يد قاتل محترف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الشيء اللافت للنظر
في هذا الديوان، أنه يكاد يخلو من القصائد التي تخلو من الحديث عن الحب والجنس الآخر،
والذي يسم معظم الكتابة النسوية، ليحل بدلاً منه الحديث عن الخيبات الشخصية، ونعي العالم،
هنا تكون الذات حاضرة أكثر من حضور الآخر، ربما لأنها تتجاوزه، بل إن الشخصيتين الأكثر
حضوراً في الديوان هما ‘الله’، و’الأم’، الذين تكتب مروة إليهما جل قصائدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">يقول بابلو نيرودا:
‘عندما أفتح النافذة في الصباح، وأرى قتيلاً ووردة، هل من الطبيعي أن أكتب شعراً عن
الوردة’، لذا تصدر مروة ديوانها بمقطع، يمكن من خلاله قراءة العلاقة بين الشعر والحياة
من وجهة نظرها، فهي تتحدث عن رغبتها في كتابة قصيدة، القصيدة كما يتخيلها الناس العاديون،
عن العشق والولع، لكنها تنتقل من الواقع إلى الواقع المتخيل، لذا فلأن ‘السماء تلهو
بشمس تشوي الفراشات علي مهل’. لذا تقرر أن تغني ‘لقطٍّ أسود, أو شارع يبتلع المارة،
أو فالْس عسكريٍّ يصلح للقتلى, أو الإبادة الجماعية للآدميين لصالح الآلة’، وتقرر أن
يكون ديوانها ‘عن جماليات الهزيمة وتبرير الخيبة’، إذن فدايوان مروة عن الجمال كما
أرادت في البداية ، لكنه جمال الهزيمة، وبدلاً من أن تبرر العشق، تبرر الخيبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تتقاطع هذه المقدمة
مع قصيدة ‘هدايا صغيرة لا تعجبكم’، والتي تنعي فيها العالم، لتؤكد هذا المعنى، وتؤكد
رؤيتها للقصيدة ودورها وأهميتها بالنسبة لها: ‘كنت أود لو أبتسم بهدوء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ونحتسي شاينا معًا،
لكن العالم مشغول اليوم بالحروب، والأطفال لم يذهبوا للحدائق. ربما غدًا نغني معًا
علي الطريق، و نحتسي قهوة دافئة، ونبتسم جميعاً بصفاء بالغ، في رحلة الصعود إلى الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لكن المهزوم في الديوان،
لا يكف عن السخرية، ربما في محاولة للنسيان، وتبريراً للخيبة، لذا فهي تسخر من الشمس،
ومن البحر، ومن الليل ‘مرةً عايرتُ الليل بلونه:أسود ولا يصاحبه سوى المنسيين’، هذه
الحالة المدهشة من السخرية، تمتد على طول الديوان</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">روتينية الحياة، ومللها،
جزء من الخيبات التي ترصدها مروة في ديوانها، بعد أن فقدت هذه الروتينية طبيعيتها،
وأصبحت بلاستيكية تماماً: ‘يجمعون الورد البلاستيكي، ويصنعون حديقة، تستطيع أن تسمع
ضحكاتهم،عن بُعد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">من هزائم مروة في ديوانها،
أن يضحى الموت بلا معنى، ‘كنتَ مشغولًا بتصور أسباب جميلة للموت؛ مثلًا ألا يحتمل قلبك
جمال وردة صغيرة تنمو، فتموت، مثلًا أن يحملك نورس على جناحه للسماء، فيهالك هذا النقاء
وتموت’، رغم أنها تراه في قصيدة أخرى ‘الموت يشبه العالم</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">مفاجئ و قبيح’، لذا
فهي لا تخفي عداءها للموت في نصوص أخرى كثيرة، لكنها لا تذكر ذلك مباشرة، بل تذكر مبرراته
‘أطفال السرطان أجمل من كائنات السرطان المنتفخة’, الموت لا يصبح انفصال الجسد عن الروح
فقط، بل هناك موتى على قيد الحياة أيضاً، ‘متُّ قبلها بعامين</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وقلت لها مرارًا: لا
داعي لكل هذا المرض’، أو حين تصبح الحياة والموت صنوان ‘كما أنني ميتة علي أية حال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">حالة الهزيمة والخيبات
الموجودة بطول الديوان، كرستها وزادت منها حالة الغربة، الغربة عن الوطن، وعن العالم،
وهو ما نجده في واحدة من أجمل قصائد الديوان ‘بين بين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، </span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثم جاءت اللكنة كضربة
قاضية،</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لكنتي تُكرِّس كوني
لا شيء بالأساس،</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لكنتي قطعًا بينَ بينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وها أنا أود حقًّا لو
أعرفكم بنفسي،</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لكنني أرفع قبعة المهرّج،</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">أدور بميلٍ غير مقصود
وأضحك،</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">أكتب اسمي في الهواء
بحِرفية، أظنها بالغة،</span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لكنكم جميعا تؤكدون
أنها بينَ بينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">فهذه الحالة الـ ‘بين
بين’ في كل الأشياء، تكرس غربة لا متناهية، فيضحي كل شيء بين بين، الحزن والحب والألم،
والدموع واللغة والوطن والحياة ذاتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تكتب الشاعرة قصيدة
الغربة بطريقتها الخاصة، والتي أفضل أن أسميها في حالة مروة بقصيدة ‘الغياب’، فإذا
كانت قصيدة ‘بين بين’، تتحدث عن غربة اللغة، تفهي تحدث في قصيدتها ‘ماما’ عن غربة الروح،
التي تجعل الآخرين لا يفهمون حس الدعابة، ‘أمي، لا أحد يفهم حسّ دعابتي هنا.الصور الفوتوغرافية
التي أحتفظ بها، تزداد شفافية كل يوم. وحدي ألحظ التفاصيل’، في هذه القصيدة يصبح معنى
كلمة ‘هنا’، ‘هناك’، ويصبح معنى كلمة ‘لا أحد’، الآخر الذي لم يعد أحداً بالفعل في
عالمها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">حالة الغياب، أو الغربة،
تدفع مروة لكتابة ما تسميه نصوص اعتراف، لذا تقدم في ديوانها عدداً من الرسائل الشعرية
المتخيلة، إحداها من أم إلى أبنائها الصغار، وإلى مارك، وإلى الأم، لكن كل رسائل مروة
لا تصل، لا إلى الأصدقاء ولا إلى الأم، ولا إلى الأطفال، ولا إلى فيروز، لذا فهي تسأل
عن طابع البريد الذي يوصل الرسالة إلى الله، ولا يمكن فصل هذا، بالطبع عدم وصول الرسائل،
عن حالة الخيبة والغربة والهزيمة، التي تطبع قصائد الديوان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">رسائل مروة، تأتي جزءاً
من نصوص سردية جميلة تقدمها في سياق ديوانها، إذ تسعى الشاعرة لتقديم نصوصاً إشكالية،
منفتحة على كل الاتجاهات الإبداعية، لذا تكشف بعض نصوصها عن حس سردي، ملتحف بالسريالية،
كما في نصوصها ‘تجريد’، و’أولجا’ ورسائلها المتعددة الذي تحافظ فيه على المساحة ما
بين الشعرية والسرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">والسريالية هنا لا تخص
النصوص السردية فقط، بل تقدمها مروة كما عرفها الشاعر المكسيكي الحائز على جائزة نوبل
اوكتافيو باث ‘السريالية ليست مدرسة شعرية إنما حركة تحريرية، طريقة لاكتشاف لغة البراءة،
وتجديد أساس الحياة’، ومن هذا التعريف يمكن قراءة معظم نصوص الديوان، التي تطمح للتجريب
والتحرر من القوالب التقليدية الثابتة لكتابة القصيدة وتركيب الصورة، والتقاط الفكرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تقول مروة: ‘ولو أن
لي أن أقص عليكم حادثة صغيرة، سأقول لكم بهدوء وثقة كاملة إنني شاهدت يمامات تخرج من
كفيه، وإن وردة صاعدة من لسانه أهداها تلقائيًّا لامرأة تحمل طفلًا معاقًا، وإنني في
مشهد آخر رأيت عصافير تأكل من شعره سنابل كثيرة، ولا يجب عليكم إطلاقًا ربط هذا بـ
‘تأكل الطير من رأسه’. هذا الكم المترابط من الصور السريالية، التي تتحول لحقيقة لحظة
قراءتها، ناهيك عن براعة السرد، والتناص القرآني، والسخرية من القارئ الذي سيربط النص
التراثي بما كتبته’، كل هذا يدفع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">يحيل هذا أيضاً إلى
اهتمام مروة بالتناص مع التراث، لا سيما التراث الديني، وهو تناص يسعى إلى إعادة قراءة
الذاكرة الشفهية والمكتوبة، ففي قصيدة تتحدث عن الطيور التي تأكل من الرأس، ثم تنفي
في السطر التالي، ساخرة، ربط هذا بالنص القرآني، ‘تأكل الطير من رأسه’، وفي موضع آخر
تتناص مع قصة ابني آدم، هابيل وقابيل، ‘ نقرتُ الأرض، أفضل من أي غراب، واريتُ سوأتَه
وزرعتُ فوقها غابة’، وتتناص مع قصة النبي موسى عندما رغب في رؤية الله ‘قصصتُ شعره
ونثرته في الاتجاهات الأربعة’، ولا تكتفي مروة بالتناص مع النصوص القديمة والاستفادة
من كنزها اللغوي العالق في الأذهان، بل هي تدفع إلى السخرية منها، وإعادة التفكير فيها،
وأحياناً تستمد منها شغف القارئ، مثل نصها ‘قسوة’، الذي تفتتحه ببيت شعر شهير، ونص
تراثي عن الأم ، وفي نص آخر تتناص مع قصة النبي يوسف ‘سبعٌ عجاف يبدو أنهم لن ينتهوا
وبقرات غبيات تأتي على قلبك بدأب’، وقولها في نص آخر ساخرة من ذاكرة جمعية: ‘كيف تفسرون
كلمة بوليس، لا أظنها تلتصق بكلمة ‘سرّيّ مثل الأفلام القديمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">حس السخرية هنا من مسلمات
النصوص، ينتقل إلى الحياة بأكملها، فهي تعيد ترتيب الواقع، وتكسر المسلمات، عندما تتحدث
عن ‘العاهرات الطيبات، وأطفال الشوارع المتدينين، والنُبُوات المحترقة’، هي تفعل هذا
لأنها تكتشف أن العالم مبتذل جداً، ففي نص ‘طفولة’، تسخر من العالم ومن مسلماته في
حوار بين طفلة والأم، التي تبدو حاضرة بكثرة في الديوان’ ـ ولماذا يشاهد أبي نشرات
الأخبار؟ ـ لأنه لا يعرف قصصًا يحكيها. ـ ماذا تعرض نشرات الأخبار يا أمي؟ ـ حكايات
كثيرة لكنها ‘للكبار فقط’. ـ ولماذا لا يشاهدها الأطفال يا أمي؟ ـ لأننا يجب ألا نعلم
الأطفال الكذب’. لا تحتاج هنا مروة صفحات كثيرة لكي تتحدث عن الخراب والدمار الذي يلحق
بالعالم، وعن كذب الساسة والإعلام العالم، بل هي تلخص كل شيء في كلمات قليلة، وبلغة
بسيطة شعرية مبطنة بالسخرية، هذا العالم الذي تصفه في قصيدة أخرى بأنه ‘عجوز قبيحة،
لها ثديان متهدلان، يرضع منهما الرعاع، ترش الكبريت على وجه أبنائها، وتغنج للقراصنة
والقتلة والفزّاعات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تواجه مروة هذه الخيبات
بكتابة تاريخها الخاص، وإعادة تشكيل هذا العالم كما تريده، بل إعادة تشكيل أساطيره،
ليصبح عالماً أكثر احتمالاً، وأكثر إنسانية، رغم أن إعادة التشكيل هذه قد تكون كاشفة
وصادمة في بعض الأحيان، مثل قولها: ‘إن ذات الرداء الأبيض شبحٌ، أو ربما تكون ملاك
الموت مثلًا، وإن سندريلا كانت في الأصل عرجاء، لهذا سقط منها حذاؤها، ولا صحة لما
روَّجوه عن زواجها، بأمير في النهاية، فقط غرغرينا عميقة إثر جرح ملوث انتهت ببتر الساق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الأكيد هو أن مروة أبوضيف،
واحدة من أهم الشاعرات في هذا الجيل، أرى أنها تتماس في شاعريتها، وفي رؤيتها السريالية
للعالم، مع واحدة من أهم شاعرات مصر الراحلات، هي جويس منصور، غير أن مروة تكتب تجربتها
الخاصة، وعالمها الخاص، ولغتها الخاصة، وهي بديوانها الجديد، تؤسس لتجربة شعرية هامة،
تبدو ملامحها واضحة من الآن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-89714319309702955492015-07-27T07:42:00.000-07:002015-07-27T07:42:01.619-07:00"على حافتين معاً".. ديوان ضد رتابة الحياة.. والقصيدة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUG5G1jYITLWxcsNJnpj_U6_0jsaAIDqzqVZV-Ed8PNY8Z6L7yobG_1QeHDi-L1s6aRZznvqNlAaB9XRvTfX6HkJJ5tFej5hLnJPWHJsASx3v3T_pnd-KFfiOrhWe_d95BHDkgrEWkACQ/s1600/201403120642781.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUG5G1jYITLWxcsNJnpj_U6_0jsaAIDqzqVZV-Ed8PNY8Z6L7yobG_1QeHDi-L1s6aRZznvqNlAaB9XRvTfX6HkJJ5tFej5hLnJPWHJsASx3v3T_pnd-KFfiOrhWe_d95BHDkgrEWkACQ/s320/201403120642781.png" width="320" /></a></div>
في حوار مع الشاعر والروائية
الأمريكية كيم أدونيزيو تقول إنه لا يمكن للشعر أن يكون قاضياً ولا أن يطلق أحكاماً
نهائية، وتضيف " حتى عندما تحاول أنت تفسيره، لا يمكن لك أن تخلص إلى نتيجة محددة.
الشعر يقف على مسافة من الأنا، والأشياء، إنه أكثر نقاوة، لكنه لا يمكن أن يظل مثقلا
بالامور الإيديولوجية والفلسفية والمبهمة. عليه أن يكون قريبا من الجميع، وغير ضعيف
في الوقت ذاته<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تبدو هذه هي الأرضية
التي تتحرك من خلالها الشاعرة المصرية سارة عابدين في ديوانها "على حافتين معاً"،
الصادر أخيراً عن دار الدار بالقاهرة، وفي قصائد أخرى متناثرة منشورة لها، إذ تنطلق
في قصائدها من محاولة إعادة تعريف القصيدة المتعارف عليها، وطريقة كتابتها، بالنسبة
لها على الأقل، والبحث عن معنى "الشعر" في التفاصيل الصغيرة، دون أن تصدر
أحكاماً قيمية، وساخرة في الوقت ذاته من كل القضايا الكبرى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تبدو سارة عابدين في
ديوانها مهتمة بالتجريب في كتابة القصيدة، بالحديث عن القصيدة ذاتها، لذا نجد الشعر
حاضراً في الديوان مرة بالحديث عنه ومرة بالبحث عنه في تفاصيل الأشياء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تتحول القصيدة من حالة
الكتابة إلى تفصيلة يومية معاشة، وتتحول التفاصيل المعاشة إلى قصائد، لذا فالصلاة تكون
بالشعر "أتقرب لله بالشعر/ أذبحُ قصائدي قرابين على عتباته/ علّه يرضى ويأخذني
في كنفه/ ليناقش معي/ القضايا الشعرية الكبرى"، بل هي تعتبر القصيدة نظاماً لتنسيق
الفوضى "ربما تساعدني على تنظيم فوضاي الداخلية، وتفسير أحلامي السريالية جدًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الكتابة نفسها حاضرها
بكثافة، في محاولة لتبرير فعل الكتابة نفسه، أو التأكد من حقيقيته، أو كأنها تكتب لنفسها
نصوصاً لن يقرأها أحد، فتبدو أشبه بالشعر الاعترافي "عندما أكتب، أستلهمُ من كل
قبيح، القبح يعري النفس البشرية/ تلك المادة الخام للكتابة الشعرية المتفردة/ ما من
شاعرِ وصف مشاعره/ عندما تنغمس قدمه في روث البقر/ أويهاجمه جيش من الخنافس السوداء
المكتظة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">القصيدة في ظن سارة
إذن، ليست القصيدة التقليدية، ذات القوافي والتفعيلات، وقواعد الصرف والنحو "الشعرَ
مشاعرٌ مندفعة لا تهتم كثيراً لعلوم النحو والصرف"، القصيدة هي التي تصنعها بنفسها،
وتشعر بتفاصيلها بين سطورها،بل هي تنحاز إلى قصيدتها، إلى اختيارها الجمالي، لذا تقول
إنها "عنصرية ضد الأدب صاحب الرسالة وضد الشعر المتماثل بثبات، وضد قصائد ايمان
بكري وهشام الجخ والكتابة النسوية وضد نوال السعداوي، أحب أن أكتب الأسماء فأنا لا
أفهم من دون امثلة، ولا أجيد استخدام الاختصارات"، لذا فهي لا تسعى إلى صنع صور
شعرية، غارقة في التشبيهات، منهكة من كثرة المضاف والمضاف إليه، هل لا تبدو مهتمة بذلك
على الإطلاق، القصيدة بأكملها تتحول إلى صورة شعرية "مشبعة" للقارئ فور وصوله
إلى آخر كلمة، تاركة إياه في حالة من الاندهاش الذي لا تصنعه صورة اعتيادية، بل طرح
فلسفي، ومحاولة الإجابة على سؤال لم تطرحه الشاعرة، لكنه يغلف كل القصائد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">يمكن القول إن سارة
عابدين تسعى إلى قصيدة شعبوية، ليس بالمعنى الشعبي، ولكن قصيدة تصل إلى الناس، وتتماس
مع تفاصيلهم وحياتهم ونزواتهم واهتماماتهم، قصيدة يمكن أن يقولها أي عابر سبيل في الشارع
" فـ"الكتابةالحقيقية لا تحتمل كثرة التأويلات والتشبيهات، المريعة في كل
جملة، يكفي ان أصف ما يشعر به الآخرون، دون قدرة علي التعبير عنه/ عندئذ يبحثون عن
كتاباتي لتلمس مشاعرهم الخفية/ يتساءلون بين أنفسهم : كيف لم نكتب ما تكتبه/ إنه تافه
جدًا !! ، إنها نفس مشاعرنا/ وربما تكون كتاباتي محفز جيد للمحاولة". هذا القارئ
العادي الذي تعرف دوافعه للقراءة، بل وتسخر منها "لابدَّ من بعض الأسرار حتي يجد
الآخرون سبباً لقراءَتها، بنفس شغف قراءتهم للروايات الإيروتيكية"، هنا تطرح سارة
إشكالية القارئ والشاعر، وأسئلة الشعر وماهيته، وفي واحدة من قصائد الديوان الرائعة
تتحدث سارة عن أسباب كتابة الناس للقصائد، في سخرية رائقة "الشعرَ تافه، لا يحتاج
مقدمات، أو حبكات درامية، وشخصيات رئيسية"، غير أن هذه السخرية المبطنة، تكشف
عن اعتقادها الحقيقي بصعوبة الشعر، حتى مع الشروط التي ذكرتها، وأهمية الكتابة رغم
ذلك "أكتب لأضفي قيمة على حياتي، وأنسي أن وجودي على الحياة، مجرد وجود طارئ ومتخيل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">السخرية الوثابة هي
إحدى أدوات البناء النصي في قصيدة سارة، فتسخر من كل شيء من الأشياء الكبيرة والصغيرة
على حد سواء، بنظرة سوداوية أحادية إلى العالم، تسخر من قصيدتها، ومن القضايا الكبرى
" لا أعرف كيف أختارالعناوين/ أحاول استلهام العناوين الكبرى/ لتعطي قيمة لنصوصي
التافهة جداً/ لكن ليس بقدر تفاهة/ تلك العناوين الكبرى"، تسخر سارة عابدين من
ذاتها، ومن قصيدتها، ومن كتابتها " أكتبُ قصائدَ تافهة/ لا تستحق القراءة/ لا
يوجد بها وحدة عضوية/ أو مضمون ووزن وقافية/ لكني أكتبُ ربما أجد بعض الأغبياء/ الذين
يثنون على سخافاتي/ لأنهم لا يستطيعون فعل ما هو أكثر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه السخرية تمتد إلى
ما يمكن اعتباره مقدسات التراث البشري، فتكتب قصيدة عن تفاهة سيوران " لماذا اقرأ
لهذا المدعو سيوران/ أناأكتبُ أفضل منه"، غير ان هذه السخرية القاذعة تبدو مبطنة
سخرية سوداء، مبطنة بنظرة قاسية تجاه العالم المرعب الظالم "أملك قلبًا جاحدًا
يبكي ألماً/عند انتهاء مغلفات الكابتشينو/ أكثر مما يتألم لمرأى دماء الأطفال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">سارة التي تسخر في ديوانها
من القضايا الكبيرة، تبدو قصيدتها شديدة الانشغال بهذه القضايا، بالعدل والمعرفة، والحياة،
والموت، والفقر والغنى، والراديكالية والخوف والعجز وترقب الشيخوخة، بالإجابة على الأسئلة
الوجودية والفلسفية الكبرى، التي تسخر في قصائدها من إجاباتها المعتادة، حتى لو لم
تقل هذا، أو تدعي أنها لا تريد أن تقوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">صورة القارئ العادي
الذي يكتب الشعر، هي الصورة الأبرز التي تسعى سارة إلى تصديرها في ديوانها، فتبدو في
قصيدتها كأم تتحرك في منزلها، وتبحث عن القصائد في تفاصيل حياتها حتى تستطيع تمضية
الحياة، وتبدو الكتابة هي ملاذها لتغيير هذه الرتابة "أكتب/ لأنني أشعر بالغثيان"،
تبحث عنها في البوتاجاز، وفي المطبخ، وفي الستائر، وفي طبق الغسيل، وفي التراب أعلى
المنضدة، وفي علب الأدوية، تتحرك سارة في قصيدتها كأنها تتحرك في بيتها "أقلب
الأرغفة فوق الشعلة/ أحاول تذكر الحلم المفقود/ حتي أكتبه قصيدة"، تبدو كل تفاصيل
المنزل التي تشغل بال أي سيدة عادية تعيش حياتها حاضرة بكثافة "عروق زنجبيل تنمو
بسرعة أسفل سجادة السماء/ لتصبح أشجاراً باسقة تخترق الوعاء الذي حفظت فيه/ وتطيح بدولاب
حفظ التوابل ليسقط فوق الفرن الكهربائي"، وتتبدى مهارتها في تحويله إلى شعري لافت،
مرة بالسخرية من تفاصيل حياة سيدات المنازل الرتيبة، ومرة بالبحث عن شاعرية هذه التفاصيل
شديدة الاعتيادية إلى شعري مبهر جدير بالاكتشاف" أمرر سبابتي في تجاويف الزخارف
الخشبية للدولاب/ يخرج إصبعي محملاً بغبار كثيف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">يقول الشاعر الأمريكي
تشارلز سيميك: " مُلهِمات الشعر طبّاخات. الشّعر نوع من فنّ الطّبخ. أقسّم قصائدي
بين مُقبّلات ويخنات وحلوى"، وهذا ما تفعله سارة عابدين التي تضع يدها على قصيدة
مختلفة، قصيدة قادمة من أدق التفاصيل الحياتية، قصيدة تبحث عن الشعري في أحبال الغسيل
وترتيب الملابس حَسب خلفياتها الذكورية والأنثوية والملابس المطرزه التافهة ومستحضرات
التجميل وطلاءات الأظافر الحمراء وترتيب الملاءات ولعبة الكلمات المتقاطعة وووضع المعجون
الأحمرعلى فرشاة الأسنان البرتقالية، وحبيبات الراني التي تعلق في فتحة العلبة الأسطوانية،
ومُصفف الشعر المُخنث والمشروبات الغازية القاتلة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">كل الكلمات السابقة
التي تبدو كأنها قادمة من سلة غسيل سيدة منزل تافهة غارقة في نمط الحياة الاستهلاكي،
ولا علاقة لها بالشعر، تتدفق منها الشعرية في قصائد سارة عابدين، وكأنها تبعث إليها
بالحياة، لكن أجمل ما في الأمر أن سارة تفعل هذا عن وعي "عندما أرغب في الكتابة/
أستطيع تحويل كل تافه إلى قصيدة"، وهو ما تقوم بع بالفعل، بل تبدو كمصور بارع
يلتقط صورة رائعة في خرائب لا ينظر إليها أحد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">قصيدة سارة هي كتابة
ضد العادية، عادية الحياة ومللها، عادية ورتابة التفاصيل، في مديح سيدات المنازل المنغمسات
في العادية، والأمهات المنغمسات في تحضير الإفطار وغسل الملابس، كتابة عن الغثيان،
ودم الحيض، والحمل، وملابس الحمل: "دائماً ما تؤرقني هذه الفكرة في شهور الحمل
الأولى، يظن المارون من حولي أني امرأه ذات بطن بارز ،ولا أحد يهتم بالقيام لي في عربات
المترو المزدحمة، أحاول إتقان الدور وأضع يدي خلف ظهري دون فائدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> "</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">في قصيدة لتشارلز بوكوفسكي
عنوانها "تريد أن تصبح كاتباً" يقول: "إذا لم تخرج منفجرةً منك، برغم
كل شيء فلا تفعلها/ إذا لم تخرج منك دون سؤال/ من قلبك ومن عقلك ومن فمك ومن أحشائك/
فلا تفعلها، إذا كان عليك أن تجلس لساعات/ محدقاً في شاشة الكمبيوتر، أو منحنياً فوق
الآلة الكاتبة،/ باحثاً عن الكلمات/ فلا تفعلها"، ويبدو أن سارة عابدين وضعن وصابا
بوكوفسكي في ذهنها قبل أن تكتب، فكتبت قصيدة الخاصة، المتفجرة من الذات، التلقائية
إلى أقصى حد، الكاشفة، والتي تسعى لكشف العالم، ومواجهة العالم بعريه، لذا فهي تخلع
جلد قصيدة، حتى تبدو كهيكل عظمي، لترى من يجرؤ أن يراقص مسخاً، بل تبدوالقصيدة أحياناً
مكتوبة بشكل علاجي، كما كانت تفعل الشاعرة البارزة،آن ساكستون، عندما تكتب عن ذاتها،
والذي يكون اعترافاً غاضباً لكن له مفعول المهدئ ، سارة لا تكتفي بكشف ذاتها، وتفاصيل
العالم المملة، والبحث عن علاج لذاتها بالكتابة، بل تكشف الغطاء عن العالم ليبدو مسخاً
أكثر، تصيد المشاعر الصغيرة الشاردة، وتشحن قصائدها بالشجن الذي يستمر مع كل قصيدة،
تعيد تشكيل الأفكار التقليدية وتصنع منها نصاَ بديعاً مثل قصيدتها التي تقول فيها
"نخزن ملابسنا في الدواليب وأشياءنا في الأدراج ونقول سراً لأنفسنا، سنحتاجها
فيما بعد ربما نخسر وزننا من جديد فتناسبنا ملابسنا مجدداً ،ربما يكبر ابنائنا ليرتدون
أحذيتنا التي لم تعد تناسب أقدامنا أو نرزق بمولود جديد تناسبه البطانيات الصغيرة وملابس
أطفالنا القديمة ..لكننا لن نبقي هنا غدا، ولن يذكرنا أحد سوي ذلك الغريب الذي يرتدي
أحد معاطفنا في برد الشتاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">رغم أن "على حافتين
معاً" هو أول دواوين سارة عابدين، إلا أنه يأتي وكأنه قد سبقته تجربة شعرية كبيرة،
لا يبدو مثل التجارب الأولى إطلاقاً، بل كأن الشاعرة هضمت تجارب كثيرة من قبل، ثم قدمت
تجربتها الخاصة والمميزة واللافتة، والتي ستلفت الأنظار اكثر وأكثر في كل ديوان جديد.
سارة عابدين صوت مميز. فاستمعوا له. وانتظروه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-65485974349561124002015-07-26T07:19:00.000-07:002015-07-26T07:19:47.676-07:00ناصية باتا.. الكتابة من ناصية الحياة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzwAGpDt8YhwJ0I1J99_N08B-0go5SehbfZR8OYn5_l6YhoEkTiohyphenhyphenqophG6XmHme4fJvl1zZiTZD_mUkN18KxyxPg7RNvF4qxk_Xk89CgPPK0UstsNLPMd5TM4IxsAGH52uROAI7V6sU/s1600/s2201210155233.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzwAGpDt8YhwJ0I1J99_N08B-0go5SehbfZR8OYn5_l6YhoEkTiohyphenhyphenqophG6XmHme4fJvl1zZiTZD_mUkN18KxyxPg7RNvF4qxk_Xk89CgPPK0UstsNLPMd5TM4IxsAGH52uROAI7V6sU/s320/s2201210155233.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بينما يسير قاسم وبيكاسو، بطلي رواية حسن عبد الموجود الأخيرة "ناصية
باتا"، على كوبري قصر النيل، يشير قاسم إلى الأسدين: "أنا وانت شبه
الأسدين دول مالناش لازمة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تلخص هذه العبارة، الكثير مما تريد أن تقوله، الرواية، عن تهميش الفرد، في
ظل توحش وسيطرة المؤسسة بكافة أشكالها: الأبوية، الأسرية، الدينية، المجتمعية،
الإلهية، ويصبح معها بطل الرواية، قاسم، وصديقيه بيكاسو وتمساح، تروس في ماكينة
النظام، الذي لا يعرفون كيف يخرجون عنه، مع أنه يخرجهم يوميا من سياقه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يرد بيكاسو على جملة قاسم السابقة، بالضحك، والضحك سخرية ومرارة في آن،
يبدو هو الحل الناجع الذي يختم به عبد الموجود روايته: "اضحك يا عم بيكاسو"،
كما أنه يقدمه في ثنايا روايته، وفصولها الأربعة والثلاثين، لكنه يأتي محملا بالوجع
المكتوم من واقع محمل بالغضب والألم والقهر، فالأب عندما تعض الكلاب ابنه قاسم، لا
يتعاطف معه، لكن يصفعه على وجهه، ويقول له "لو إنت إنسان متربي ما كنتش
الكلاب تجري وراك"، لكن السخرية المتفجرة هنا ناجمة من تحول الإحساس بالظلم
إلى إحساس بالألم، وطانيوس عندما يدرك أنه جزء من مؤسسة عقابية، وأن طيبته ليست
أكثر من جبن يقول عن نفسه، بعد أن تخيل أنه بمفرده "أنا ابن وسخة على
فكرة"، ولكنه يسمع صوت تمساح يأتي من خلفه "عيب، ما تقولشي على نفسك كده
يا نائب".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الكتابة، في ظن جان كوكتو، هي فن التورط. تورط القارئ في مزيج من عالم
متخيل وواقعي، في ظني، وتورط الكاتب نفسه، الذي يقف هنا على ناصية الحياة، بنظرة
الصقر الطائر، ليرصد تفاصيل عالم انفصل عنه لكنه يرصده كما هو، وربما لهذا نجد أن الزمن في رواية ناصية باتا، هو الزمن
بمفهومه الأوسع، قد يكون الآن، أو الغد، أو أمس، لكنه في كافة الأحوال هو لحظة القبض
على النص.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لا يقدم عبد الموجود، زمانا معروفا، كما لا يقدم مؤسسات حقيقية، هو يمزج
بين الاثنين، الواقعي والخيال، ليظل الخيالي هو المأزق الحقيقي للنص، وسط لحظات
متشظية، مفعمة بالأسئلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">المؤسسة العقابية، التي يقدمها عبد الموجود في روايته تحمل اسم "ا
أغسطس"، وهي مزيج من مؤسسات مختلفة موجودة في المجتمع، تعمل على تهميش الفرد،
وجعله ترسا في ماكينة، لا أهمية له خارج هذا السياق، أو "عامل طابونة"،
لا يستطيع ترك مقعده أمام النار لأنه سيحترق في الخارج، لكنه في المقابل، يقدم
مؤسسات أخرى، معروفة بالاسم، لكنه يمتح لها اسما مشابها لمؤسسته العقابية، وهي
مؤسسة "31 مارس"، والتي يفهم من السياق، أنها جهاز أمن الدولة المنحل،
حيث يشير الراوي إلى أن "نادي الأدب أبلغ هذا الأسبوع عن إقامة أمسية شعرية،
كما أن جماعة التبليغ والدعوة، التي ينتمي
إليها قاسم، أصبحت تبلغ هذه المؤسسة قبل خروجها إلى أية قرية للدعوة إلى الله، وهو
ما يشير بوضوح إلى مؤسسة عقابية أخرى، أكثر تسلطا من التي يتحدث عنها الكاتب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هذا العالم، الواقعي المتخيل، يوازيه عالم كابوسي آخر، يذكر بالعوالم
الكافكاوية، عندما تحاصر الصراصير شقة قاسم وبيكاسو، ولا يجد الأول حلا سوى أن ينزحها بالجاروف،
ويعبئها في جوال كان يحوي الأدوات التي يستخدمها بيكاسو في رسومه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ينطلق عبد الموجود فيما مضى، من النظر إلى الكتابة إلى لعبة، لعبة تشبه
الحياة تماما، وربما لهذا يقسم الرواية إلى قسمين كبيرين: الأول
"الحياة"، والثاني "لعبة"، وكأنهما قوسان كبيران يضمان في
ثناياهما الرواية "الحياة لعبة"، هذه اللعبة تقتضي حالة من الانفصام في
كل تفاصيل الرواية، وانشطارها إلى جزءين، فالشخصيات المأزومة مقسومة ما بين
طفولتها في القرية، وحياتها في المدينة، وسط شخصيات لا تفهمها تماما، وترفض
التعاطي معها وفق آلياتها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قاسم ينقسم بين شخصيتين قاسم وجهد،
تماما كما تنقسم أحداث الرواية بين مكانين الريف والقاهرة، تماما كما ينقسم
قاسم في الريف بين الذي يريده، وبين الشخص الملتزم، وفي القاهرة، بين حبه لرانيا وكرهه له، هذه الحالة الدائمة
من الحيرة، غير المحسومة، وحتى في حال حسمها لا تكون بأيدي شخصيات الرواية،
الريفية، لكن بيد الشخصيات الأخرى، وهو نفس ما يتكرر مع بيكاسو، الذي يشبه الفنان،
الذي يقتني الكاتب محمد حسنين هيكل تماثيله، لكنه يعيش في شقة فقيرة في فيصل،
الفنان الذي لا يبارى، ولا تفوته صلاة، ويقف في المسجد ليسأل الشيخ أحمدي عن مدى حرمة نحته للتماثيل، مأزقه الخاص
بالأنثى التي لا يستطيع التواصل معها تماما.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن هذه الشخصيات لا تنفصل عن المجتمع المأزوم أيضا، مجتمع لا يخفي عدم
رضاه عن التماثيل التي يمكن أن تكون قد نزعت البركة من البيت بعد أن طردت
الملائكة، مع أنه نفس المجتمع الرابض، بين تماثيل الحضارة الفرعونية، وهو المجتمع
الذي يترك آثاره على شخصية بيكاسو الذي يتوقف عند منتصف العلاقة مع حبيبته، وهو
يتمتم محوقلا ومبسملا، وقاسم الذي لا يعرف هل يكمل علاقته برانيا بتقاليد مجتمعه
هو أم بالتقاليد التي تضعها هي، حتى لو
قبل ذلك مرات.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بناء هذه الشخصيات المأزومة، هو الذي يقودنا إلى الجملة التي قالها قاسم
لبيكاسو "أنا وانت شبه الأسدين دول مالناش لازمة"، لكنه جزء من البناء النفسي للمؤسسة التي يعمل فيها أبطال
الرواية، ويعانون من قهرها، لكنهم لا يتركونها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">انضمام الشخصيات الثلاثة إلى المؤسسة، لم يحل الأزمات المتراكمة داخلهم
قبلها، فتمساح يدخل مؤسسة 1 أغسطس لرفضه
الشذوذ مع زميل له في المدرسة، لكنه يسقط فيما بعد في سفينة كلها شواذ، وقاسم دخل
المؤسسة لأن والده أراد أن يعاقبه، لكن بيكاسو دخل خلفه لأنه أراد أن يقلده أو
لأنه ظن أن كل اخياراته صحيحة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن المؤسسة الأبوية، يكشفها عبد الموجود، عندما يعترف طانيوس لنفسه أن
السلطة المفروضة عليه ترافق الإنسان منذ الميلاد وحتى القبر، سلطة الأب والأم
والأقارب والمدرسين والمديرين والرؤساء ورجال الدين، أو كما يقول عبد الموجود في
الرواية فإن تجاوز الخطوط التي يحددها لنا المسئولون عن إدارة حيواتنا يقابل في
الأغلب بالاستهجان، إنهم يستهجنون ويستهجن معهم الأشخاص العاديون المجبولون على
الطاعة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هنا يتخطى مفهوم المدير، الشخص المسئول عن المؤسسة، لكنه يصبح الشيخ أحمد
في المسجد الذي يكذب وينسب بطولات قاسم إلى نفسه، ومدير المؤسسة الذي يبحث عمن
يهزم أمامه في الشطرنج، "أنا المدير هنا ولما أقول كش ملك يبقى كش ملك"،
والأمير الذي يبحث عن أتباع يثنون على أدائه، لذا يقدم مدير المؤسسة أوامر تشبه
الوصايا العشر للمعلمين في فصول الدراسة
كلها تبدأ ب "لا"، لا ترفع صوتك، لا تكن شرها، لا تسرق، لا
تنافق، لا تتكاسل"، ولذلك كان طانيوس يقسو على الطلاب في المؤسسة لا بهدف إشعارهم بالدونية، ولكن
ليصل معهم إلى ناتج سليم، إنه لا يريدهم أن يتحولوا إلى جزء آخر من مجتمع العاديين،
فآباء هؤلاء الطلاب الذين يدخلونهم المؤسسة يخولون المؤسسة بأن تحل بديلا عنهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن بعض الشخصيات تبدو حرية، بأن تكون جزءا من هذه المؤسسات العقابية، مثل
طانيوس المقهور، والذي ينتقم من مديره في خياله فقط، فهو ضحية مؤسسة قمعية، ترى
صورها في كل شيء حولنا، وأيضا الشاعر الذي ينافق مديري المجلات العربية، من أجل
بضعة دولارات، فالمؤسسة القمعية ليست صنيعة من داخلها فقط، حسبما يطرح عبد
الموجود، لكنها صنيعة من في الخارج، من يريدون أن يصنعوا إلها أو فرعونا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التمرد على المؤسسة، وإلهها يستدعي
قراءة التاريخ من وجهة نظر مخالفة، تماما كما قال طانيوس "المشكلة إنك بتقرا
من وجهة نظر التاريخ الرسمي، إنت بتقرا في كتب التاريخ بتاعت المدرسة، كان لازم
عرابي يتخان، ده واحد بص وراه مالقاش حد أساسا ، تبقى المشكلة فيه، عرابي في رأيي
كان بيقول للعالم أنا عاوز خيانة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يقدم عبد الموجود، رؤية مخالفة لتلك الاعتيادية، التي قدمت الصعيد مرتبطا
بجماعات الإسلام الراديكالي، حيث يقدم جماعة التبليغ والدعوة، التي كانت منتشرة في
الصعيد، ولكن لم يتجاوز دورها حد الدعوة إلى الله، حتى مع خروج أعضائها إلى القرى
المجاورة لذلك، ويستخدم عبد الموجود، بحنكة بالغة، اللغة الخاصة بالإسلاميين حتى
في صياغات جمله السردية، وهو الأمر المنتشر على طول الرواية، فيقول مثلا " حينما
استدار داهمه الشيطان، فقد تثاءب، ولكنه برد فعل سريع وضع يده على فمه، حتى لا
يدخل الشيطان أو يضحك من منظره"، فضلا عن أن عبد الموجود يقدم في روايته لغة
رائقة وصافية، تشبه شخوصها، وبيئتهم، لكنها في كل الأحوال مشغولة بحنكة صانع ماهر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">رواية "ناصية باتا"، تبدو للقارئ لأول وهلة، رواية سهلة القراءة،
لكن سرعان ما يلتفت القارئ إلى أنه يجب عليه العودة منذ البداية، للإمساك بالنص
الذي يبدو سهلا ممتنعا، ينفلت، مع التشابكات والتضافر بين مصائر شخوص الرواية، لكن
هذه الصعوبة لا تقدم نصا منغلقا، بل تقدم نصا يطرح الكثير من الأسئلة، متعلقة
بكينونة الإنسان ومصيره، وهذا في ظني هو دور الفن الحقيقي.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-10313839951130210362015-07-26T07:18:00.001-07:002015-07-26T07:18:27.243-07:00"مش فاضل حاجة" .. عدودة في رثاء الحياة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKpAHWgdptUXDvNK4i_8YB9dVMIFTno37SUdOwd9d4pQSWfYxelIk6JnKzr8GypT0fh2o-neleCxSJ6mifN0wqXxw6usKacaoDcqrz3e5Ecg5ZeQv7syfRprltcPGdRFdDlcbsSMsMiA/s1600/%25D8%25BA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581+%25D9%2585%25D8%25B4+%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B6%25D9%2584+%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AC%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKpAHWgdptUXDvNK4i_8YB9dVMIFTno37SUdOwd9d4pQSWfYxelIk6JnKzr8GypT0fh2o-neleCxSJ6mifN0wqXxw6usKacaoDcqrz3e5Ecg5ZeQv7syfRprltcPGdRFdDlcbsSMsMiA/s320/%25D8%25BA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581+%25D9%2585%25D8%25B4+%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B6%25D9%2584+%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AC%25D8%25A9.jpg" width="230" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">مثل عدودة
جنوبية محملة بالحزن والفقد والألم، يأتي
ديوان الشاعر محمود فهمي الأخير "مش
فاضل حاجة"، الصادر أخيرا عن "دار العين"،عدودة للحياة، يرثي فيها
الطفولة، والعمر، والأصدقاء، والذات، والحلم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">فكرة العدودة
تتبدى أول ما تتبدى في الدلالة التي يعطيها اسم الديوان، الانتهاء، لا شيء متبق،
قد يكون الذي انتهي هو العمر، قد يكون هو الذكريات، والحنين لزمن ماض يراه الشاعر
جميلا، قد تكون الطفولة التي لم يتبق منها سوى قصائد يكتبها الشاعر، "مش فاضل
حاجة"، قد تشمل أيضا "مش فاضل حد"، فتبرر وحدة الشاعر في قصائد
الديوان، وربما يكون الذي قد انتهى هو أغنيته، التي تشبه ما ضاع منه كما يستدل
بفؤاد حداد، فالشاعر الذي يعاني من الوحدة والانعزالية، يكتبها في قصائده، وربما
تكون امتدادا لديوانه الأول الصادر قبل سبعة أعوام باسم "لوحدك"، حالة
الديوان التي رصدها الديوان الأول، استمرت في الديوان الثاني وإن كانت بنضج أكبر،
فالشاعر الذي يواجه العالم، الذي لم يتبق منه شيء، يواجه منفردا وحيدا، بقصائده،
كفارس يحارب منفردا طواحين الهواء<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يشعر قارئ
الديوان من الوهلة الأول أن كاتب الديوان رجل في آخر أيام عمره، يترك مرثيته لهذا
العالم، في قصيدة، وفي قصيدة أخرى يتشبث بالطفل الذي كان بداخله، لينقذه، لينقذ
أحدهما الآخر، بل هو يتلبس هذا الطفل، عبر حالة من الحنين ، والشجن المؤلم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">الديوان قسمان، </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الأول اسمه "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ريحة البن اللى
جايه م الماضى"، يبدو فيه الشاعر كعجوز في غرفة مظلمة، يبحث فيها عن مخرج
بالذكريات "</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">ماسك فى ديل الطفولة، خايف تروح منى"،
الطفولة هنا، ليست مجرد مخرج، بل هي الذاكرة التي تشعره أنه لا زال حيا، الطفولة
هي الأم، التي يمسك في ذيل ثوبها، تماما كما يفعل الطفل مع أمه في سوق كبير يخاف
أن يضيع منها، بالضبط تبدو حالة الشاعر هنا، تمسكه بالحياة ذاتها هو تمسكه بتفاصيل
هذه الطفولة، بحلوها ومرها،</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">الطفولة هي
التفاصيل التي لا تنسى، العالقة في الذاكرة كشمس تطل من السماء فتنير "فرحان
بمنظر لمة الكتاكيت/ على السطوح / والشمس فى يناير/ والراديو داير ع الاغانى /وصوت/عبد
الحليم طالع من المنور/ماتغرقينى فى دنيتك اكتر" هذه الغنائية الجميلة في هذه
القصيدة تكشف عن مدى فرحة الشاعر باستعادة هذه التفاصيل، هذه الطفولة، والغناء
لها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الذكريات التي يسترجعا محمود في القسم الأول من الديوان يدرك في الجزء
الثاني منها أنها انتهت ، وإنه "مش فاضل حاجة"، كما يسمي القسم، الذي
يبدأه بقصيدة غاية في الإيجاز، والتكثيف و الجمال "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ليه </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">دايماً باحس بغربه</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> / </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">والمترو </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">بيسيب الرصيف</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وبيبعد"،
فليست الطفولة وحدها هي التي تترك الشاب العجوز، بل هو المترو، الذي قد يكون محملا
بالذكريات، والصورة التي يرسمها محمود بهذه القصيدة، هي صورة شخص واقف في محطة
المترو، ولا أحد سواه، فيشعر بالغربة، الغربة تجاه هذا العالم الذي تركه وحيدا،
وانصرف، العالم الذي بلا طفولة ولا ذكريات حقيقية، هذه الذكريات التي ضاعت في
قصيدة أخرى" بعد مااتشال مترو مصر الجديدة</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> / </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">واتشالت محطة القياده المشتركة</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> / </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ومعاها </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">أكوام
من الذكريات</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> اللى سبناها عليها</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الذكريات في القسم الأول، تتحول إلى إغراق في التفاصيل في القسم الثاني،
وإقامة علاقة مع هذهالتفاصيل ، حتى لو كانت كلمة مكررة مثل "مساء
النور"، مثلما في قصيدة مطلوب فتاة العمل، وانسحاب تفصيلة من هذه التفصيلة،
قد يهدم كل تفاصيل الحياة التي غزلها، والصورة التي التقطها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يركز محمود على
تفاصيل الحياة الصغيرة، يرسم عالما ومكانا قبل أن يبدأ الكتابة ، فأنت ترى تفاصيل
المنزل الذي يسكنه، أو تسكنه الروح الطفلة، أو تسكنه شخوص النصوص"الاوضة
الضلمة / اللى فى بير السلم / يخبى جواها الكشاكيل"، والسينما "الدرجة
التالتة / اللى بتعرض اربع أفلام"، و </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">"</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وانت داخل من باب الشقه / هتلاقى على شمالك أوضتين/ سيبك م
الاوضه الاولانيه / الاوضه المقفوله ع الصالون المدهب / خليك فى الاوضه التانيه/
الاوضه الصغيرة / اللى فيها بلكونه / فى ركن منها هتلاقى الزرع"، هو يسحب
القارئ من يده ليدخل معه عالمه الخاصة، ويحذره بحميمية "ماتقعش / بسبب سلمه مكسورة /مابين الدور التالت والرابع / متهيألى / انك / حفظت
أماكن القطط/ اللى نايمين ع السلالم / فبلاش تقلقهم" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">محمود قد لا
يكتفي بأن يلتقط صورة، ويغزل منها عالمه الشعري، أحيانا يخلق هذه العالم ويرسمه
كما في قصيدة " لوحة ناقصة"، حيث "رسمت شارع / وميدان واسع / ورصيف
طويل / مشيت عليه بنات حلوين جداً / وقعدت على القهوه اعاكس فيهم / لحد ما واحده
منهم ابتسمت لى / نسيت احاسب الجرسون / وفضلت ماشى / ماشى /
ماشى / لحد ما خلصت الصفحه".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وفي القصيدة
التي تحمل اسم الديوان، يتأكد هذا المعنى، فالبيت القديم ، الذي يحمل ذكريات
الطفولة يتحول إلى شاهد قبر، وحكاية الحب القديمة، وكل التفاصيل الصغيرة التي
يرويها لا يتبقى منها سوى "سور حديد لجنينه اتردمت "</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">، والحديقة التي تعبر كلاسيكيا عن عالم جميل ، تم ردمها،
تماما كميت يدفن، ثم يغطى بالتراب. </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الديوان في مجمله يبدو قصيدة حب غير مكتملة، لحبيبة غائبة تماما، يراها
الشاعر ويتحدث معها، لكنها لا تتحدث أبدا، يصفها الشاعر في قصائده، لكنها لا ترد،
لا تظهر، لا تتحرك، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">"جوه بحور العطر من صوتك/ حتى سكوتك /يشبه الاحلام"،
لكنه يعيش هذه ال</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">حالة من الحلم الدائم في قصة الحب غير
المكتملة، التي تبدو من طرف واحد في كثير من الأحيان، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">"ليه بسمة
البنت الجميله/ الصبح/ ربكتنى ؟؟/ خلتنى أبدأ نهار / ماهوش معقول"، </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن هذا الطرف الآخر لا يتحرك إلا في الحلم، فيتحول هو
إلى حالة الثبات "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">باحلم على حجرك انام</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وتفردى شالك غطا</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وتفردى كفك يمام</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">شدينى
من وسط الزحام</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ودينى دنيا
بتبتدى بيكى الربيع"، هذه الحالة من التشبث بالحبيبة، بالوطن، بالطفولة
بالأم، يبررها في نهاية قصيدة جنة الحواديت "انا مش هاضيع</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">لوحضنك الدافى الوسيع</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">بيضمنى وقت البكا". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">الحبيبة لدى
محمود "بنوته تشبه للقمر / بنوته تشبه للصباح/ تفتح ضلام الشباكين/ تطلق
عصافير الغنا"، و</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الحب يرتبط
بالحنين إلى الماضي، بحكايات ناقصة "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">انا اللى سرحت
روحى</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">مع ريحة البن اللى جايه م الماضى</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">"، وربما هو الإحساس بالعمر الذي يضيع، وينفلت من
اليد "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">صوت خطوة البنت ع الاسفلت/ خلانى لـيه انشـغلــت/بلحن لغنوه
منسية"، قصة الحب ليست لفتاة واحدة فهو "واقف ع الرصيف/ استنى البنات /
اللى خارجين م المدرسه الثانوى/ يمكن تكون فيهم بنت / بتشبه لايناس"، و "البنت
/ اللى باتعمد اسيب كل الاماكن /اللى فى المترو/ واقف قدامها/وهى بتتكلم مع
صاحبتها /</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">و</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">بتحاول
تهرب بعنيها </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">من نظراتى".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">الاحتفاء بالحب
بهذا الشكل في الديوان، يكشف عن شعور عارم بالوحدة في بقية الديوان، وهذه الوحدة،
ترتبط بحالة البرودة، والاحتفاء بالشتاء في معظم القصائد" ازاى راح اوصف ؟/
طعم الصباح الدافى</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">فى نص يناير
البردان"، فالشاعر المهزوم، الذي يقف بردانا تحت مطر يناير، إذا وجد حبيبته
قد تتغير القصيدة، قد تتحول العدودة إلى غنائية "شعرك/غطايا/دفايا /حضنك بيت"،
لذا فهو يوجه لها سؤالا "شايفك ندى / حاسك خضار / باحلم دفا / وقنديل ودار / سايبانى/
ليه تحت المطر ؟؟"، والشتاء هو الجو المناسب للموت والانتحار أيضا "نطيت
مابين /مية مطر / بيغرق الدنيا / وف ثانيه / لقيتنى ع الكوبرى القديم / بافرك
ايديا/ وبانتظر / لو لحظه تيجى تشدنى / أصبح غريق"، أو قوله : " طعم
المراره جوا قلبى بينكسر/ وانا باستمع صوت المطر"، </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">البرد يحضر في قصيدة ديسمبر، مع الأسئلة المريرة، ومع اكتشاف الشعر أنه هرم
فجأة، فيحاول عقد مقارنة بينه وبين صوره طفلا فلا يستطيع، لأنه أصبح شابا عجوز، لا
يفعل شيئا سوى أن يكون "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">واقف
فى البلكونه/ لوحده / فى عز البرد"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">واللافت هنا هو
أن نهاية الشتاء، ونهاية المطر، تعني عند الشاعر عودة الحياة، ونهاية حالة الوحدة
والرغبة في الموت والانتحار "سكت المطر / رجعت أغانى البياعين / والايدين /
رجعت تدوَّر ع الايدين / والفوانيس نورت / وبينفرط عنقود دموع / على حافة الكوبرى
الحديد"،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الشاعر في هذا الديوان صعلوك يسير في الشوارع، في "يناير
البردان"، يتفقد شارعه القديم ، يقف في محطة الاتوبيس، يسير في الشارع، يذهب
إلى العمل، لكنه في كل هذا يصف الناس، علاقته بالناس وبالأشياء من منطق الرؤيا،
عيناه كاميرا فوتوغرافيا تقيم العلاقات مع الناس من هذا المنطق، وتصف المشاعر،
وتقيمها بناء على هذه الصور التي تلتقطها عيناه طوال الوقت، حتى أحاسيس الخيانة
والحب، قائمة على هذه الصور الملتقطة طوال الديوان<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">مع هذه العلاقات غير المكتملة، تتولد
فكرة الخيانة، " </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">شايفك هناك</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> / </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">بتواربى فى الشباك</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> / </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وبتضحكى
لغيرى"، فالخيانة هنا تتقاطع مع فكرة الحبيبة غير المكتملة، وقصص الحب
القائمة على الرؤية، وهي العين الموجودة طوال الديوان، لترصد وترى، وتكتب، لكن فعل
الخيانة كما أراد له عنوان القصيدة أن يكون هو مواربة الشباك، والذي يعني غياب
الرؤية، والنظر، والضحك للآخرين، و الثلاثة أفعال الموجودين في الديوان يكشفان طبيعة العلاقة "عاشق لا
يفعل سوى النظر، وحبيبة توارب الشباك / تكاد أن تغلقه في وجهه/ وتفتحه في اتجاه
أحد آخر، والفعل الثالث هو الضحك لآخر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">في الديوان </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">دائما بيت قديم، وهناك دائما نافذة، والنافذة لدى محمود في هذا
الديوان تفصل بين زمنين، وبين حالتين، حالة الحب والخيانة كما في قصيدة
"خيانة"، وحالة الصبا والطفولة،
كما في قصيدة "تحت شباك الحنين"، "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">من هنا عدى
الولد</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">من هنا عدى الحنين</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">من هنا عدى الشجن</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">الضرفتين مش مفتوحين</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">متعفرين ليه بالتراب</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">البنت راحت بس فين"، لكن الإحساس
بالزمن يسقط ويصبح العمر يومين فقط، حين يرتد إلى الطفولة مرة اخرى، قبل أن يدرك
الحقيقة "دى لسه كانت من يومين /</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">دى
لسه كانت من سنه / دى لسه كانت من سنين"، وقوله "فى الدور التانى / بنت
/ باشوفها واقفه فى الشباك / ومواربه الشيش / أنا فاكر /مره ابتسمت لى / ودخلت من غير
ماتقفل الشباك"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يحضر الأب كقوة
قاهرة في قصيدة اللحظة المناسبة، حيث يبدو على اعتبار أنه ربما النقطة التي تجعل
الشاعر يفاضل بين حاله وطفولته " يرجع / بيجر ف أحزان الحب الاول / وبيجهز
نفسه / لعصاية ابوه النايمه / تحت سرير / باربع عمدان"، هذا القهر يتبدى في
قصيدة الأوضة اللي ما بقتش بتاعتي، فهو يحكي بحميمية شديدة عن كل تفاصيل غرفته،
وكأنه يعيش فيها، ويحكي كل تفاصيلها، الزمانية والمكانية ، قبل أن يكتشف القارئ
"</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">إنه الإوضة دي " خلاص</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> /
مابقتش بتاعتى / من يوم ماطردنا ابويا من البيت /المكتب بعته / مالوش مكان فى الشقه
التانيه / والسرير / مارضيش يسيبه / واداه لابنه"، </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">هذا الإشكالية تحضر، مرة أخرى في
قصيدة "حاجة ما اعرفهاش ، حث يتحدث عن علاقة مثالية بين أب وبنته وابنه، ثم
نكتشف في نهاية القصيدة أن "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">كل الحاجات دى </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ويمكن اكتر / هتحصل / لما يبقى عندى ولد وبنت / يمكن ساعتها
اعرف / شكل العلاقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">اللى مابين أب واولاده / العلاقة
اللى ما اعرفهاش / مع انى ماكنتش يتيم".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">الحياة طفولة يعقبها موت، والموت ربما لا يكون موتا حقيقيا بقدر ما هو موت
معنوي، لكنه يقدم مبررات هذا الموت في قصيدة انتحار، فالشاعر يترك مبررات هذا
الموت في قصيدة أو "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">جواب على حافة المكتب / ونازل"،
ربما ليبحث </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">عن الماضي ،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> وربما لهذا يبحث عن اسمه على مقعد المترو "بقالى اكتر من
13 سنة</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">باحاول الاقى
الكرسى /اللى كتبنا عليه اسامينا</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">فى
أخر يوم/ فى امتحان الثانوى/ وكإننا بننقش</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> على شاهد قبر / لدنيا بتروَّح"، وربما يكون هذا هو
التعبير الأمثل، فالشاعر يفتش عن الماضي كمن ينبش قبرا بحثا عن شيء يدرك أنه لن
يجده، </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">وابتعاد الطفولة هو المرادف للموت
لديه، ومن ثم الموت الفعليفي قصيدة العيال "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يا عيال انتوا
فين يا عيال</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> /</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">انا قلبى مال
للحزن وانتوا بعيد".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">الشيء الوحيد
الذي يمكن أن يقف أمام هذا الحزن وهذا الموت، أن يعود إلى طفولته مرة اخرى "أرجع
ولد / بيلم أمطار الغنا / ويا العيال / والامهات م الشبابيك القدام / تنده لنا"،
سر التمسك بهذه الطفولة تكشفه قصيدته التي يصبح العمر فيها غاربا، بينما تتواري
الطفولة وذكرياتها بعيدا " الدنيـا وش غــروب / ولاعــادش فيها سطوح
/ولاعــادش فيها جيران /</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> ولا كحك ولا بسكوت </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">عالـم برىء بيغــيب</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> / </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">عالـم
برىء بيمــوت"، فغياب هذا العالم ، الذي يصفه مرتين بالبراءة، يعني الموت".</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ربما يبدو
السؤال الأكثر إلحاحا هنا : لماذا ينحاز محمود إلى عالم الطفولة لهذا الحد ؟، لأن
عالم الأطفال به "عيال كتير/ وبيضحكوا
/ وبيفرشوا الشارع غنا /وبيرسموا الحواديت جنان / ولا أى شىء بيهمهم / غير ماتش
كوره فى الميدان / ولا عرفوا ايه معنى الالم / ولا عرفوا طعم الحزن ايه / ولا يعنى
ايه بتكون وحيد / فى ركن منسى من الزمان"، في هذا المقطع يجيب الشاعر عن كل
الأسئلة التي يطرحها الديوان، وربما يصف حالته الآن المكونة: من الوحدة ، والحزن
كما يقارن بين العالمين. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">قصيدة العيال،
يقدمها ببيت شعر دال لرجب الصاوي "
مليانه يادنيا العيال بالهنا"، وفيها</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> يكشف الشاعر، أو يكشف المأزق الحياتي له ولجيله بأكمله"</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> انا
محمود الجديد / اللى مايشبهش محمود القديم خالص / نزلوا العيال يلعبوا / وانا كنت ماشى ع الرصيف بانهج / حاطط ايديا
فى جيوبى / واقف اتفرج / واعدل النضاره / انا لسه واقف على أول الحاره / صبح يوم العيد / لكنى خالص مش سعيد"،
هذه القصيدة الجميلة المليئة بالشجن تلخص حالة الديوان بالكامل، حالة الصراع بين
محمود الطفل، ومحمود الذي كبر مع الحياة، لكنه ما زال يبحث عن طفولته، لذا فهو لا
يشعر بالسعادة يوم العيد، يستعيد كل تفاصيل الطفولة، لكنه لا يستطيع أن يستعيد
ذاته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">هذه القصيدة
تجرنا للحديث عن الموسيقى في ديوان محمود، فمحمود يكتب قصيدة التفعيلة والنثر،
لكنه يبدو أكثر انحيازا لقصيدة التفعيلة، وربما لأنه صدر ديوانه بمقطع لفؤاد حداد يقول
"غنوتى شكل اللى ضاع منى"، والذي يعبر كثيرا عن مضمون الديوان، فهو قد
كشف عن غير قصد عن حرصه على الغنائية في ديوانه، الغنائية التي قد تصل إلى حالة
العدودة، في بعض القصائد، وإلى الغناء الراقص في بعض القصائد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يرفض محمود
ارتداء عباءة فؤاد حداد، التي ارتدتها أجيال كاملة تأثرت بحداد، لكن محمود يفضل أن
يكون له صوت الخاص، في لغة عذبة سلسة، بسيطة، تحمل في مضمونها طاقة شعرية هائلة،
وتختصر صورها البسيطة حالات شعورية كاملة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يمتزج الغناء
بالسرد، تماما كما يفعل المعني الشعبي، لكن محمود يقبض على نهايات الحكايات، ويترك
قارئه يفكر في النهاية، التي يدرك بعدها، إنه مش فاضل حاجة، تنتهي الحكايات حكاية
وراء اخرى، كأن الحياة تنتهي "</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">بتخلص
الحواديت</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> / </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">كإنى بانزل
سلالم/ وبارد باب البيت"، الحكاية جنة في رأي الشاعر، لأنها تعيده طفلا مرة
أخرى "</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ماتدخلينى جنة الحواديت</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وترجعينى طفل من تانى"،</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"> وفي قصيدة </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">حواديت
زمان، التي يبدأها بلزمة الحكي، المرتبط بعالم الطفولة، يكشف محمود عن مأزق السرد
لديه "كان ياما كان / ليه القصيده بتبتدى بحواديت زمان؟"</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">هذا الغرام
بالتفاصيل والذكريات يبدو واضحا جدا في قصيدة "الاوضه اللى مابقتش
بتاعتى"، التي تبدو مرثية لعمر مضي، الديوان كله يبدو مرثية لمحمود فهمي،
ولجيله بأكمله، مرثية جميلة، وحزينة، تجعلك تعيد قراءة الديوان مرة ومرة، مرثية
تكشف عن شاعر حقيقي ، وديوان جميل.<o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-15089711957064555042015-07-26T07:16:00.000-07:002015-07-26T07:16:37.034-07:00"عندما لا أكون في الهواء".. حدائق الشعر التي اكتشفتها رنا التونسي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGMbT1fsNjAW_K1saVsf-ZtxxunvMBt_pq6T0HkCBOAqrMtuN1-_a5Gkvl0m64WtpD7L6GcC3btKDBVogsADiqxhsyBS8i8jkHIANbdcT_hoeHi42PClY4DRwlZBFEzz9Q4FnGTM4jWk/s1600/201506150455623.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGMbT1fsNjAW_K1saVsf-ZtxxunvMBt_pq6T0HkCBOAqrMtuN1-_a5Gkvl0m64WtpD7L6GcC3btKDBVogsADiqxhsyBS8i8jkHIANbdcT_hoeHi42PClY4DRwlZBFEzz9Q4FnGTM4jWk/s320/201506150455623.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعد حوالي خمسة عشر عاماً من إصدار ديوانها
الأول "ذلك البيت الذي تنبعث منه الموسيقى" عن الهيئة العامة لقصور
الثقافة بالقاهرة، ثم خمسة دواوين أخرى، تختار الشاعرة المصرية رنا التونسي أن
تصدر مختارات شعرية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من دواوينها تلقي من خلالها إضاءات هامة على
تجربتها الشعرية، وذلك في ديوانها الأخير "عندما لا أكون في الهواء"،
والصادر أخيراً عن منشورات الجمل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تكشف القراءة الأولى للديوان عن السمات
الأسلوبية التي تميزت بها تجربة رنا التونسي كاملة، كما تلقي نظرة أكبر على عالمها
الذي كان يتسع من ديوان إلى الآخر، فالتجربة التي بدأت بالاهتمام الشديد بالذات،
ثم انفتحت بعد ذلك على العائلة في الدواوين التالية، تحولت في ديوانها
"السعادة" إلى الانفتاح التام على العالم، وتماهي الشخصي مع الكوني، كما
تكشف أيضاً عن تطور بناء القصيدة لها من النص الطويل، انتهاء إلى النص شديد القصر
المكثف والذي يتكون من سطر واحد، لكنه رغم ذلك يأتي محمّلاً بشحنات شعرية عالية
مخزنة داخلها، تجعل القارئ يتوقف أمامها طويلاً، ربما أكثر من نص يتكون من عدة
صفحات. وهذا التطور في فهم الشعر، وفهم أبعاده وبنائه ورؤيته، توازي مع إصرارها
منذ ديوانها الأول على عدم وضع عناوين للنصوص، إلا فيما ندر، والاكتفاء بالترقيم
بدلاً من ذلك، لتعطي القارئ انطباعاً بأنه يقرأ نصاً واحداً طويلاً، يكتمل من
ديوان لآخر، هو نص الحياة كما تراها، الحياة التي بدأت بها، بذاتها، ثم فتحت الباب
ليدخل العالم بأكمله، وفي كل هذا يمكن للقارئ أن أن يرى بسهولة ذلك السلم الذي
صعدته الشاعرة خطوة خطوة، وكل لبنة وضعتها في جدار تجربتها الشعرية، دون ضجيج، لكن
بفهم ووعي شديدين وحساسية حقيقية تجاه مفهوم الشعر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أول ما يلفت النظر في تجربة رنا التونسي من
خلال قراءة مختاراتها، هو أنها تسعى طوال الوقت إلى بناء عالم افتراضي موازٍ
للعالم الذي تعيشه، ربما للهرب إليه من عالم لا تجد نفسها فيه، أو يمكن القول إنها
تعيد فك وتركيب العالم شعرياً، لكي يكون على مقاسها، وعلى مقاس أحلامها، مرة عن
طريق السقوط فيما تسميه حفر الخيال "لذلك كنت تجدني دوماً أسقط في حفر
خيالي"، ومرة بالابتعاد عن الواقع ذاته: </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"أفكر
في أنهار تبعدني عن العالم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خريطة تقلبني على وجهي خائبة"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهذا العالم، من الممكن أن يكون شبيهاً بالسينما
التي تبدو لها عالماً موازياً، تستحضرها طوال الوقت، فمرة تجد نفسها في فيلم طويل
تتمثل فيه حياة أبطاله:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"كانت هوايتي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تقمص شخصيات بطلات الأفلام<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خاصة في مشهد القبل والألم والوداع"</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنا نجد رنا التونسي تخلق عالماً موازياً،
حياة أخرى ربما لم تستطع التحصل عليها في الواقع، لكنها رغم ذلك تنتقل إلى عالمها
الجديد بنفس طريقة حياتها، فلا تجد نفسها حتى في تلك الأفلام إلا وحيدة، فكما كانت
وحيدة في الحياة الأصلية ستكون كذلك في الحياة الافتراضية التي صنعتها: </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"أحب
الحياة في الأفلام وحدي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حالمة بقوارب كثيرة تأتي لإنقاذي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ترسو على شاطئ بحر أحبه"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هنا نحن أمام بحر "نكرة"، وقوارب
"نكرة"، لأنها غير معروفة حتى للشاعرة، ولأنها تبحث عن أي
"بحر" وأية "قوارب"، للهرب، هي فقط تحلم بهذا العالم الآخر
الذي يطل عليها من خلف شاشة بيضاء،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لا تعرفه لكنها تريده، ورغم وحدتها الاختيارية
إلا أنها تستحضر أحبتها "أحياناً يخيل إليّ أن... أمي دخلت الفيلم ولا تريد
أن تخرج من القبلة". ومرة تفكر في الذهاب إلى السينما لأنها تعني لها الحياة
الحقيقية، التي تحتوي على نهايات مغلقة لا دوائر ملونة لا تنتهي تجد نفسها فيها في
نص آخر:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"أحب الذهاب إلى السينما<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وترك أحلامي <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تنام خلسة على أذرع الجالسين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحب الذهاب إلى السينما<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والحياة بحق".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبما أننا نتحدث عن السينما هنا، فإننا إذا
استخدمنا مصطلحاتها هنا، يمكننا القول إن "ماسترسين" هذا الديوان هو نص
قصير شديد التكثيف لكنه شديد البلاغة مع ذلك "طفولتي بلا صور، كأني لم
أكن"، هنا تتنصل الذات الشاعرة من العالم، لأنها لم تجد دليلاً على وجودها من
قبل، فكونها موجودة هنا مرتبط بأنها محبوسة في صور، لكن لأنها استطاعت التحرر من
ذلك تعتبر نفسها غير موجودة، وربما يكون هذا مبرراً قوياً لها لإيجاد عالم آخر، والرغبة
في إيجاد هذا العالم، تبدو رغبة في التمرد على العالم الأصلي،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وهذه الرغبة الكامنة في التمرد تتواصل حتى في العالم الجديد<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"لو كان لي بيت سري<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لطلبت أن تسكن بجانبي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أن تصبح عشيقاً سرياً<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حين لا تكون هناك حاجة لوجود أسرار"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فرغم أنه لا حاجة لذلك في العالم الجديد/
البيت السري، إلا أن الرغبة في كسر ذلك، في التمرد، في الاحتماء بكسر الاعتيادي والرتيب
طوال الوقت يبدو هو المبرر هنا ، لذا فهي تتمرد على هذا البيت في النهاية وتغادره
"لشربت قهوتي على الرصيف، قرأت الجريدة في الشارع"، هو التوق إلى الحرية
إذن حتى من البيت الافتراضي الذي ستصنعه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الطريق الممتد إلى العالم الجديد، يجعل رنا التونسي
في حالة سفر دائمة "لم أعرف نفسي إلا مسافرة"، مع كل ما يرتبط بذلك من
انتظار، وترقب، رغم أنه لا يوجد وصول أبداً. نحن أمام رحلة طويلة إذن ولأن العالم
غير معروف وغير مكتمل، تبدو الرحلة بلا هدف، ولم تنطلق إلا رغبة في الرحلة نفسها
والخروج والانعتاق من بوتقة الذات/ العائلة/ العالم، على التوالي، في محاولة
للبقاء والهرب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"أشعر أني أجلس في قطار بضائع ممتلئ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يهتز بي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا أعرف وجهته"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا ترى رنا الطريق، لكنها تسعى إليه، وتعدو
إليه رغم ذلك، "كل يوم قبل أن أذهب إلى النوم، أريد أن أتلو صلاة، وأن ترى
روحي طريقاً"، والمفارقة بين البيتين الأول والأخير في هذا النص قولها
"أريد أن" ولا تقول إنها تفعل ذلك، أو ستفعله، كما لا تتحدث في البيت
الأخير عن ذاتها بل عن روحها. والروح هنا تبدو حبيسة الجسد، ولا تسمح لها الشاعرة
سوى بالتفكير برؤية الطريق دون رؤيته بالفعل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبعيداً عن المقاربات الحياتية، وإذا نظرنا
إلى النص بشكل مجرد، فنحن أمام شعور بالغربة، خارج الوطن، وداخله، وربما يكون هذا
مفتاحاً للتفكير في عوالم أخرى، ولقراءة العديد من نصوص الديوان:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"عندما عدت إلى بلدي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أحسست أني فريق كرة قدم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجدت يدي تلعب في التراب<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأنه عندما أريد ان أرجع<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا يبتسم لي الطريق".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ونحن هنا إزاء إحساس المطرود، المطارد،
المكسور، الغريب عن العالم، الذي بلا وطن، ولا أحد في استقباله، لذا يبحث عن عالم
آخر، لذا يفكر طوال الوقت أن يقفز مبتعداً، أو ينتظر من أحد أن يفعل ذلك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"أجلس في المكان المقابل لباب الطائرة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شخص ما فتح الباب<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ونسي..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نسي تماماً أن يركلني"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويبدو حضور "الطائرة" هنا ضرورياً
في الرحلة التي تقطعها رنا التونسي، تماماً كما يحضر "الغياب" الذي يبدو
أكثر قسوة من استخدام مفردة "الغربة" أو "السفر"، يحضر "الغياب" كرد فعل على العالم،
ويبدو اللجوء إليه كلجوء إلى بيت معروف لها، بل تعطفه دائماً على كلمة قريبة إليها
وحميمية "العابرون فقط، الذين قابلتهم للتو، هم أفضل من يسكن القصائد
والغياب"، وقولها "حفرة كبيرة تمتد بقدر رؤى العالم، فلا أرى منها سوى
الغياب والضحك" ففي الحالة الأولى تعطف الغياب على القصائد، وفي الثانية على
الضحك.ومعنى الغياب تقدمه رنا التونسي بهذا الشكل "أفكر كيف يمكن أن أرسل لك
وطني الجديد بطاقة بريدية، كيف سيمكنني أن أسند الأبراج التي تريد أن ترتاح على
يدي والعيون الأجنبية، لا أحد يحمل معي هذا الغياب". فيبدو الغياب هنا ثقيلاً
كالجبال وتنوء بحمله، والغياب الذي يستدعي الحديث عن الغرباء بشكل تلقائي تراه رنا
التونسي بشكل مختلف "حين نلتقي في زمان ما، في مكان لا يسكنه غرباء يعرفوننا،
ربما سيمكنني أن أحبك"، نحن هنا أامام حالة غربة كاملة. غريبة في مجتمع من
الغرباء، فعلى الرغم من أن سيماء الغريب أنه لا يعرف أحداً، إلا أننا هنا أمام
مجتمع من الغرباء يعرفون بعضهم ـ وهو ما يكسر حالة الغربة بالضرورة ـ رغم ذلك لا
تريد أن تبتعد عنهم، واللافت هنا هو أن رنا التونسي بدلاً من أن تتبنى رؤية الذات
الشاعرة تتبنى رؤية الآخر "غرباء يعرفوننا"، وهو ما نراه أيضاً في نصوص
أخرى لها مثل قولها: "غادرت عائلتي وتركتني"، فمن الذي غادر هنا ومن
الذي ترك الآخر؟ هذه الحالة من الإدهاش غير المتعمد، والذي يفيض شاعرية تبدو إحدى
السمات البارزة في صور الديوان الشعرية.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي العالم الذي تشكله رنا التونسي يبدو حضور
"الحُلم" ضرورياً لإنهاء ما بدأته، وتشكيله كيفما تشاء: "أحلم أن
أستيقظ يوماً في الصباح، أمسك البحر من غمازتيه، أشده من ملابسة المبتلة"،
لكن ربما يبدو السؤال الأهم هنا: ما الذي تسعى إليه رنا التونسي من هذه الرحلة؟ والإجابة
ربما تكمن في آخر تتحدث إليه دائماً، آخر غير موجود، لكنها تخاطبه وتبحث عنه طوال
الوقت، لا يبدو موجوداً بشكل حقيقي، بل هو طيف، لا يفعل شيئاً سوى ألا يكون
موجوداً، لكنها تسعى إليه كأنه مجرد مبرر لمواصلة الرحلة الرحلة/ الحياة/ القصيدة:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"سأرحل وحدي نحو بلاد جديدة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">منتظرة أن يلاقيني شخص ما<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويسألني عن الشعر".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا الآخر تبدو مستعدة أحياناً للتماهي معه
تماماً مقابل الرحيل "عندما تشعر بالخوف يا صديقي، احملني معك، قنينة فارغة، رسالة
لا تأخذها إلى أحد، وتاريخاً قصيراً، تهرب منه الأشباح"، وربما يؤكد هذا
المعنى تأكيدها الدائم على فكرة الوحدة، سواء في العالم الحقيقي، أو العالم الذي
اكتشفته، أو العالم الذي صنعته من أفلام السينما:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"على أبواب المدن المتأخرة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والضحكات التي تأتي بغير حساب<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سأقف وحيدة ومنكسرة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا أعرف تماماً<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">متى بدأ ذلك الضعف يتسلل إلى جسدي<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومتى بدأت روحي في الذبول<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رغم سنوات الجلوس<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بجوار معاطف الأحباء".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهي هنا تكتفي بالجلوس بجوار
"معاطف" الأحباء، وليس بجوار الأحباء ذواتهم، نحن هنا أمام الذات
الشاعرة التي تكتفي بالوحدة، لدرجة أنها تجلس بجوار معاطف فارغة للأحباء بدلاً من
أن تجلس بجوارهم، لكنها تحاول أن تتخيل أن بها أشخاصاً، بها الآخر الذي تنتظره أو تسعى
إليها، لكنها رغم ذلك تعرف أنها وحيدة "كنت أنتظر عفاريت تظهر ليلاًـ وتخبرني
أني فعلاً وحيدة برغم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كل تلك الحكايات التي تسكنني"، والوحدة
هنا ليس لأنها اختارت أن تكون وحيدة، بل لأن لا شيء في العالم دونها حتى إذا فتحت
الأبواب والنوافذ على العالم " لا أريد أن أخرج من البيت هذه الليلة، كلما
فتحت باباً أطلت عليّ وحدتي كالعفريت"، وهنا تتحول الذات الشاعرة نفسها إلى
سجن، مع رغبة دائمة في التحليق بالخارج: "أسمع صوت الحياة في الخارج، من سيفتح
لي الباب لأخرج مني".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ورغم أن رنا التونسي تبدو كمن اكتشف حياة
جديدة في مكان آخر وتسعى إليها، إلا أنها تبدو طوال الوقت في حالة من التردد بين
المغادرة إلى هناك والبقاء في وحدتها، "يمكنني أن أكذب وأقول إني كنت أريد أن
أكتشف العالم، لكني في الحقيقة كنت أريد أن أصحو كل يوم في بلد أجنبي جديد، أحلم
أني أعلق في شباك الصياد، أو أني الصياد واللؤلؤ والبحيرة". وهنا تستوي كل الأمور أمامها، فلا فرق بين
الصياد واللؤلؤ والبحيرة، فقط يهمها المغادرة فقط. وتبدو هذه الحالة من التأرجح
بين العالمين في نصها "هناك فرحة العودة، وفرحة الرحيل، وأنا لا أعرف أياً منهما".
وهي لا تعرف أياً منهما لأنها وحيدة في كلتا الحالتين، ولأنها في منتصف طريق لا
تعرف أوله ولا آخره، كمن قطع طريقاً لا يستطيع العودة ولا إكمال الطريق ويبدو أنها
راضية بذاك لأن ذلك يجعلها وحيدة: "الآن، وأنا وحيدة تماماً، لا شيء يفرق
ييني وبين وحدتي"، ونلاحظ هنا استخدام كلمة "شيء" وليس
"أحد"، وكأنها تدرك أنه لا يوجد أحد أبداً، كما أن الأشياء والجمادات
المسلية ذاتها لا تستطيع حتى فعل ذلك، لذا تبدو كمن "أتأرجح وحدي في السماء، ونجوم
صغيرة تسطع في يدي"، وهذه النجوم أرواح الذي غادروا وهي نجوم الغياب والوحدة
والسفر، الكلمات الأكثر استخداماً في هذه المختارات، تأمل مثلاً هنا معنى كلمة
"عطب" والتي تعني تعطل الحياة في هذا النص: "أشعر بعطب من عاش مدة
طويلة، أو كبر فجأة في الغياب".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وما بين خلق عالم جديد ومحاولة الهروب إليه،
والبقاء في العالم الحالي تبدو رنا التونسي مترددة طوال الوقت:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"عندما شاهدني أستاذي المطرود من جنة
الألم<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال: من الضروري أن تخرجي من الشرنقة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واعجبتني كلمة شرنقة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شرنقة <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شرنقة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ففضلت المكوث".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لذا فهي تفضل دائماً البقاء على حدود يفصلها
نهر، بجوار "معاطف الأحباء" والتفكير في العالم الذي اخترعته لكنها لا تجرؤ
ولا تريد حتى الذهاب إليه، "من خلال النهر، كنت أفكر بك، وكيف يمكن أن يفتقد
المرء، حياة لم يعشها قط"، هذه الحياة التي تتحول إلى ورطة على قدر ما بها من
غرائبية "سأنجب ثلاث سمكات صغيرة من رجل لا أعرفه، أو أعرف كيف أعيدها إلى
الماء"، وهنا تلجأ إلى الصمت والبقاء في مكانها ومراقبة العوالم المختلفة
"الكلمات الأكثر عادية تخيفني، تصبح كالأغلال في قلبي، أريد أن أذهب إلى
البحر، أراقب ذلك الغياب القاسي وهو يعتصرني"، وأيضاً "أحياناً لا أريد
أن أتكلم، أريد أن أتحرك فقط في دوائر غير مكتملة من الضوء"، وتكون النتيجة
دائماً أنها تتلصص على الحياة من مكانها لأنه "لا كتاب يحملني، لا شفاه تقرأ
الكلمات في السر"، وربما ساهم في هذا التفكير دائما في الغربة، والحياة في
وطن بديل "عندما أعود لا أريد أن أكون فراشة أو مطراً، لا أريد أن أبعث من
جديد، إلا إذا كنت أنت هناك واقفاً تنتظر".</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تترك رنا التونسي في كل هذا مساحة من الخيال
ليتحرك القارئ فيها، ما بين عوالمها التي تتنقل بينها ببساطة، عن طريق تغييب
الضمائر، حيث لا يعرف القارئ من هو المقصود، هل هي الذات الشاعرة، أم المخاطب
الغائب أم القارئ نفسه، ليطرح احتمالات عدة، يجد في كل منها معنى مختلفاً وجديداً
للنص "أفتقدك. قارب ورقي صغير يسبح في الخيال"، وذلك عبر صور شعرية
شديدة الجمال والبساطة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رنا التونسي بارعة في صناعة صورتها الشعرية
الخاصة بها، والتي لا تشبه أحداً سواها مثل "وضعت يدي على شعلة القلب وأطفأتها"،
و"ملوثة بكل حلوى الطريق". في هذه الصور لا تعتمد الشاعرة فيها على
المجاز بقدر اعتمادها على إعادة تشكيل الحياة، ودمج الحواس، وهذه إحدى فضائل
التخييل الشعري الذي تعتمده رنا "عازف البيانو طارت أصابعه داخل جسد الراقصة"،
و"كانت طفولتي حبيسة أدراج أبي"، ولا تتعمد رنا التونسي هنا صنع صورة
مدهشة، بل يأتي ذلك متسللاً داخل النص ويمكن أن نلمحه بوضوح في قصائدها شديدة
القصر، التي يتحول فيها النص إلى صورة شعرية شديدة البساطة والجدة في آن.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تبدو رنا التونسي في شعرها، كأنها اكتشفت
حديقة من الشعر الجميل، لكنها قررت في هذا الديوان أن تقدم باقة منها هنا. وتعبير
"الحديقة" يبدو هو الأقرب لقصائد رنا، ولتوصيف رؤيتها للكتابة والحياة
"الحديقة تكبلني بأغصانها المورقة، وأنا وحدي أعرف موطن الجمال فيها، الحديقة
تكبلني، ورائحة صراخ يذكرني بالمحيط، وكتاب أخير وبشر يخرجون منه".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا يعني إصدار مختارات شعرية أن الشاعر أنهى
تجربته، بل ربما يعني أنه انتهى من مرحلة وبدأ مرحلة أخرى، أو أنه قرر أن يتوقف
ليلقي نظرة سريعة على ما قدمه خلال الأعوام الماضية. وخمسة عشر عاماً، هي عمر طويل
في زمن الكتابة، خاصة إذا تمخضت عن ستة دواوين لافتة وشديدة الأهمية والخصوصية كما
نرى في تجربة رنا التونسي، صنعت فيها اسماً خاصاً وقصيدة خاصة، وتمكنت فيها من
بناء عالمها الشعري المتميز، والذي لا يشبه أحداً، والذي يجعلنا نترقب دواوينها
القادمة لنرى مصير العالم.<o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-14943728576002738042015-07-26T07:10:00.003-07:002015-07-26T07:10:51.348-07:00في مجموعة "أنا اليوم وحيدة".. كافكا يأتي أحياناً من البحر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6xkrYEDSBjSO-ggjLLtGEfpqCmu4hahGdXOlQKo-KdJuOwwEXcfjp2FnxCw_xqBOJZH0_YZg9Mnyxu4WquX9lJoiLkARY9MHlOzgL153o_KRMKDHqTnhwAnzvTyR10t0gab3cI3aaR1A/s1600/482352_10151937629049657_1338598689_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6xkrYEDSBjSO-ggjLLtGEfpqCmu4hahGdXOlQKo-KdJuOwwEXcfjp2FnxCw_xqBOJZH0_YZg9Mnyxu4WquX9lJoiLkARY9MHlOzgL153o_KRMKDHqTnhwAnzvTyR10t0gab3cI3aaR1A/s320/482352_10151937629049657_1338598689_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ليس بالضرورة أن يكون الكابوس والحلم نقيضين، ففي المجموعة القصصية الأولى
للقاصة والشاعرة إيمان السباعي "أنا اليوم وحيدة"، تبدو مهمومة بصناعة
عالم كابوسي يخصها، ويقلل قليلاً من حدة بطلات نصوصها الحالمات على الداوم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">حين أعلن فرانس كافكا خطوبته في العام ،1914 ازداد خوفه من الزواج الذي أصبح
وشيكاً، فقال: "لا أحتاج إلى شقة، إنها تخيفني". وتتقاطع هذه العبارة مع
مجموعة إيمان السباعي، التي تغلف الكوابيس فيها وحدتها، بين الجدران الأربعة،
فتهرب منها إلى البحر، الذي يبدو في أحيان أخرى، مكاناً لميلاد هذه الكوابيس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يمكن أن نقول إن مجموعة "أنا اليوم وحيدة"، تحتفي بالكوابيس،
التي تطل من كل شيء، حتى من التفاصيل البسيطة، فمرة يأتي باعتداء جنسي مثل قصة عزف
منفرد، ومرة بالرغبة في الانتحار كما في قصة يكفي للانتحار، ومرة يطل في شكل الموت
كما في قصة حكاية جبل النرجس، حيث تتحول بائعة العنب التي كرهتها كل نساء المدينة إلى
جثة متروكة لأيام على رمال الشاطيء دون أن
يجرؤ أحدهم على الاقتراب منها "حتى البحر والرائحة تملأ الشوارع وتثير الرعب
في القلوب"، أما الكابوس في قصة "لجحوظ عينيه" فيأتي على هيئة
رائحة، مرة رائحة السمك ومرة رائحة الجلباب النتن، والملاحظ أنه هنا يغلف عالم
الكتب المحبب، تماماً كما يغلف عالم الورد والنرجس، فتضحي جميع الأشياء الطفولية
أو المحببة لبطلة النصوص مغلفة بكوابيس لا تنتهي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إيمان السباعي تحول التفاصيل الصغيرة إلى كوابيس كبيرة، وهو ما يدفع بطلة
قصتها "يكفي للانتحار" للانتحار مرتين، مرة لأنها عجزت عن أن تصنع
مركباً ورقياً، ومرة لأنها عجزت عن أن تثبت زر بلوزتها. هنا تضحى التفاصيل الصغيرة
على بساطتها كابوساً قاتلاً، هل يمكن أن يتحول مركب ورقي صغير إلى دافع للانتحار؟
نعم إذا فشلت في صناعته أكثر من مرة، بينما يكون الكابوس الأكبر في حياتها هو أنها
لم تستطع أن تنهي أكثر من عشر صفحات في رواية أهداها لها خطيبها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وفي قصة سيرة ذاتية، تلون عروسة المولد بالأسود والرمادي وجعلت لها وجهاَ بلون
الطين، وتكشف كابوسية العوالم في جل نصوص المجموعة، طغيان هذا الواقع بسوداويته حتى
على العوالم الطفلة في خيال القاصة، هذه العوالم التي قد تقاسمنا الغرفة/ الحياة، فلا
نجد بداً من الاستماع إليها حتى ولو خفنا: "حكاياتها العجيبة عن زوجها الذي"ياما
ضربها بالكرباج" عندما كان يضبطها تفتح صندوق الكتب وعشاقها الذين كان نصيبهم
الموت أو الجنون، والوليّ الذي يضاجعها قبل كل أذان فجرثم يحممها ويؤمها للصلاة"،
لكنها عوالم كاسرة للمألوف، وللواقع، بل تسخر منه وتحطم تابوهته، ولو من أجل تجاوزه
لا أكثر، بل والهروب من تقليديته إلى واقعه المخالف السحري من أجل هزيمته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كان كافكا يقول: "أكره بشكل قاطع كل أقاربي، ببساطة لأنهم أشخاص أعيش بالقرب
منهم"، وربما لهذا فبطلة نصوص إيمان السباعي، التي تبدو واحدة على امتداد
النصوص تفضل وحدتها التي تجلب الكوابيس، لأن الآخر، حتى لو كان أماً أو أباً أو
بائع كتب في الطريق هو كابوس أكبر، لذا تصبح الوحدة اختياراً وسط الآخرين، كما في
قصة "عينان" التي اختارت فيها العمى، بعد أن شفيت منه، على أن تظل وسط
الآخرين "الوجوه الصارمة، والوجوه الودودة أيضا أخافتها كثيراً، مما جعلها
تتمرن بدأب ودون أن تمل على مواصلة السير مغمضة العينين".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعلى الرغم من تقاطع نصوص إيمان السباعي مع عوالم كافكا الكابوسية في جل
نصوص، أو بالأحرى، صنع عوالم كابوسية خاصة بها، إلا العزلة التي تفرضها السباعي
على نصوصها ليست حلاً لأنه: "سيكون صادما بدرجة تسبب جروحا لا تسقط
بالتقادم..لا يمكنك أن تقول لهم: يمكنني الاستغناء عنكم ببساطة واستبدالكم بمجموعة
روايات أو </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">c.d</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">لأفلام جيدة،أنت
تحبهم بكل تاكيد لكن لا علاقة للأمر بذلك، إنها عزلتك التي تفرضها عليك قوانين
عقلك وجسدك" وهو ما يجعل بطلة النصوص تحيا حياتين، حياة تمتلئ بتفاصيل العالم
وبشخوص وجوههم مشوهة وأيديهم مثقوبة وروائحهم نتنة، وحياة العزلة الخاصة التي تدفع
للانتحار ربما بسبب العزلة: "هل ستشعر بالملل من تلك العزلة يوما ما، هل
ستفتقد وجود رائحة أخرى حتى لو كانت مجرد رائحة عفنة لأحدهم؟!".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هنا هي تدرك كابوسية الآخر، الذي حول حياتها لكابوس، وهنا يكون من المهم
النظر إلى الآخر (الرجل) في نصوص إيمان السباعي، الذي يكون بمثابة "المسخ"،
ويتحول وجوده إلى انتهاك للبراءة ويتحول العري وجسد المرأة إلى مرادف للموت، فبائع
الكتب التي تحبها رائحته عفنة، في قصة عزف منفرد التي تعيد فيها رؤية الموسيقى
فيضحي الأوركورديون وأنغامه كابوساً لارتباطه بانتهاك من رجل، بينما يتحول العود
إلى حضن كبير، الزحام (في وجود الآخر) يتحول في المقهى إلى مجزرة، وفي الشارع مع الرجل
الذي يغني لفريد الأطرش، إلى خوف من جنون وفوبيا الآخر، فالآخر دائما مدعاة للموت،
كما في قصة أنا اليوم وحيدة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الزحام في النصوص (أو بالأحرى وجود الآخر) دافع للقلق، لذا فهي تترك المقهى
في قصة سليمة، وتكاد تتقياً في قصة "فجوتا دماء للرؤية" فالطريق يضيق
ثانية، "والجميع استبدلوا أعينهم بفجوات من دم متجلط"، لذا فهي تقرأ كل
شيء باعتباره دليلاً على الوحدة، فجراهام بل لم يخترع الهاتف الذي ينقل الصوت إلا
ليقتل وحدته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وربما لا يوجد في المجموعة آخر مقبول سوى الرجل الذي كان يغني، وربما كان
جيداً لأن الناس كانوا يرونه "مجنوناً"، وفي الميدان، حيث ظل المتظاهرون
يرفعون لافتات سوداء وحمراء رغم سقوط أذرعهم (هنا نلمح جزءاً من التشوه) وحدهم لم
يستبدلوا أعينهم بفجوات الدم الفارغة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وهنا ينبغى الإشارة إلى ولع إيمان السباعي بالتراث الشعبي والحكايات
الشعبية والأغاني التراثية، وهو ما يجعلها تنقل كل هموم المرأة المخزنة في هذا
التراث، من اضطهاد وظلم وتهميش ورؤية
المجتمع لجسد المرأة، في نصوصها، ومع ذلك لا يمكن القول أننا إزاء كتابة
نسوية، بل إزاء كتابة إنسانية بحتة، تحاول التصالح مع الآخر الكابوسي، مرة بالفرار
إلى الوحدة، ومرة بالتواجد معه والقبول بكابوسيته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الغجريات وقارئات الكف والعرافات يظهرن في مجموعة إيمان السباعي بكثافة،
كحيلة لمعرفة كيفية الخروج من الكابوس، في "تخرج من الكابوس"، تظهر الغجرية
الثالثة في المجموعة، مرة تقابل الراوية كبيرة، ومرة تبحث عن وجه آخر، ومرة طفلة، لكن
الغجرية في النصوص الثلاث، جزء من العالم الشعبي، وفلولكورية النص لدى إيمان، الإغراق
في الغيبيات، يستدعي الغجرية، لتكون وجهاً آخر أكثر صدقا، وأكثر اطلاعا على الحاضر،
عبر استدعاء التشابهات، غيرالواضحة، حتى لو كانت سرة "مثلثة"، لكن لا منطقية
الأشياء تبدو في "الوسامة المقرفة"، وهو التعبير الذي استخدمت ما يشبهه في
نص سابق، أو فلنقل رفض منطقية الأشياء، الغجرية هي الذات بسوءاتها، و"الوسامة
المقرفة"، هي الآخر بسوءاته، إذن فالهروب إلى الذات المجهولة أفضل، لكن السؤال
الذي يطرحه النص هنا، هل هو خروج من الكابوس، أم خروج إلى الكابوس؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يمكن القول إن عالم مجموعة "أنا اليوم وحيدة" يتكون من بنت وبحر،
وبينهما كوابيس: كابوس الطفولة وكابوس الشيخوخة وكابوس الآخر، العوالم كلها كابوسية،
المهارة في تحويلها كذلك، البحر يظهر منذ القصة الأولى، يظهر مكاناً مفتوحاً، كالحياة،
أو كطريق للهرب. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">تشم في أول صفحة في المجموعة رائحة البحر، لكنها قصة اكتشاف بدء العالم، كن
منفردا، ثم اكتشف وجود الآخر، حتى لو كان الآخر جماداً، من لونين محايدين، أبيض وأسود،
اكتشاف النطق، "بيا ..نو"، الذي سيصبح اسماً بعد ذلك، اكتشاف العالم الجديد
بحذر في البداية، "بأصابع مرتجفة" ثم " ..تضغط بخفة وبطء..ثم أسرع..وبقوّة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">اكتشاف العالم، هو اكتشاف للبهجة، والخطيئة في آن، الدخول إلى الجنة المحرمة،
وأكل الشجرة، والنزول إلى الأرض، البهجة التي نكتشف أنها تصيبنا بالألم، البهجة هنا
تكون مصحوبة بالألم: "للبنات أنامل صغيرة يحركنها على أكورديون معلق على الأكتاف
يصنع بمرور الوقت قتباً على ظهورهن"، فيتحول الأكورديون من نغم جميل نغني فيه
للوطن إلى أداة لاغتصاب البراءة على وقع نفس الكلمات.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إيمان السباعي قادمة من خلفيات ثقافية مخلف، هو ما يبدو واضحاً في
المجموعة، فهي شاعرة فصحى وعامية وروائية، تستفيد من تكثيف اللغة الشعرية في كتابتها،
فتأتي الجمل شديدة التكثيف محملة بطاقة شعرية، بل إن بعض النصوص يمكن قراءتها
باعتبارها نصوصاً شعرية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">صديقاتي يقرأن"روايات عبير" في الحصص / بينما أترك عينيّ
مغمضتين/ لأستعيد الأغنية/ لا غرام لي سوى بالراديو الصغير/ صخبه يجعل الرجل
الغريب هادئاً/ ويجعلني أرقص/ حتى يتخلص جسدي من قصص الحب التي أغوينني بها/ لا أعرف إن كانت تمطر في باريس/ أفتقد صوت
المذيعة المشرق/ أفتقد أسمهان بشدة". فأنت هنا أمام قصيدة نثر مكثفة صغيرة،
ولست فقط إزاء نص قصصي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">تدخل الشاعرة بصورها اللافتة المكثفة في العديد من النصوص، ففي عزف منفرد تقول
إيمان "الشمس تجرح عينيّ فتاة صغيرة في الخامسة"، وفي قصة جبل النرجس: "دون
أن يجرؤ أحدهم على الإقتراب منها حتى البحر"، وفي هامش: "مرة تضايقك رائحة
الدخان ربما لأنه دخانك!"، وقصة سليمة: "كل صديقاتي اللائي انتقلن للمدينة
الكبيرة مثلي يمارسن التدخين ويلاحقن نوارس بيضاء خرافية"، وفي قصة 3</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">hz</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">" أرقص حتى يتخلص جسدي من قصص الحب التي أغوينني بها"، وفي حكايات
بنات: "تحكين لي عن ضفيرتك التي تسللت اليكِ ليلاً والتفت حول عنقك حتى كادت تقتلك
لولا أن تشبثتِ بالبحر"، <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">تجيد إيمان رسم الصورة في نصوصها، مثل قولها: "كانت الشمس تجرح عينيّ فتاة
صغيرة في الخامسة تخفي عينها اليمنى بكفها الصغير وتترك اليسرى مفتوحة تتحدى الشمس
بعناد"، أنت هنا تشاهد فيلما سينمائيا، ترى الصورة فيه كاملة، حتى لو كانت مختلفة
عن الواقع.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">قصص إيمان السباعي، شخوصها بلا أسماء، وهذا يبدو مناسباً لبسط فكرة
الكابوس، وهو ما يعطي أحياناً شعوراً بأنك إزاء نص واحد طويل، أو متتالية قصصية
تبحث عن الخلاص، ويمكن اعتبار هذا نوعاً من التجريب الذي تميل إيمان السباعي إليه
في معظم نصوصها، فتستخدم الهوامش الشارحة والمضيفة معنى آخر، أو الميل لاستخدام
تقنيات السرد في النصوص الشعبية، بالإضافة إلى الاقتباسات الفنية من نصوص، أو
اقتباسات معلوماتية مثلما في قصة الحياة الأخرى لملكة البجع، والتي تستخدم فيها
عدة تقنيات في الكتابة مثل التقطيع، والمونتاج السينمائي، لكن تبقى القصة الأكثر
تعبيراً عن هذا هي "حكاية جبل النرجس"،
حيث تحولها إلى ثلاث حكايات: حكاية أسطورية وأخرى خيالية وثالثة واقعية:
والمشترك فيهم هو النرجس والختام الكابوسي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">في حكاية جبل النرجس، أول ما يلفت هو الشعرية الشفيفة، المتلونة بحسب بعد الحكاية
الثلاثي، الأسطورية والخيالية والواقعية، مستويات اللغة في النقلات الثلاث مفاجئة،
من سراديب الأسطورة الموغلة، إلى لمعان الخيال المحلق، إلى جدية الواقع الحادة، هو
بالضبط نفس التراتب الموازي للنرجس، النرجس الذي كان دواء، ثم جبلاً أخاذاً، ثم اسما
تكرهه صاحبته، تحطم الأغنية الأسطورة، تغتصب النرجس، وتحول العنب من "نداهة"
للرجال إلى أغنية تشارك في الاغتصاب، تماما كما حدث في قصة عزف منفرد، بداية الخلق
تنتهي بالخطيئة، في هذه القصة، تنتهي أسطورة النرجس إلى واقع يدهس الرائحة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الوجه الآخر لبطلة النصوص هي سارة، التي ترى كوابيس وتحكيها، فتنصحها أن
تكتبها، وكأنها تريد أن تقول لها مثلي، بل إنها تظهر في أحد كوابيس سارة "أمس
رأيتك في الكابوس ورأيتهم كانوا يشيرون إليك بسباباتهم ويقولون أشياء سيئة"،
لكن رغم ذلك تدرك إيمان السباعي أنها تصنع عالماً موازيا ًلوحدتها، ولذلك تبدو
مغرمة بالمقارنة بين العوالم، الطفولة والكبر في قصة طيارة ورق، أو في المرأة
الأخرى التي كانت تتمنى أن تكونها في عدد
من النصوص، والواقعي والأسطوري في حكايات جبل النرجس، والإعلامي والحقيقي
في قصة فاصل إعلاني، لكنها لا تفتأ تقدم في كل مرة عالما الكافكاوي الأثير حتى لو
كان موازيا لإعلان تليفزيوني، محاولة في بعضها الهروب من العالم الكابوسي بصناعة
بعض الجمال وسط الخراب، مثل قصة "في المقهى" إذ "ينزع أحذية الجثث،
ينظفها مما علق بها من دماء، يلمعها جيدا قبل أن يعيدها إلى أقدامهم"،
فاعتياد الكابوس يجعلها تحاول تزيينه ليصبح مكاناً صالحاً للحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا ينتهي الكابوس في نصوص إيمان السباعي إلا بشيئين إما القبول بالآخر، أو
الموت. الخروج والتحرر من الواقع هو الحل الذي تقدمه المجموعة، في قصة تحرر، يكون الموت
المباشر هو الحل، والخروج هو البداية حتى لو كان خلف فقاعات لعبة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يذكر روجيه جارودي في كتابه "واقعية بلا ضفاف" أن والد كافكا كان
في نظر ابنه "صورة مصغرة للمجتمع الضاغط الذي يدفع إلى الإحساس بالغربة، ويخنق
شخصية الإنسان"، لكن الأمر بالنسبة لإيمان السباعي يبدو مختلفاً، فالمجتمع
الضاغط هو الذي يدفع إلى خلق صور مسخية للآخرين، ويبدو محاولة للهروب. لم تكتب
إيمان السباعي على طريقة كافكا، لكنها كتبت بطريقتها الخاصة، واستفادت من
شاعريتها، وخلقت عالمها الكابوسي الخاص المتميز، تاركة في آخر صفحة في مجموعة القصصية
الجميلة أسئلة كثيرة تتعلق بالحياة والبشر والتجريب والكتابة الجميلة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-51781181323172799862015-07-26T07:07:00.003-07:002015-07-26T07:07:49.014-07:00الاحتماء بالقصيدة من الاغتراب.. الشاعرية المغايرة في ديوان "موسيقي وحيد" <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgPeim_mCNAVMPWUKrKwxVkkqBIuYs6be-g91_SjB_ZgflE5LD2KxpWtI09RiKMRbkgKw4pUilb3K-vAkETZ18ONUzszELHyb9BVFGSDESZufa7jFa8FyOM11pbuLAmsS7fOQuXZs6I3Q/s1600/Image1.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgPeim_mCNAVMPWUKrKwxVkkqBIuYs6be-g91_SjB_ZgflE5LD2KxpWtI09RiKMRbkgKw4pUilb3K-vAkETZ18ONUzszELHyb9BVFGSDESZufa7jFa8FyOM11pbuLAmsS7fOQuXZs6I3Q/s320/Image1.bmp" width="172" /></a></div>
تتقاطع قصائد الاغتراب في
التراث الشعري العربي، مع قصائد المنفى خارج حدود الوطن، لكن الشاعر بهاء الدين
رمضان، في ديوانه "موسيقي وحيد"، والصادر أخيرا عن "مركز
المحروسة"، والذي يقدم فيه حالة من الاغتراب، ينقل منفاه إلى داخل الوطن،
فيستعين على ذلك بموسيقى الشاعر، ووحدته، ومحولا القصيدة إلى درع يحتمي به من ذلك.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تبدو الموسيقى هنا هي سلوى
الشعر في مواجهة وحدته، وترتبط به ارتباطا شرطيا، رغم حرص الشاعر أن يتخلص من أثر
الموسيقى في نصوصه، فقدم معظمها متخلصا من قيود التفعيلة ومحلقا في براح النص،
لكنه يقتنص في كل الأحوال روح الموسيقى الداخلية للنصوص التي جاء معظمها قصيرا
مكثفا، محملا بطاقة شعرية كبيرة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يهدي الشاعر ديوانه إلى الحلم الذي عرف من أجله كثيرا،
لكن كلما قبض عليه بيده تفلت، لذا فهو يبدو طوال الديوان مطاردا لحلم يعرف
تفاصيله، فيقتنصه تارة في الجزء الثاني من الديوان "القصائد الأطلسية"،
أو في رؤيته للوطن التي يقدمها في أكثر من نص داخل الديوان، لكنه يبقى في ظل كل
هذا في معزل عن العالم، محتفظا بحلمه مثل "ولد من طين الأرض ونصل الشمس يفض
رمال بكارتها بأعشاب خضر، ولد جبلي ممزوج برائحة القمح ولون الصحراء وأشجار
الزيتون"، هذا الولد الذي يصفه في آخر القصيدة بأنه مجنون، يبدو هو حامل
الحلم الذي ينتقل بأحلامه وانكساراته من مدينة لأخرى، من قصيدة لأخرى، حاملا
فجيعته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هذا الولد الذي يكتب عنه بهاء
الدين رمضان ديوانه، يصفه في قصيدة أخرى بأنه "الولد الهمجي الذي أعلن/ أنه
لن يدخل في حركات التغيير/ ولا في الحزب
الحاكم"، ومع ذلك فهو لا يخفي
"رغبته في الصراخ تحت سماء الغيوم/ ورعشة الشتاء". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">انكسارات الولد ووحدته، تنتقل
منه إلى كل الأشياء حوله "الولد الهمجي الذي سيقطع كل الأشجار/ ليبقى على
جميزة وحيدة / وشارع وحيد/ وشرفة قديمة/ ويشعل أطفاله الصغار/ يمم وجه شطر النيل
للبكاء"، وهكذا تنتهي القصيدة ليترك الشارع كل تفاصيل عالمه وحيدة تماما مثل
"الولد"ومثل موسيقاه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن الشاعر الذي كان يعيش وسط
عالم بدأ يتخلى عن هذا العالم، أو يتخلى العالم عنه مع التقدم في العمر، حين يصبح
منبوذا، فيتحول لقاطع طريق "كقاطع
طريق وحيد حزين/ أربعون عاما أشعل الحرائق/ أدجج السلاح، وأحكم اللثام"، لكنه
لا يبدو كقاطع طريق مثالي بل هو "أربعون عاما أخطط لهزيمة/ أختبئ في الكهوف
والجبال"، فهو يهرب إلى وحدته من الطريق الذي يحاول أن يقطعه، بل إن ضحيته
تتميز أيضا بأنها وحيدة مثله "أربعون عاما/ أحاصر ضحيتي الوحيدة"، ويقدم
في النهاية مرثية لذاته تبدو كعدودات الصعيد، أو كمرثية مكتوبة على صخور الجبال
تخلد ذكرى ذلك الموسيقي الوحيد "النساء اللاتي/ يترقبن مجيئي/ وأنا لم أولد/
من رحم كالأرحام/ سيعلمن تماما/ أني تمثال من صخر/ فيجهشن كثيرا بجواري/ ويغادرن
سريري في آخر الليل/ وقرب الفجر".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اختار بهاء الدين رمضان عنوانا
لديوانه، من خارج عناوين القصائد، وهو ما
يحيل مباشرة إلى أن عتبة النص تبدأ من هذا العنوان الجامع لما يحويه الديوان،
والذي يحيل أيضا إلى صورة عازف يجلس وحيدا، يعتمد على الغناء في مصارعة وحدته
وغربته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الوحدة والغربة هي السمة الأولى
للديوان، المكتوب على مدى زمني طويل نسبيا، فجزؤه الأول "ناي في صحراء
الوطن" مكتوب في الفترة من 2001 إلى 2006، وجزؤه الثاني القصائد الأطلسية
مكتوب في الفترة من (2006 إلى 2008) وجزؤه
الثالث فضاء لكونشيرتو الضجيج مكتوب عام 2000، وهو ما يعني أننا أمام ديوان متعدد
المستويات الزمنية، لكنه في كل ذلك يحافظ على تيمة الوحدة والاغتراب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وإذا كان شعر الاغتراب قد تزامن
مع هجرات الشعراء، أو نفيهم في تاريخنا المعاصر إلى خارج البلاد، إلا أن الاغتراب
عند رمضان يبدو داخل حدود الوطن وداخل النص ذاته، ويمكن تقسيمة إلى ثلاثة أنواع: اغتراب
عن العالم والكون، وهو اغتراب ميتافيزيقي أو اغتراب أساسي ملازم لوعيه بوجوده
وتناهيه، واغتراب عن الجماعة التي ينتمي إليها بما لها من ماض، وتقاليد يرفضها، ثم
الاغتراب عن الذات، وهو الناجم عن الاختلاط بالآخرين، وربما يتضح ذلك في قصائد
الجزء الثاني من الديوان "القصائد الأطلسية"، والتي تحمل القصائد
الأطلسية طاقة غربة كبيرة، رغم قصر مقاطعها، والتي أحسن الشاعر اختيار جملة
الفجيعة في وصفه أولى قصائدها، فالفجيعة تحول الشاعر إلى ميت "الجثة المقبلة
من بعيد ، مثلي تماما، غير أني أمشي بلا روح أو إحساس"، وكأن الميت هو الذي
يملك الروح والإحساس، لكن الشاعر لا يكتفي بإعلان موته فقط، بل يعلن موت الشعر أيضا
"ما الذي يفعله الشعر إذا طعن القلب، ربما مثلي يموت"، أما لحظة الفجيعة
تبدو للشاعر مثل سقوط غرناطة مثل قنبلة نووية، مثل أم تأكل أولادها".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تؤدي الفجيعة إلى أن ينكفئ
الشاعر على ذاته أكثر، فيصبح أكثر اغترابا ووحدة، كما تتحول الحبيبة من من محبوبة
إلى قاتلة "الأطلس المملوء بدمي كنت قد ملأته شعرا طوال عام، الأطلس المملوء
بدمي الآن تشرب منه وعلى وجهها كل علامات الابتسام"، لكن الأطلسية كما يطلق
عليها في نص آخر "كأودية العشق تهبط في داخلي كأنسام الصباح تشعل رغبتي في الحياة فأصبو
حبيسا بين يديها"، ويستلهم لغة القرآن فيقول سلام عليك يوم ولدت ، سلام وعلى الطيلا حين يراك سلام والارض إذأنت كشيت وعلى الغابات على
الوديا سلام" هذا التحول من السلام إلى الموت، يدخل الشاعر في تجربة الغربة
والوحدة التي تسيطر على كافة قصائد الديوان.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يكتب الشاعر القصيدة السياسية
على طريقته الخاصة، فهو لا يعتمد طريق الصراخ تعبيرا عن غضبه، بل ينتقى التفاصيل
الصغيرة ليعبر بها عن حزنه، ولذا نجد أن شخصية الجندي، إحدى تفاصيل الحرب، تبدو حاضرة وبقوة في قصائد
الديوان، ويبدو الشاعر في قصائد كثيرة محاربا مل الحرب، أو دون كيشوت ااذي يحارب
طواحين الهواء ويتبدى ذلك في القصيدة الجميلة من أجناد الأرض، وهي واحدة من أجمل
قصائد الديوان "لماذا يصيح الأطفال/ في الظهيرة/ كلما رأونني ممتطيا حذائي/ أجر ظلي
بين رجلي/ لأحارب الأعداء/ ولماذا تمني إلى صدرها/ تلك المرأة العجوز وتبكي"،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هنا تتحول الأشياء العادية،
وتغادر أوصافها العادية لتخلق عالما موازيا من خيال الشاعر، فالجندي قد لا يكون
كذلك، بل يكون أحد الأشخاص الذين تراهم حولك ليل نهار، وحذاؤه يتحول إلى جواد
يمتطيه، وظله إلى سيف يمتشقه، ويبدو وكأنه الوحيد الذي لا يعرف بفشله في تلك
المعركة، لكن الشاعر يعلم رغم ذلك أنه سيخوض
الحرب وحيدا أمام عالمه "المرأة العجوز/ والاطفال/ وخوذتي/ والحذاء القديم/ جميعهم
ينتظمون صفا واحدا/ لأعلن بدء المعركة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن الشاعر يقودنا في النهاية
لنكتشف أنه ليس إلا جنديا في متحف، لتصدق ذلك، أو تترك لخيالك العنان لترى العالم
جميعه متحفا، ونحن مجرد أشياء مركونة فيه، فالذكريات التي تتوالى على لسان الجندي،
ذكريات جندي حقيقي في المعركة/ الحياة "أيها الجندي القابع في ركن المتحف/ ليس
كما تتمنى في كل صباح/ تجد عصفورا وتمشط شعرك/ ليس كما تتمنى أيها الجندي العتيق/ في كل صباح يرسل لك الوطن قلااداته ونوط شجاعته".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ويبين هذا البيت الأخير مفهوم
الوطن لدى الشاعر، والذي يبدو حاضرا في كثير من قصائده، بيتا للغربة، وغربة عن
البيت في آن، وهو ما يقودنا إلى مفهوم المنفى والغربة الذي طرحناه في بداية هذا
المقال، حيث يمتزج المفهومان، ويصبح منفيا وغريبا في وطنه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الوطن يبدو في عين الشاعر هكذا:
"الوطن المهمل مثلك أصبح مثقلا/ بعربات الباص والمترو/ والفقراء الملعونين
أينما وجدوا/ ليس كما تتمنى أيها الجندي/ فاقبع في ركن المتحف بلباسك العسكري/ وارفع
يدك اليمنى وانتظر".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الانتظار هو الحل الذي يمنحه
الشاعر للجندي، الذي يتبين لنا أنه ليس إلا نسخة أخرى من الشاعر
الذي مل هذا الوطن المهمل، والمثقل. الوطن المنقسم ما بين "أبو القاسم"،
و"القاهرة"، كما يشير في نصوص أخرى. وإذا كان معظم الشعراء قد كتب قصيدة
"غربة"، رثا، أو هاجم فيها القاهرة، فإن الشاعر هنا يعقد معها في إحدى
قصائد الديوان ما يشبه معاهدة صلح، بعد أن أدرك عدم قدرته على تغييره، وعدم
إمكانية تغييرها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قصيدة الغربة يكتبها بهاء الدين
رمضان بشكل مختلف، وضح تماما في قصيدته "في القاهرة" حين يقول "هنا
/ تتغير كل الأشياء/ الأحلام/ الألوان/ النساء / عقاقير الهلوسة/ العربات/
الأرصفة/ الأدخنة/ لفافات التبغ/ الأحلام الليلية/ أصوات الباعة يتلو ن نشيد
الزمن/ العشاق على النيل/ الأقدام المتراصة في مترو الأنفاق، الشعراء<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تتغير كل الأشياء/ إلا أنت
ستظلين القاهرة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فحالة التغير لا تطرأ على
الغرباء فقط، ولا على المنفيين وحدهم، بل على تفاصيل المدينة الصغيرة التي لا
تراها إلا عين الشاعر مثل "أصوات الباعة يتلون نشيد الزمن"، وكأن
تلاوتهم لهذا النشيد تصاحبها عملية التغيير ذاتها، والأرصفة، حتى الصورة
الكلاسيكية للعشاق على النيل يرصد الشاعر تغيرها وتبدلها، ومن هنا يخلق غربته عن
الوطن الذي يتغير، فيما يظل هو واقف مكانه يرقب حالة الاختلاف، في المدينة التي تشبه كل الأشياء فيها ملامح السفر لذا فإن
عقارب الساعة تجري مثل قطار هارب ودخان المقهى يرسم أوطانا أخرى.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الهم السياسي يبدو واضحا جليا
في الجزء الثالث من الديوان "فضاء لكونشيرتو الضجيج"، فتبدو قصيدة ضجيج
وكأنها مكتوبة للحظة التي تعيشها مصر الآن، رغم أن تاريخ كتابتها يؤكد أنها قد مضى
عليها 12عاما " هم قادرون على الضجيج وهجر كل حناجر الشرفاء/ ماذا علي الآن/ هل أجتاز خيبتهم/ كروح
للشهيد/ حكاية للمستباح/ من الأمور/ وأرسم الكورال حنجرة لمخمور يصارع قوة الجاموس
والأبقار والأسراب/ وامرأة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ولا يختلف ما ترصده القصيدة عما
يدور في المشهد السياسي المعاصر، لكن رؤية الشاعر التي تسبق الزمن، وتقدم نصا
خالدا قادرا على الصمود في وجه المتغيرات، ومعبرا عن اللحظات المعاشة على مر
الزمان، وهو ما فعله الشاعر في مجموعة القصائد القصيرة التي حملت اسم "أتهجى
رمل الوطن"، كما أنه استطاع في رثائه لبغداد، التي تبدو حاضرة في أكثر من قصيدة أن يقدم مرثية حقيقية للعاصمة
الثقافية القديمة التي امتزجت بحوافر خيول الاحتلال الامريكي "لبغداد طعم الجراح/ رائحة الحلم/ لون
القصائد/ لبغداد أغنية وقذائف/ تفاصيل سوق قديم/ نخيل واغنية للرشيد، احتمالات
دجلة/ وحزن الفرات".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كل هذه التفاصيل الصغيرة التي
تكون العالم، والتي يسقط الشاعر في إسرها، تبدو هي العالم المهدد بالخراب حين
"يمر براحتها الغاصبون/ صهيل/سينصب بين النخيل وعند المساء/ لبغداد تيه جديد".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لا يتوقف الشاعر بهاء الدين
رمضان في ديوانه المهم "موسيقي وحيد" كثيرا عند الخلاف حول قصيدة النثر
والتفعيلة، بل يبدو صاحب نهج شعري خاص، ينحاز للشعرية، والتجريب وهو ما يمكن
ملاحظته إثناء قراءة الديوان المكتوب في قرابة العشر سنوات، من تحول من قصيدة
التفعيلة إلى قصيدة النثر، ومعتمدا في ذلك على امتلاكه لآليات الكتابة المختلفة،
واعتماد تقنيات التكرار والقصيدة الدائرية والهايكو، ومع ميله للتجريب في جل
قصائده إلا أنه لا يتخلى عن تراثه الأدبي، الشعرى والنثري، وهو مايتضح من خلال
اتكائه لغويا على الموروث الديني والفني، وهو ما يكشف عن ثقافة رفيعة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ديوان "موسيقي وحيد"
للشاعر بهاء الدين رمضان، يقدم شاعرية مغايرة للمعتاد، يكشف عن رؤية مختلفة
للعالم، وللشعر، وللقصيدة الجديدة، يقدمها شاعر لم يأخذ حقه، رغم أنه شاعر كبير.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-20768776440507683002015-07-26T07:05:00.002-07:002015-07-26T07:05:58.133-07:00"رائحة مولانا".. هكذا يُصنع الديكتاتور<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbSqclF_O7_sh608GaKdVAVyakL2Bx1omOtoIa0Seqm3Zv9PUynf_A0U3jhySmwlj4jcMVIvmycTBz96_diGdHflo-ardzsHX6dbUskx6fE71t6epgVqI0dIGHSJrWy_fXjuyhuStXi2o/s1600/559457_437048269640898_1541839464_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbSqclF_O7_sh608GaKdVAVyakL2Bx1omOtoIa0Seqm3Zv9PUynf_A0U3jhySmwlj4jcMVIvmycTBz96_diGdHflo-ardzsHX6dbUskx6fE71t6epgVqI0dIGHSJrWy_fXjuyhuStXi2o/s320/559457_437048269640898_1541839464_n.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">في روايته "العطر"، يقرر الألماني باتريك زوسكيد، أن تكون
"الرائحة" هي البطل الحقيقي للنص، الذي يقرر مصائر الشخوص في هذا
العالم، ويعيد تشكيل الواقع المعاش، وشيء كهذا يفعله أحمد عبد المنعم رمضان، في
روايته "رائحة مولانا" الصادرة أخيرا
عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الرائحة في رواية "رائحة مولانا"، هي إحدة تجليات الديكتاتورية،
وآليات صنعتها، من الشعب ومن الحاكم، أشبه باللعنة التي تصيب الثائر الذي يتحول
إلى ديكتاتور، والشعب الذي يختار أن يصنع طاغيته بنفسه، ف الرائحة التي تتحرك عبر
صفحات الروايى، رائحة الطاغية، يصفها أحمد عبد المنعم رمضان بأنها أطول من الأشجار
التي تنثر رائحتها على مر الزمان، وأعمق من رائحة العرق الممتدة في الآماد وأقوى
من رائحة النار المشتعلة في القلوب، إنها رائحة مولانا: لا تعرف إن كانت أزكي من
المسك والعنبر أم أحقر من روائح المجاري، ولكنك لا تستطيع أن تمنعها، لا تستطيع أن
تغلق أنفك في طريقها ، وكذلك لا تتحمل أن تتنفسها، هي إذن رائحة الحياة كما قد
يبدو في بعض الأحيان.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">عبر واحد وعشرين فصلا في الرواية، تكون الرائحة هي الكلمة العظمى التي تحرك
السرد، حيث ينتقل القارئ من رائحة البخور إلى روائح الموت والعرق واللوز والخوف
والبهائم والخمر والقرنقل والغضب والقهوة والفانيليا والثورة والمانجو و السنين، لكن
الأبرز هي رائحة "مولانا"، رائحة الطاغية وطغيانه، والذي تتحول رائحة
عرقه إلى ترياق له، وسم لأعدائه، وهو ما قد يذكر بما قاله زوسكيد واصفا بطله بأنه "كانت
أصعب معاناته تلك الكلمات التي لا تصف شيئا له رائحة, أي المفاهيم المجردة, وخاصة ذات
الطبيعة الأخلاقية والمعنوية، التي لم يستطع الاحتفاظ بها كان يخلطها وغالبا ما يخطئ
في استخدامها .. الله, الحق, الضمير"، فهذه المفاهيم تتوارى في عالم
"مولانا"، لتصبح رائحته هي السلطان والسطوة والحق والضمير.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه الشخصية الأسطورية، شخصية مولانا، التي يرسم أحمد عبد المنعم رمضان
جيدا، من عاديتها إلى تغولها، ومن اختيار اسمها، وبما يحمل في الوعي الجمعي من
معنى، تأتي وسط قرية أسطورية الملامح أيضا "تنقسم إلى مخلوقين: رجال ونساء،
أما عن الأطفال فهم مجرد نماذج مصغرة من هذين النوعين، التجاعيد لا تنبت على وجوههم إلا في رسمة معينة، خطان صغيران بجوار كل عين"، وربما
مما يزيد من أسطورية النص ثلاث حكايات، تبدو كجمل اعتراضية وسط الرواية، إحداها
قصة مثل شعبي، وأخرى فرعونية، وثالثة إغريقية، تتقاطع مع النص في علاقة الشعب
بحاكمه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">من الممكن قراءة الرواية باعتبارها عن ديكتاتورية ما قبل ثورة 25 يناير،
ومن الممكن قراءتها بأنها تشبه صناعة ديكتاتور تتم الآن، ومن الممكن قراءتها
باعتبارها عن عصور أخرى أو بلدان أخرى، غير أن أحمد عبد المنعم رمضان اختار لها
زمن زمن الحملة الفرنسية على مصر، وربما لأنه لم يشر إلى ذلك كثيرا ظل العمل عبر
فصوله المتوالية، والبناء المحكم لشخصية "مولانا"، في شكله الأسطوري، الذي
يشبه صناعة الآلهة في الأساطير الإغريقية، وربما ما ساعده على ذلك المكان الذي
اختاره لكي تدور فيه روايته، قرية صغيرة في الريف ، قريبة من النهر، منبتة الصلة
بالعالم، تشبه آلاف القرى في كل مكان. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">شيء كهذا يشير إليه المؤلف على غلاف روايته، التي يشير إلى أنه أنهاها قبل
الثورة، لكنه في لحظة إزاحة مبارك عن الحكم بفضل الفعل الثوري للشعب، يتساءل
"هل ماتت الديكتاتورية؟ هل ماتت روايتي؟"، ليدرك في أحداث محمد محمود،
والعود الأبدي للواقع، ومن الصراع الطويل بين عبيد الديكتاتوريات وهادميها، أن قصة
مولانا لا تنتهي مثل روايته. إذن فعلى الرغم من أن المؤلف يحدد زمنا للرواية، إلا
أن الواقع هو أن الحكاية وأسطورة صناعة الآلهة البشريين لا تنتهي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لكن الأسطورة الحقيقة في النص، هي أسطورة صناعة الطاغية، حيث يقدم أحمد عبد
المنعم، ثلاث طغاة، الأول الذي ينقلب "مولانا"عليه، ثم
"مولانا" الذي يحكم الناس بالخوف، ثم "إسماعيل القطان" الذي
يحوله الناس من ثائر إلى ديكتاتور، والمفارقة الواقعية تماما، حين يتحول من ثار
على الطغيان إلى طاغية، وهو ما يشير إليه الروائي بقوله "الثائر هو نفسه بأي
زمان أو مكان الفرق كل الفرق بمن يحيطون او من يجلسون من تحت اقدامه بقاعة المسرح
من متفرجين او مصفقين".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">"مولانا"، يبدأ حمالا
بسيطا، ثم ينقلب على "سيده"،
ليتم الانقلاب عليه في النهاية، لنظل في دائرة لا تنتهي، فالشعب مشغول
بحياته، والطغاة مشغولون بمحاربة طغاة جدد أو قدامى، وهو ما لخصه أحمد عبد المنعم
رمضان في بداية روايته بحكاية المثل المصري القديم الذي يكشف إشكالية صناعة
الديكتاتور في مجتمعاتنا "يحكى أنه في غابر الأزمان، ذهب أحد الثوار إلى
فرعون وقال له "من الذي ولاك علينا فرعونا"، فأجابه "لم أجد من
يمنعني من أن أكون فرعونا"، أو كما يقول المثل الشائع "يا فرعون مين
فرعنك، قال مالقتش حد يلمني"، هذه الحكاية، وهذا المثل، هما كلمة السر في
رواية "رائحة مولانا"، وفي كيف يتم صناعة الفرعون، ودور الشعوب في ذلك،
ودور رجال الدين، الذين إما أن يساعدوا في صنعه أو كسره.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يضع أحمد عبد المنعم رمضان لنفسه، ول"مولانا"، وللقارئ، عددا من
المفاتيح لفهم النص، عبر ثماني قواعد سردية، تتكرر طوال الرواية، وتبدو أحيانا
أنها نصائح للقارئ، أو للشعوب، أو للطاغية نفسه،
فالقاعدة الأولى "لا تعبث مع مولانا"، تبدو هي كتاب الشعوب
الخائفة المقدس، أما القاعدة الثانية فهي أقرب للأسطورة في هذا الكتاب المقدس وهي
"مولانا يموت أحيانا"، أما القاعدة الثالثة فهي "اختر حصانك
بعناية"، حيث يبدو من المهم في كتاب الشعوب الخائفة التي تصنع الديكتاتور أن
تصنع آلياته وأسلحته وكيف تتم "عسكرة" الطاغية، أما القاعدة الخامسة فهي
التوقيت، وهي التي تدركها كل الديكتاتوريات في العالم، متى تخيف شعبك، متى تغير
على عدوك، متى تبتسم في وجه منتقديك، متى يكون سحر التوقيت متى يكون التراجع ومتى
يكون الانتصار.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">القاعدة الخامسة "سوء الظن من حسن الفطن"، فالديكتاتور لا يثق في
أحد، ومولانا لم يصبح كذلك إلا لأن الديكتاتور الذي سبقه خانه "الشك"، وأمن مكر من حوله، أما القاعدة السادسة: كن وقحا
فالديكتاتور لا يتسم بالأدب، والقاعدة السابعة: لا تطل النظر بالعيون، ففي ذلك
نهاية الديكتاتور، ف" مولانا" الذي يصبح مشوها بعد معركة ضارية، يسقط في
الحب بسبب ذلك "فيستبدل مولانا الطاغي في لحظة استثنائية، بآخر تائه بين خطوط
وجه الحبيبة "مريم" المرسوم بعناية إلهية والمتدفق بالبراءة والحياة"،
أما القاعدة الثامنة فتشبه نصيحة يوجهها المؤلف إلى الشعب النائم "كن
ثائرا"، غير أن الثورة، كما يحدث غالبا في الواقع، تصنع ديكتاتورا جديدا، ومن
عجيب أنه من الممكن أن نرى ملامح حامد القطان، الثائر على "مولانا"
الغاضب، والذي قرر أن يثور عن "مولانا"، في مشاهد كثيرة من الواقع
السياسي، مثل العقيد معمر القذافي، الذي بدأ حياته قائدا لثورة الفاتح لينتهي
بكونه ديكتاتورا يثور شعبه عليه، وغيره من رؤساء عرب سابقين، لذا نرى أن إسماعيل
القطان يصرخ مثلما صرخ ويليام والاس "الحرية الحرية"، وصحبته الموسيقى
التي صحبت روبن هود في وحلاته بين الصحارى والغابات بحثا عن حقوق الفقراء، وطالت ذقنه
ونفث من غليونه مثلما فعل جيفارا وكاسترو،
واسودت بشرته مثل مارتن لوثر كينج أو قد يكون أوباما، لكن يتحول الثائر الجديد في
نهاية النص إلى مولانا جديد "يتشكل وجهه على على شاكلة وجه مولانا، نفس صورته القبيحة التي علقت بالعيون لسنين
طوال".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يقدم أحمد عبد المنعم رمضان ملمحا آخر من ملامح الديكتاتور، هو استغلال
سلطة الدين، والذي تبدو أهميته لدى الطاغية في "أن الناس هنا تقدس الدين
ورجاله، وتؤمن بالأقدار السماوية وتسيرهم كلمات الشيوخ، الكهنوت موجود عندهم حتى
وإن أنكره الدين نفسه"، لذا يشير أحمد عبد المنعم في نصه إلى ما فعله عمر
مكرم بمصائر كل من خورشيد والأمير محمد علي،
لذا يطلب "مولانا" من شيخ القرية أن يكون "عمر مكرم الخاص
به"، وربما لأنه يدرك سلطة الدين يترك "الرعاع" يرمون الثائر
الجديد بالكفر والإلحاد.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإشكالية التي تطرحها الرواية هي أن الشعوب التي تصنع الديكتاتور، وخوفهم
يحوله إلى أسطورة، لذا لا يموت "مولانا" على يد شعبه، بل بشكل عجائبي،
حين يخرج باحثا عن مريم، فتصطدم رأسه بصخرة فيموت، وعلى الرغم من موته إلا أن أهل
القرية يقررون تنصيب إسماعيل القطان "مولانا " آخر، رغم أنه يقول لهم
"يا أغبياء أقول لكم لا داعي لوجود مولانا ، فتنصبوني مولانا، يا لكم من
أذلاء".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا أفضل التعامل مع رواية "رائحة مولانا"، باعتبارها العمل الأول
لمؤلفها، فأحمد عبد المنعم رمضان، يقدم عملا متماسكا، وبنية سردية واضحة، ولغة
شفافة رائقة يدرك كاتبها كيف يتعامل مع الكلمة، كما أن الرواية تتجاوز أخطاء
التجارب الأولى، ويقدم عملا يستحق الكثير من التقدير.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-11234505681933934702015-07-26T07:04:00.001-07:002015-07-26T07:04:28.242-07:00السيرة الشعبية الجديدة كما يكتبها محمد مستجاب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiojb6pEOrb9NNnfAo2-OfEhKF-jDY0dJZX9OHKM6JvOslaN4O7qbYNmsMzbY_YrGo3Lo5KYai-KoaVPl4Us81taxKoR8RDCIXrvtjuCnQJUrmi_GhoRQmORwgFG0ujfwb4KHfM1J9RZq0/s1600/10253607.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiojb6pEOrb9NNnfAo2-OfEhKF-jDY0dJZX9OHKM6JvOslaN4O7qbYNmsMzbY_YrGo3Lo5KYai-KoaVPl4Us81taxKoR8RDCIXrvtjuCnQJUrmi_GhoRQmORwgFG0ujfwb4KHfM1J9RZq0/s320/10253607.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذا كانت تيمات الكتابة معروفة ومحددة، كما
قال النقاد الأوائل، فإن القاص محمد محمد مستجاب في مجموعته القصصية "ثعبان
يبحث عن مشط"، الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، يقرر أن يصنع تيميته
الخاصة، التي تنبني عليها مجموعته، تيمة تخلط ما بين الواقعية السحرية، والقص
الشعبي، وتستحضر الراوي في ليالي الريف القديمة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تيمة القص، كما يراها مستجاب، متعلقة برؤيته
للكتابة، والتي يلخصها في إهداء الكتاب
الذي يهديه إلى والده، الكاتب الكبير الراحل محمد مستجاب، والذي بدا كأنه يلومه
على أنه ورثه لعنة الكتابة التي يصفها بالهم الثقيل، ولأن الكتابة كما يراها
مستجاب لعنة، فهي تستوجب منه أن يستحضر طرقه الخاصة في صياغة هذه
"اللعنة"، حتى تبدو ذات طابع خاص، لذا فهو يلجأ إلى التيمة القديمة في
القص وهي "السرد الشعبي"، غير أن يلبسها زيا عصريا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يبدو القاص في بعض نصوص المجموعة، شبيها بذلك
الراوي القديم الذي يجلس في مقهى، ويجمع الناس حولهم، ويحكي لهم أعاجيب الزمان،
وأفعال الدهر، غير أنه يستبدل ربابته، في بعض الأحيان، بآلات موسيقية حديثة،
ويستبدل النص الشعري، بقصيدة النثر، أو هكذا يبدو، ثم يمزج بين النوعين، ليقدم
حالته الخاصة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكما يستعير مستجاب النص الشعبي، ليكون عماد
مجموعته الجديدة، فهو يستعير موتيفاته، ومترادفاته، وأبطاله، فيطل البطل الشعبي في
أولى نصوص المجموعة، كأنه قادم من زمن
غابر، لكنه ليس على طريقة علي الزيبق، أو الزير سالم، أو أبو زيد الهلالي، بل
يقدمه مراكبيا، لكن سلاحه الرقص، ويقود بهذا الرقص والتحطيب ثورة شعبية في نهاية
النص.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يلجأ مستجاب إلى كل آليات صناعة البطل في
القصص الشعبي، من حادثة ميلاد البطل، واغترابه عمن حوله، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">متناولا عالم البطل
في تكونه حتى تنتهي مرحلة العبور وهي مرحلة التعرف والاعتراف، لتكون آخر الظواهر الخاصة
بالبطل هي الاعتراف به والتعرف على هويته وقدراته، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">النبوءة أو قدر
البطل، فلا يوجد بطل لسيرة لم يرتبط ميلاده بالنبوءة، فهي ترتبط بوجوده الفعلي، وتحدد
له مصيره المعد له، والدور الذي سيلعبه في حياته طوال أحداث السيرة.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويمكن تطبيق كل تلك المفردات بسهولة على بطل
قصة "هارون"، الذي يعيش طوال
عمره داخل قاربه، ويقدمه باعتباره شخصا مختلفا جديرا ببطولته "لا يبدأ أية
حركة بالقدم اليسري، ولا يمد يده اليسري قبل اليمنى"، و "كل واحد في كل
نجع في أي ركن يعرف هارون، وكل واحد في كل نجع تحت أي خص، يزعم أنه قريب هارون،
وكل الجدود ثم فسائل الجدود لا يتكلمون عن هاورن كما يتكلمون عن جيرة النجار ابن الكلب، فهارون في
القارب، والقارب يتحرك بمجدافين، والمجدافان يمزقان الماء لأن هارون في القارب"،
ومن المهم هنا الالتفات إلى الجمل التراكيمة التي يكتبها مستجاب، القصيرة،
الغنائية، التي تقدم نسج الأسطورة التي يقدمها والتي يمكن اعتبارها بديلا لقافية
الراوي الشعي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولأن هارون بطل شعبي، فله خوارقه الخاصة
"يمسك العقربة بأنامل يابسة ومدربة من زبانها المتوترة الملتوية"،
ومختلف عن الآخرين "لا يضحك مثلي ومثلك، ولا يقهقه مثل عبد الصبور السقا الذي
دفعته قهقته العالية المشهورة أن يسقط في الإبراهيمية، ولا يتقلص وجهه كما يتقلص
وجه عبد التواب حسنين"، وترتبط أيضا طريقة التشبيه التي يتبعها مستجاب هنا،
بالراوي الشعبي الذي يعرف كل شخص في القرية، ويضرب بهم المثل في روايته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هارون يبدو بطلا أسطوريا، فهو لا يغادر
قاربه، منذ أن رست سفينة نوح واستقرت على اليابس، لا يربطه بالأرض إلا الرقض
والتحطيب، كما أنه يبدو كمن يصل بين عالمين، بقاربه الذي ينقل به أهالي القرية عبر
الشاطئين، لكن أسطورته الخاصة تبدأ عندما يقرر أن يشهد الحق مرتين، في جريمة قتل،
وتبدو القرية التي تضع يدها أسفل خدها وتنام، بحسب وصف مستجاب، منتظرة لتحقق
بطولته، التي يحققها بالتحطيب، والرقص، فيصبح بطلا يقود الجماهير ضد عائلة
الجربان، غير أنه في النهاية كعادة البطل الشعبي الذي يختفي "ترك هارون
القرية، واعتلى قاربه وتركه للتيار، ليظل
ما حدث في الحلقة أنشودة قومية للقرية النائمة"، ويصلح هذا النص الهام لمحمد
مستجاب لقراءة رؤية القاص للكتابة، حيث يستلهم فيه تراثه الشعبي بالكامل، وأدواته
الفنية، فيصيغ نصا، كأنه قادم من بطون القادم، لكنه مضمخ برائحة الحاضر، وتقنيات
الفن الحديث. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا يتخلى مستجاب في النصوص التالية عن
استلهام تراثه الأدبي، وإعادة صياغته، ففي قصة " فصل مجهول من سيرة الملك
الملعون شهريار"، يعيد صياغة القصة الأشهر في تاريخ الأدب في العالم، ليقدم
شهريارا آخر، وشهرذاد أخرى، تلائم العصر الحديث، ففي استهلال طويل يعرف شهريار
بأنه أول من استن نوم القيلولة ويقظة الفجر وتدمير التاريخ والإحسان للأعداء ونشر
العولمة"، فإذا كان النص الأصلي قدم
الملك باعتباره ملكا عاديا فإن مستجاب يقدمه أسطوريا يكلم الله، يستسلم
للوهن كوزراء العصر الحديث والتفاهة كمسلسلات التليفزيون على حد وصفه، ولهذا تأتي
شهرزاد مختلفة أيضا، غاية في العادية، حيث تهرب في النهاية مع بائع أكواب وصحون،
ليعيد مستجاب صياغة النص حسب رؤيته الخاصة التي تتناسب مع عصر آخر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكما يستعير مستجاب من التراث الشعبي لغته، يستعير
أيضا من تراث الأدب العربي فكرة الاستهلال، والتي كانت في الشعر تبدأ بالنسيب، وفي
التراث النثري بالصلاة على النبي، غير أن مستجاب يقدم استهلاله الخاص في كل نص له،
والذي قد يبدو لأول وهلة بأنه غير ذي صلة بالنص، غير أن القارئ يدرك أن تلك طريقة
مستجاب الخاصة في الرواية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">السخرية هي إحدى التيمات الأساسية التي يعتمد
عليها مستجاب في الكتابة، وإن كان ذلك ليس بشكل مباشر، عن طريق رواية الحكايات
الساخرة، ولكن عن طريق النصوص التي تسخر من الأفكار السابقة التعليب، فهو إذا كان
في نص شهريار يسخر من إحدى أشهر القصص في العالم، فإنه في قصة المجد، يسخر من أسطورة
العرب صناع الحضارة، والتي يستهلها بمقدمة طويلة تبدأ ب" المجد لقومي"
في كل فقرة، الذين عاشوا في الصحاري والوديان والسهول، بعيدا بين غضون الاتساع
الرحيب للصحراء وعلى صلصلة السيوف وامتطوا السباع وتعمموا بالثعابين، وتقف على مناكبهم الصقور، لينتهي الأمر بطلبه "حصول قومي على مجدهم وتراثهم مقابل
تعويض مادي مناسب"، حيث يقدم رؤية شديدة السخرية والمرارة، من ذلك التاريخ
الذي نحمله على ظهورنا، بينما نعيش في
حاضر عالة على العالم، وهو ما أراد الإشارة إليه في هامش النص بقوله "قومي
تخلصوا من ماضيهم وهم في راحة من البال".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن قصص المجموعة والتي تحمل فكرة متفردة،
قصة "الثعبان الأسود"، حيث يتحول بطل النص "سمعان"، إلى محور
العالم في تلك اللحظة، ويتتبع مستجاب مصائر أشخاص مختلفين في أماكن مختلفة على غير
ذي صلة، في اللحظات التي يتغير فيها مصير سمعان من الحياة إلى الموت بعد أن لدغه
ثعبان، وتبدو صعوبة النص في ربط هذه المصائر بمصير بطل النص، في حالات الفرح
والحزن والولادة والموت، لتطل الفكرة الفلسلفية التي يريد مستجاب أن يصدرها من
النص. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يلجأ مستجاب في بقية نصوصه إلى استلهام
التراث الشعبي في ثيماته المختلفة، فيختار نبوءة في قصة "الموت"، وثيمة
الثأر في النص الذي حمل نفس الاسم، غير أن اللافت هو الصيغ الجمالية البليغة في تركيبة الجملة عند مستجاب،
فبالإضافة إلى لجوئه للجملة الغنائية، فإنه يقدم صورا شعرية مدهشة، فيقول في قصته
الراعي "في قريتي دائما القدر بطيء"، أو "كل مجداف يمسح عن وجه
الماء الدموع"، يقدم نصا كاملا عن أسباب اختفاء القمر في قصته المغارة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقدم محمد مستجاب في مجمموعته القصصية
"ثعبان يبحث عن مشط"، نصوصا تخصه، ولغة يمسك بتلابيبها، وعالما يعرف
أبعاده جيدا، يفتش في تاريخه الأدبي، ليعيد صياغته، يستفيد من الحكاية الشعبية،
ومن السير ومن فنون القص المختلفة، قديمها وجديدها، ويقدم نصوصا جديدة، تنضح
بالموهبة والجمال.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-85381649293511194882015-07-26T07:00:00.002-07:002015-07-26T07:00:39.994-07:00ديوان "لسه بيعشق طير العصافير" مرثاة للذات الشاعرة وللعالم <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxqVmZ4gwKKP5WIt4XJvkIz-79-1rkjaByCXoYmiFUPrjQKrG0ifW09JvTXApwI-WCYjM3j1j9QD5bTRv0NGk6yV3YFrrb0gP-v1PrbZUmjf2b7N9sUCW2yAYRvU6H5RnRaLXKkycAfc/s1600/%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2587+%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25B4%25D9%2582+%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxqVmZ4gwKKP5WIt4XJvkIz-79-1rkjaByCXoYmiFUPrjQKrG0ifW09JvTXApwI-WCYjM3j1j9QD5bTRv0NGk6yV3YFrrb0gP-v1PrbZUmjf2b7N9sUCW2yAYRvU6H5RnRaLXKkycAfc/s320/%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2587+%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25B4%25D9%2582+%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25B1.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">قبل سنوات، كتب الشاعر الراحل صلاح جاهين ما نصه "حاكتب قصيدة ف يوم، حاكتبها،
وان ما كتبتهاش أنا حر، الطير ماهوش ملزوم بالزقزقة"، وربما تبدو هذه الأبيات
هي الأكثر ورودا على الذهن بعد تصفح ديوان "لسه بيعشق طير العصافير"،
للشاعر مجدي عبد الرحيم الصادر أخيرا عن هيئة الكتاب، حيث تبدو القصيدة وسيلة
دفاع، ومبرر للحياة، حتى وإن بدت غير ملزمة، كما قال جاهين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يطرح ديوان مجدي عبد الرحيم عدة إشكاليات، ربما منذ عنوانه "لسه بيعشق
طير العصافير"، والذي قد يوحي بأن القارئ مقبل على ديوان غنائي يحتفي
بالحياة، وهو ما سيجد عكسه منذ القصيدة الأولى، غير أن القراءة المتأنية لاسم
الديوان تكشف عن أن ما هو قادم ما هو إلا محاولة للقفز على عثرات الحياة، وفتح
صفحة جديدة مع تفاصيلها، فعنوان الديوان لا يأتي، بصيغة المتكلم كما هو متوقع، بل
يبدو كأنه يتكلم عن شخص آخر، كما أن كلمة "لسه" التي تبدو هنا كحرف
اعتراض في أول العنوان، تدل على أنه بالرغم مما مضى، فلا زال يمارس الفعل، واختيار
كلمة "طير"، هناك تأتي بدلا من كلمة أخرى متوقعة وهي "زقزقة"،
والتي تحيل إلى الغناء، كما أنها تحيل إلى الحرية، والانعتاق والتحليق، وهو ما
يسعى إليه الشاعر في ديوانه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يتعامل الشاعر مع الحياة بعين طفل كبير، فيراها تارة غابة بها حيوانات
مفترسة، وأخرى أليفة، لكنه طوال الوقت يكتشف العالم حوله غير مصدق للقبح المحيط،
ويبدو هذاهو الأكثر وضوحا في الديوان، فنحن أمام عالمين متناقضين، أحدهما يعتمد
على الخداع والكذب والرياء والنفاق، والعالم الآخر لا يكف عن اكتشاف هذا والانخداع
به طوال الوقت، وربما تبدو هذه الرؤية واضحة منذ إهداء الديوان الثاني، والذي يقدمه
الشاعر لنفسه "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">لديك دائمًا طيبة وغباء الضحية ولديهم مكر
ودهاء الصياد"، وهو ما يبدو أيضا أكبر من كونه إهداء إلى أن يكون حكمة
الديوان المصفاة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">يطرح
الديوان فكرة الاغتراب عن العالم الذي يرسمه قاسيا، كما يطرح فكرة الاغتراب عن
الذات، التي تصبح مع الوقت جزءا من هذا العالم، فتأتي قصائد الديوان مرثية للعالم
والذات وهو ما يتضح في قصيدة "الزمن الصعب"، والتي يبدأها ب"قابل
نَفْسُه بِجد، سَلِمْ عَلى نَفْسُه يِدْ بِيِد، خَد نَفْسُه فِى حُضنُه، وعَيَّط، دَابِتْ
رُوحُه فِ رُوحُه، طِلْعتْ من بِين ضُلوعُه قولِة آه"، فالقارئ يكتشف منذ أول
وهلة حالة الفقد التي تعانيها الذات الشاعرة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 1.3pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">الشاعر
الذي يبدو هنا وحيدا يلجأ إلى ذاته لمداواة جروحه "طَبْطَبْ عَلى صِدرُه
بِحِنْيَه، مَالتَأهَاش من حَدْ"، ويكشف هنا أزمة الذات الشاعرة في اغترابه
عن العالم "كَان نِفْسُه يِقَابل حَدْ بِجَدْ، يعرَفْ مَعنَى الحب"، لكن
الأمر قد يبدو أكبر من افتقاد العالم معاني الإنسانية، بل عدم تقدير هذا العالم له
"وِإنه طَيب فعلاً وأَغلَبْ م الغلب".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 1.3pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">يكشف
هذا النص عن احد مفاتيح الكتابة لدى مجدي عبد الرحيم، فمجدي الذي يتمسك بكتابة
القصيدة التفعلية، يستعير بعض خصائص قصيدة النثر في نصوصه، مثل البناء المعتمد على
التفاصيل، فضلا عن الاعتماد على السرد في معمار القصيدة، فيقول "ريَّح رَاسُه
عَلى كِتَافُه، وِنَام، أَول مَرَّة من كَام عَام، يرتاح"، فهو هنا لا يراهن
على الصورة الشعرية بقدر ما يراهن على الحالة الشعورية التي تتسلل للقارئ من سرده
للحالة للشعرية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 1.3pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">وإذا
كان مجدي عبد الرحيم، قد قرر أن يتخلى عن العالم، الذي يراه مغلفا بالقسوة
والمشاعر المزيفة، وأن يلجأ إلى ذاته كما حدث في القصيدة الأولى، فإنه يلجأ إلى
القصيدة ذاتها في نص "خرج ولم يعد"، بل يقيم علاقة إنسانية مع القصيدة
التي تبدو وكأنها تربت على كتفه "لَمَّا القصيده، تِشُوفنِى بَاعيط، ِتجِيبْ
لِى عِلبة منَادِيل، وِتفتَح شِبَاك الحَيَاة، وِتِنْدَه عَ الغَرِيب يِحضَر"،
فيبدو عبد الرحيم وقصيدته في انتظار هذا الغريب إلى آخر الديوان.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: center 207.65pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">إحدى
خصائص الديوان اللافتة، هي اعتماد عبد الرحيم على بناء الرباعيات في عدد كبير من
قصائده، بما يحمله هذا النوع الشعري في ذاكرة العامية المصرية، من فلسفة شعبية،
غير أنه لا يقدم الشكل المتعارف عليه، والذي قدمه الشاعر الراحل صلاح جاهين، بل هو
يقدم شكلا جديدا، يمزج فيه ما بين فن الواو والشكل التقليدي للرباعيات، وأحيانا
شكل قصيدة الهايكو اليابانية، معتمدا على القافية في بعض الأحيان، ومتخليا عنها في
حالات أخرى، لكي يقدم رباعياته التي تخصه، وتشبه كتابته "أصَحَي من نُومِى، أَلاَقِى
نضَارتِى، وكِتَابى، وكوبَايه مَيَّه، وعِلبِة دَوَا"، فهو هنا يقدم قصيدة
تفعيلية عادية، أقرب لقصيدة النثر، وفي أخرى يقول "ونَتِيجَه عَ الحِيطَه، عَمَّاله،
تِقْتِل الأَيَام"، ويلجأ في رباعياته، إلى فن الواو، غير أنه لا يستعير منه
في بعض الأحيان سوى القافية، بينما يقدم تفعيلات مختلفة، مثل قوله "بتخربشينى
أنا، ومعاهم ليه أليفه، العيب فيا أنا، ولا إنتِ فعلاً مُخيفه"، وقوله "إنطفَى
نور الوفا، والعيون ماشيه ف عتامه، والخلاص محتاج صفا، قبل ماتقوم القيامه"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">يؤرخ
عبد الرحيم في ديوانه للمهمشين، فهو كما يقدم نفسه يعيش على هامش الحياة، يرصد
بكاميرا القصيدة، التحولات التي تحدث، فهو يقدم من يقفون بجواره على الهامش، هؤلاء
الذين لم يتلونوا بعد، ومن اللافت هنا هذا الامتزاج بين حالة الذات الشاعرة، وذوات
الآخرين "لَمَّا تِقَابلُه أَكِيد، رَاح تِنشَّد، وتحس بِجَد، إِنَك شُفته
زمان، وانه قُريِب م القلب، خِيط مَمدود بالألفة بِيسرى، مابينه وبينك، مَعَ إن
دِى أول مَرة تِشوفه"، وربما يتأكد هذا الامتزاج مع الإسقاطات التي يوقعها
على الذات الشاعرة "وحَ تتأكد إن الحَاسَه السَادسَه مُش بِتخونك زَّى
اصحَابك"، كما أن المواصفات التي يقدمها عبد الرحيم لسكان مدينته، يبدو أهمها
هو الإنصات للآخر، والتواصل معه، وهو ما يفتقده الشاعر في عالمه، وما يشعره بمزيد
من الاغتراب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">وتتحول
القصيدة إلى مرثية غاية في الشفافية، ليؤكد أن هؤلاء الشخوص لا يرحلون بمجرد موتهم
بل يتحولون "صدقنى ممكن تلاقيه، فِ جِنَاح طيَارة ورقـ ف إيدين عيِّل، أو
بيعَدى الشَارع، مع ست عَجوزَه، خَايفه م العَربيَات، أو عَلى بَاب مَدرسَه، مِستنى
يشوف الفرحه، ف عيون الاطفال، وقت المِرواح، أو فى محطة مترو، بيقول أشعار، أو
قدام عرَبية فول، وسط الناس الشقيَانه، أو ف حديقة الحيوان، بيعيش أسعد أوقاته".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: 113.05pt 164.8pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ويبدو
تطور الحالة الشعرية في ديوان عبد الرحيم واضحا، وربما بسبب أن الديوان مكتوب على
فترات متباعدة، ويمكن لمس هذه من بناء الجملة، والصورة الشعرية في بعض القصائد،
والتي انتقلت من الصورة المركبة إلى الصورة المبنية على رصد مشهد إنساني حسب رؤية
الشاعر، وحالة شعرية، تذكر بما قاله
أدونيس في كتابه فن الشعر "لم تعد القصيدة الحديثة تقدم للقارىء أفكارا ومعاني،
شأن القصيدة القديمة، وإنما أصبحت تقدم له حالة، أو فضاء من الأخيلة والصور ومن الانفعالات
وتداعياتها، ولم يعد ينطلق من موقف عقلي أو فكري واضح وجاهز، وإنما أخذ ينطلق من مناخ
انفعالي، نسميه: تجربة أو رؤيا "، وهو ما يفعله عبد الرحيم في العديد من
قصائده.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: 113.05pt 164.8pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ويقدم
عبد الرحيم القصيدة السياسية بشكل بعيد عن المباشرة، ويرصد من خلالها تاريخ ملامح
القهر التي تأكل الروح المصرية "عَصَايتِك اِنكسِرت، وإيدك اِنجَزعِت، من كتر
الضرب، في جتتى، يا سعاده البيه، ف بلاش تزعَل منى ، سلامة إيديك المحروسه، من كل
سوء"، كما يقدم في "قصيدة ناقصة للوطن"، رؤية ساخرة للعجز العربي،
وعجز المواطن العربي عن فعل أي شيء حيال الدماء العربية التي تسيل، ليؤكد أن كلنا
مقتولين، وليس أولئك في فلسطين أو العراق أو سوريا فقط، وينهي قصيدة برؤيته أن العجز
العربي ناجم عن الوحدة التي يتحدث عنها طوال قصائده، والتي ليست إلا سجونا صغيرة
صنعناها لأنفسنا أو صنعت لنا، حتى لو كانت تلك الزنازين هي منازلنا، لكنها أصبحت بمثابىة الحبس
الانفرادي، كما تبدو السياسة حاضرة أيضا في نصوص "حاجات مش بسيطة"،
وكذلك "حالة جيم"، والتي يرصد من خلالها دولة القمع والأمن، وتأثيرها
على البنية الفكرية للمواطن "العسس فتش ف عقله، لمين بيقرأ، وإيه ميوله، العَسس
عمَّال يراقبه، وين بيسهر، و مين يقابل، وليه هدومه مش جديده، وليه عيونه مش سعيده"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ويلجأ
عبد الرحيم إلى لعبة تعدد الأصوات في العديد من النصوص، ففي الوقت الذي يتحدث فيه
عن الذات الشاعرة بصيغة الغائب، يقدم نصا
آخر، على لسان طفلة، مستحضرا مفرداتها، وطريقة تفكيرها، وهو ما يتجلى في قصيدة
"باكو شيكولاته"، والتي يقدمها على لسان طفلة أبعدتها الظروف عن
والدتها، فتحكي "وحدى فِ البلكونه، بالعَب ويَا عروستى، اللى دايمًا
بتونِسنِى، و بتحرسِني، و مَامَا فِ الصَاله، بتضحَك مع عَمو، اللى لابس بيجامه
بيضَا، زى بتاعتك يا بَابَا"، وتتسرب المأساة التي يرصدها عبد الرحيم من خلال
مفردات الطفلة البسيطة "وأنا زعلانة خالص، من عَمو، علشان بينام، دلوقتى
مكانى"، وتتصاعد درامية النص، والمأساة مع المزيد من التفاصيل التي ترويها
الطفلة "إمبارح رحت معَاهم، حديقة الحيوان، إستنيتك عند الفيل، يمكن تيجى زى
زمَان، على فكره الفيل، كان زعلان، ومكشر، و رافض ياخد أكل ف زلومته، هو الفيل
برضه، بَابَاه مسافر"، والقصيدة التي تعد واحدة من أجمل قصائد الديوان، ينجح
عبد الرحيم فيها في نقل الحالة الشعورية بكامل تفاصيلها على لسان الطفلة، ورغم أن
النص يبدو خاليا من الصور الشعرية، إلا
أنه محمل بطاقة شعرية كبيرة، نجح عبد الرحيم في خلقها من خلال رصده لتفاصيل
متوالية في حياة الطفلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ومن الملاحظ
في قصائد عبد الرحيم أن الذات الشاعرة تتحرك بوعي شعري واضح، وفقا للمفهوم المعهود
للشخصية الشاعرة التي قد تتحلى بقدر من المثالية، أو بالوعي العاطفي السنتمنتالي،
وتبدو في الأغلب محبطة، منكسرة، قلقة، وهو ما يفسر لجوء عبد الرحيم إلى السرد في
معظم نصوصه، وهي حالة من الدرامية، يرى بعض الأكاديميين، أنها مواجهة وصراع مع عالم
القول عبر إمكانات القول، فالدرامية هنا، تصدع وتشظي، وهذه الذات لم تعد في موقف من
تتصدع كينونته وتتشظى تشظيا يفضي الى خفوت صوته، بل الى اتساع صوته في التجربة اتساعا
يغدو معه في موقع من تتوحد كينونته وتتماسك تماسكا يفضي الى هيمنة صوته في التجربة
على كل صوت لسواه وعلى نحو يغدو معه صوت الرؤية المحددة الجاهزة المحيل على عالم الوجود
المحدد الجاهز.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">لكن لا
يمكن إغفال أن لجوء عبد الرحيم إلى السرد في النص الشعري يحمل، قبل ذلك، وعيا مزدوجا
بعالم مزدوج وبناء مزدوج لعالم مزدوج، لذا نلاحظ في معظم نصوصه ، و في ظل تغييب ما
هو إنساني وإبراز ما هو استهلاكي عابر قبيح، يلجأ إلى مناقشة الآخر، ممثل العالم القبيح،
ومحاكمته عبر النص، وهو ما نراه في نصوص
"فارس من ورق"، و"فلاش باك"، التي يحاكم من خلالها الذات
الشاعرة التي تبدو في موضع الضعف والوهن، وكذلك في قصيدة "كلاكيت
متكرر"، وقصيدة "التعلب فات"، و"الشارع الحزين".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">يقدم
عبد الرحيم في ديوانه لغة سهلة وبسيطة محملة بالشاعرية، كما يقدم قصائد مليئة
بالدلالات الشعرية، تصل للقارئ العادي، والمتخصص، وربما يستحضر في هذا قول الشاعر
الراحل محمود درويش "إن القصائد إذا لم يفهم البسطاء معانيها فأولى أن نذريها
وأولى أن يخلد الشعراء للصمت"، لذا فهو وإن كان يقدم قصائد سهلة تصل للقارئ
العادي، فإنه يعمد في ذات القصائد إلى تحميلها بدلالات مختلفة، فلا يقدم نصا
مغلقا، ولا نصا سهل الانقياد، بل نصا يبوح بالكثير، ويكشف عن شاعر حقيقي، يملك
أدواته، ويعرف كيف يؤثر بها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-56209302708042551612015-07-26T06:58:00.000-07:002015-07-26T06:58:51.414-07:00"السعادة" لرنا التونسي.. قصائد التمرد على العالم والعائلة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbm0ZyRRnxdx6iPIVJ_mshtXAkRtDW8jiYm0LxKw43ru6dw4Wzfr64ZTXF4fm7M2pYAPt91IXgTNw8aKvTUEgamjRH6IBz_hPIRoFu3MDtM1slT6rDa-FbAy7qTJqtpvGukcYdsWYSR_I/s1600/19260939.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbm0ZyRRnxdx6iPIVJ_mshtXAkRtDW8jiYm0LxKw43ru6dw4Wzfr64ZTXF4fm7M2pYAPt91IXgTNw8aKvTUEgamjRH6IBz_hPIRoFu3MDtM1slT6rDa-FbAy7qTJqtpvGukcYdsWYSR_I/s1600/19260939.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تبدو العائلة والبيت الصغير، والتفاصيل الحياتية البسيطة، هي السمة المميزة
لدواوين رنا التونسي السابقة، منذ ديوانها الأول "ذلك البيت الذي تنبعث منه الموسيقى"،
وحتى ديوانها قبل الأخير، ويمكن ملاحظة ذلك ابتداء من الإهداء العائلي دائماً في كل
الدواوين، مروراً بالشخصيات التي تستحضرها، والتفاصيل اليومية المنزلية، واستطاعت رنا
في هذا كله أن تصنع عالمها الخاص الملفت، والمغاير، والمميز.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غير أنها في ديوانها الجديد "السعادة" والصادر أخيراً عن دار
الجمل، قررت أن تتخلى عن هذا العالم، إلا قليلاً، لتنسج عالماً جديداً، والأدق أنها
تبدو كمن يجلس على أطلال العالم وينظر إلى الخراب أمامه، وتلقي القصائد التي تبدو أقرب
إلى أحكام قاسية على هذا العالم ونهائية. لذا تبدو القصائد قصيرة، أقرب إلى الهايكو
الياباني، بدون عناوين، كما اعتادت ان تفعل دائماً، مختزلة ومكقفة، وتحمل طاقة شعرية
هائلة، وتختزن داخلها تجربة شعرية قصيرة، قررت أن تختزلها في سطر شعري أو سطر ونصف،
فيأتي محملاً بالدلالات، مغرقاً في البساطة المدهشة، متحرراً من كل القيود الشعرية
التقليدية، ليقف القارئ أمامه متأملاً طويلاً، أكثر مما يتأمل قصائد بالصفحات.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يبدو الديوان إذن أقرب إلى خدعة لقارئ رنا المعتاد، فهي لم تقدم عالمها
المعتاد، بل تخلع جلدها وتقدم عالماً آخر، بل يجد القارئ نفسه أمام ثلاث عوالم، العالم
القديم الذي تبدو ملامحه في الجزء الأول من الديوان "السعادة" والعالم الآني
كما يتبدى في الجزء الثاني من الديوان "صحراوات"، وعالم تسعى إليه، للهرب
من عالمها الآني الذي تحيله إلى عالم متخيل حتى تستطيع التكيف معه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذا العالم يحضر الأموات كشخصيات حقيقية، تبدو ملاذاً أحياناً
"أحياناً يخيل إليّ أن والدي يتحدث على الهاتف مع جدتي التي ماتت منذ أعوام قليلة"،
بل يبدو أن الهرب من هذا العالم إلى عالم آخر مواز هو الملجأ حتى لو كان مجرد تهيؤات
"أن أمي دخلت الفيلم ولا تريد أن تخرج"، وحينها يتحول العالم كله إلى عالم
افتراضي كما يرسمه خيال الشاعرة "أني سأنجب ثلاث سمكات من رجل لا أعرفه"،
ليبدو المخرج في النهاية هو خروج من العائلة التي كانت سمة الدواوين الأولى "سأكتشف
عائلة جديدة في تونس/ عائلة من الأشجار السابقة/ أعانقها طويلاً كالرياح/ وأتركها تسرق
الكوابيس بهدوء من صدري/../ وأهتف في صدري/ ينبغي أن أبحث لنفسي عن عائلة جديدة"،
هي ليست إذن ثورة على العائلة، بمقدار ما هي ثورة على العالم الذي تنتمي إليه هذه العائلة/
لذا يبدو الحل "عيني تجلس هناك/على سلم خشبي مهجور/ سيصلني حتماً إلى السماء/فقط
إذا أحببت".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عالم العائلة يبدو مغلقاً "داخل تلفاز قديم/ صور بالأبيض والأسود/
وأنا لا أعرف كيف أسمعك"، يحد من الخروج منه، ويمنع حتى وصول الصوت، لكن رغم ذلك
يبدو حميمياً "تنادي عليَ/ فتطير جونلتي/ رغم أني داخل المشهد"، هذا الصوت
هو الخلاص بالنسبة للشاعرة، الذي يحررها من أسر العالم المعتاد، والذي تخاطبه في آخر
الديوان "عندما أعود/ لا أريد أن أكون فراشة أو مطراً/ لا أريد أن أبعث من جديد/إ
لا إذا كنت واقفاً هناك تنتظر"، ومصطلح البعث هنا، يوحي بأنها تعتبر أن ما قبله
مواتاً، لذا يبدو العالم الآخر هو الانعتاق نحو الحياة، والحرية".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فكرة "المغادرة" و"الغياب" هما الفكرتان الأساسيتان
التان تسيطران على الديوان، المغادرة إلى عالم آخر، وحياة أخرى، وعائلة أخرى، بعيداً
عن هذا العالم البائس، لا تلبس إلا أن تكتشف زيفهما، ويبدأ ذلك من الاقتباس الذي صدرت
به رنا ديوانها لكازانتزاكيس "كل ما كان مطلوباً هو الوجود المستمر لقلوب تتذكرني"،
والغياب في عالم آخر بلا ملامح تقريباً، "صحراوت" أخرى قاحلة، كما سمت قسم
الديوان الثاني.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في "صحراوات" يبدو العالم الآخر قاسياً وموحشاً لا شيء فيه سوى
الوحدة المفروضة هرباً "لا أريد أن أخرج من البيت هذه الليلة، كلما فتحت باباً
أطلت عليّ وحدتي كالعفريت"، فرغم أن البيت هنا يوازي الوحدة، إلا أن اخارج البيت
أيضاً يعني نفس الشيء، لذا تستعيد عالمها الأول الذي هربت منه في الجزء الأول
"حلمت أن أبي يحملني في عربة خشبية صغيرة/ تطوف بي أماكن تبدو وكأنها البيت/ حلمت
أن عيني تجذب مساحات الأرض الشاسعة/ أطفالاً تائهين/ أعقاب سجائر وغمازات".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والملاحظة في هذا الديوان، في صراع العوالم المتوازية ـ إذا جاز التعبيرـ
هو أن العائلة لا تحضر إلا في حلم، أو صورة، أو تخيل، لكن لا وجوداً حقيقياً لهم، تماماً
مثل معظم الشخصيات الأخرى التي تبدو كأنها متخيلة، أو مغادرة، أو مستحضرة لقتل الوحدة
والائتناس، لكنهم في النهاية شخصيات مستقبلة وغير فاعلة غير قابلة للحوار، تماماً مثل
العالم الجديد الذي يبدو هشاً "نظرة تجذبني إلى خيال جديد وجغرافيا/ تبدو صامدة
فقط كلما ابتعدت".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في العالم الجديد، يبدو الاكئئاب مقابلاً لمرح الطفولة، وتصبح الكلمات
العادية مخيفة، لذا تحاول الهرب إلى فضاء جديد "أريد أن أذهب إلى البحر/ أراقب
ذلك الغياب القاسي وهو يعتصرني"، هنا يتداخل معنى الغياب، ما بين غياب الذات الشاعرة،
وغياب العالم الذي احتفت به في دواوين سابقة لها، فذاتها تعاني من الخواء أحياناً وتبدو
كـ "بناية خلت من سكانها/ قصفها الجنود وقت الاحتلال"، تفضل الصمت
"أحياناً لا أريد أن أتكلم/أريد ان أتحرك فقط/ في دوائر غير مكتملة من الضوء".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">محاولات الهرب تدفع رنا إلى خلق عالم جديد، تتخيله وراء الباب، خارج البيت
"أسمع صوت الحياة يغرد في الخارج/ من سيفتح لي الباب لأخرج مني"، لكن هنا
يتضح أن الباب أو البيت أو العالم ليس أكثر من الجسد، الذي استحال سجناً، توحد مع العالم
الموازي، فأصبح جزءاً منه يرفضه من الداخل، ويتفاعل معه كأنه جثة من الخارج، تكشف عن
ذلك في قصيدة أخرى "يتحول وجهي إلى طرق وصحارٍ/ أشعر أني أركض/ أشعر بالعطش ولا
أحاول العثور على قطرة ماء"، وربما يفسر هذا لنا لماذا تبدو كل الشخصيات في الديوان
بدون أية ردة فعل، كأنها محبوسة، حتى الذات الشاعرة نفسها، والإجابة هي أن كل هذا يدور
في الداخل، بعد أن أستسلم الجسد للخارج "عندما أرى السقطة في خيالي/ سأعرف أني
لم أقع".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وعلى الرغم من ذلك لا يبدو الهروب حلاً، بل يبدو الغياب قدراً نهائياً
"أشعر أني أعدو خارج البحر/المسافات تأتي متأخرة/وخطوتي لا تقلب صفحة الماء"،
بل تغدو الأشياء كلها بلا معنى، وتفقد قيمتها "أيها الصباح المشغول بفتح عيني/
ماذا سيحدث إذا نمت طويلاً/إذا لم أفتقد الأغنيات أو طفولة تلعب بعيداً/من سأختار لأرجع
معه البيت؟"، وهو ما يجعل الحياة تتوقف كأنه اكتشاف مفاجئ مر بفقدان الذات، بالغياب
عن الحياة بعد سنوات طويلة "أشعر بعطب من عاش مدة طويلة/ أو كبر فجأة في الغياب"،
وتذكر هذه القصيدة الأخيرة لرنا التونسي بفيلم "زهرة القاهرة القرمزية" للمخرج
الكبير وودي آلان، حين يدخل أحد أبطال فيلم سينمائي إلى صالة العرض، ويهرب في الشوارع،
بل يمكن القول إن كل قصائد الديوان بها هذه الحالة، حالة البطل الهارب، وحالة البطلة
التي تجد نفسها متورطة في عالم خيالي بدا للحظة ملاذاً.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول كافكا: "الكتابة يجب أن تكون الفأس التي تكسر بحر الجليد فينا"،
وتبدو الكتابة عند رنا التونسي في هذا الديوان، هي الفأس الذي يحطم الحدود الفاصلة
بين العوالم، في محاولة للعودة، بل يمكن اعتبار أن بحر الجليد هو الغربة عن العالم،
التي تكتبها رنا في قصيدة جديدة مختلفة عن المعتاد في تراثنا الشعري العربي المعاصر
"أفكر كيف يمكن أن أرسل لك وطني الجديد بطاقة بريدية/ كيف سيمكنني أن أسند الأبراج
التي تريد أن ترتاح على يدي والعيون الأجنبية، لا أحد يحمل معي هذا الغياب"، هنا
تختزل رنا عالمين/ وطنين في أبيات قليلة، لتبدو ذاتها المتشطية بين مكانين عاجزة عن
فعل أي شيء سوى اختيار التلاشي والغياب الذي تختص به نفسها، والذي ينتهي بها إلى الوحدة،
الوحدة الصافية كأنها طعنة خنجر "الآن وأنا وحيدة تماماً/ لا شيء يفرق بيني وبين
وحدتي".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يمكن أن نرصد ملامح قصيدة الغربة في تفاصيل بسيطة في قصيدتها، مثل لافتة
"عمال يشتغلون"، والسماء الصناعية والبيوت التي تغير أصحابها، والعالم الذي
بلا أسماء، واللغة المعطوبة، والتلصص على الحياة، والطائرات المارقة، وأرواح لا تنكسر
يهديها الله للنائمين في الغياب، والبلد الجديد الذي اسمه المنفى، لكن ربما يكون أقسى
ما في الديوان عن هذه الحالة هو ما كتبته في قصيدتها "هناك فرحة العودة وفرحة
الرحيل/ وأنا لا أعرف أياً منهما"، حيث تبدو الشاعرة معلقة بين العالمين، لا تستطيع
مغادرة أحدهما إلى الآخر، وتملك حلماً ناقصاً بالعودة "عندما أعود/ تأكدي من وجودك
هناك/ سنقطع الطريق بالسكين/ونلعب بالحياة/ ولن نجرح بعضنا أبداً"، فتكتفي بالدعاء
"يا رب يصبح لنا وطن/ يا رب ترجع لنا الأيام"، أما أكثر قصائدها صدعاً بالألم
"لا طيور تقف قرب قلبي/كي أفتح لها قلبي/ أغني وحدي مع الوقت".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تصل رنا إلى حكمة الخاسر في واحدة من أجمل قصائد الديوان، التي تبدو أقرب
إلى رثاء للذات وللعالمين، ووصية وحكمة الميت الأخيرة الذي أدرك الحقيقة المرة فجأة
فباح بها كاملة، "يمكنني أن أكذب وأقول أني كنت أريد أن أكتشف العالم/ لكني في
الحقيقة كنت أريد أن أصحو كل يوم في بلد أجنبي جديد/ أحلم أني أعلق في شباك الصياد/
أو أني الصياد واللؤلؤ والبحيرة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تذكر قصائد رنا هنا بما كتبته الشاعرة الأمريكية آن ساكستون في مذكرة انتحارها
"سوف أرحل الآن، دون شيخوخة أو مرض، بعنف ولكن بطريقة صحيحة تماماً، وأنا أعلم
أفضل طريق سأسلك"، فهكذا تكتب رنا غيابها القسري، الذي يأتي على طريقة ساكستون
أيضاً التي كتبت الشعر للعلاج كما نصحها الأطباء، حيث نجد بعض قصائد هذا الديوان تأتي
في محاولة للتصالح مع العالم، بعد الفشل في التمرد عليه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثمة آخر في الديوان تخاطبه الذات الشاعرة دوماً، يبدو الملاذ والملجأ أحياناً،
ويبدو سبباً للصبر والاحتمال، ويبدو مبرراً للبقاء في العوالم التي ترفضها. هذا الآخر
تثور عليه أحياناً، وتربت عليه في أحيانا أخرى، بل يبدو في أحيانا كثيرة أنه غير حقيقي،
وغير مرئي إلا لها، وغير موجود إلا في خيالها على عكس الشخصيات الأخرى، ولا يبدو إلا
أكثر من شماعة لتعليق المبررات "لو كنت أملك مفاتيح القدر، لمنحتك حججاً أخرى
للغياب"، ويبدو أحياناً أنه الشخص المستحيل "حين نلتقي في زمان ما/في مكان
لا يسكنه غرباء يعرفوننا/ربما سيمكنني أن أحبك".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا تقدم رنا في ديوانها صوراً شعرية معقدة، بل صوراً أقرب إلى القصائد
الشعرية المتكاملة ممتلئة بالعمق والرهافة، بها الشعرية الخالصة المتخلصة من كل أكليشيهات
المحسنات البديعية، مثل رؤيتها للاكتئاب "أحارب الاكتئاب بقوة وهو يرتفع بي مثل
مراجيح الطفولة"؟، وهشاشة العالم "كانت روحي هشة/حتى أني كنت ألتقط ضحك العصافير
بيدي" وقصيدة رثاء قصيرة "ما زال وجهك يجرحني بابتسامة الخاسرين". وأجمل
ما في صور رنا هي التداخل المذهل بين عالمين، بين الواقع والخيال "أريد أن أركض
بدراجة مسرعة/ أصدم كل ما يواجه خيالي"، الصور التي تبدو أحياناً قاسية من فرط
رقتها "أبحث عن فراشة صغيرة/ لأقتلها بيدي وأتعرف على الرقة"، و" طفولتي
بلا صور/ كأني لم أكن"، و"أشعر أن صديقاً يمسك بي/ يرجني داخل زجاجة مكسورة"،
و"أبحث عن وجهي في عينيك/ كي أمسح عنه التراب".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تسمي رنا التونسي ديوانها السعادة، لكن الخدعة الثانية التي يكتشفها القارئ
في السطر الأخير للديوان أنه ديوان عن التعاسة والوحدة والانتظار والغياب، الغياب عن
البشر، وغياب البشر، تكشف ذلك في قصيدة لها "السعادة لعبة الغياب/السعادة لا تقرأ
وجوهنا/لا تعرف أن عليها أن تأتي سريعاً/ لتقف جوارنا/ إخوة في الانتظار"، هذه
كتابة عن الشجن والألم وليس عن السعادة، كتابة تدعو السعادة للوقوف في صف، يشبه صفوف
أسرى الحرب الذين ينتظرون رصاصة الإعدام.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قدمت رنا في ديوانها الجميل "السعادة" عالماً جديداً عليها،
ووضعت لبنة أخرى في عالمها الشعري المميز، نهلت من الواقع اليومي، لتُخرج العميق من
السطحي، اعتمدت على السردية والتكثيف والإضافة للقصيدة بالحذف، تخلصت من المجاز الشعري
التقليدي وصنعت قصيدتها بشاعريتها الخاصة، لتؤكد أن "السعادة" ليس مجرد ديوان
جديد، بل خطوة واسعة للأمام.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4544447119146172663.post-44668250742881902622015-07-26T06:55:00.001-07:002015-07-26T06:55:03.864-07:00الطريقة المثلى لصناعة أسطورة.. هكذا يصنع محمد الفخراني الكون في "قصص تلعب مع العالم"<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ-KUcLiVbZoEWh3L07ylT6TJoHVVpqinrrYBGEpxTbboJ9eyK0XsdXWASs9V5AwG6HG7dCmAr44Qm3pROt7L9I4MmhWn3xrjQmIkKieh-o9GG1ej8X2WK2ug0mfrGO_OXO9jZVqvDrUY/s1600/Image2.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ-KUcLiVbZoEWh3L07ylT6TJoHVVpqinrrYBGEpxTbboJ9eyK0XsdXWASs9V5AwG6HG7dCmAr44Qm3pROt7L9I4MmhWn3xrjQmIkKieh-o9GG1ej8X2WK2ug0mfrGO_OXO9jZVqvDrUY/s320/Image2.bmp" width="225" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">عندما قرر الشاعر الإغريقي أن يكتب ملحمته الإغريقية الخالدة
"الإلياذة"، فإنه كان قرر أن يصنع عالما موازيا للعالم الحقيقي. عالم
تتصارع فيه آلهة الخير والشر، وأنصاف الآلهة مع النزعات البشرية، وهو العالم
المذهل الذي استطاع أن يخلد هذه الملحمة عبر القرون.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">عالم كهذا يقدمه الروائي محمد الفخراني في مجموعته القصصية الأخيرة
"قصص تلعب مع العالم"، والصادرة عن دار ميريت، حيث استطاع أن يقدم فيها
عالما أسطوريا، خياليا، تتصارع، وتلعب فيه النزعات الإنسانية، تتراجع فيه آلهة
هوميروس، لصالح صفات البشر التي ألبسها صاحب الإلياذة لباس الآلهة. الأصح أن نقول
إن الفخراني استطاع أن يصنع عالما جديدا، يخلق عالما من العدم، يتنفس براءته
الأولى، ويخطو خطواته على سطح الأرض، يختفي منه البشر، لكن تظهر الصفات البشرية،
الكذب والصدق والحب والحزن، تصنع عالمها الحقيقي المحسوس، الذي يوازي عالم الأطفال
في براءته، وعالم الكبار في غموضه، وتشابكاته.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كانت رواية الفخراني الأولي "فاصل للدهشة"، صادمة للكثيرين
لواقعيتها الشديدة، وكشفها عالم المهمشين والعجز البشري، لكن مجموعته الجديدة
"قصص تلعب مع العالم"، وقبلها مجموعة أخرى حملت اسم "قبل أن يعرف
البحر اسمه"، يقرر أن يودع هذا العالم الواقعي، الذي كشف عورته في روايته،
لعالمه الخاص، الذي يصنعه على عينه، يصنع أسطورته الخاصة، مخلوقاته السحرية،
ويرصها متجاورة، وبعصا الساحر يقول لها تحركي، واصنعي حكاية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يصدر الفخراني مجموعته بعبارة "لا شيء أجمل من أن تلعب مع
العالم"، ليؤكد أن القادم هو مجرد لعبة، أو أن القاص قرر أن يلعب، ويبدأ
العالم منذ البداية، ويعيد تشكيله، وهو ما يتضح منذ القصة الأولي، التي يحركها
"نور"، و"ظلام"، و"كذب"، و"موت"،
و"حب"، هذه الشخصيات التي قررت أن تلعب لأنها لم تستطع تدبير إيجار
البيت.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يقوم كل منهم بما يقوم به البشر، ف"نور" في حجرته المشتركة مع
ظلام، يعدل كل منهما تسريحة شعره أكثر من مرة، ويجرب قطعة ملابسه، ثم يخلعها ليجرب
أخرى، يحبان نفس المرأة ويعترفان لها في
يوم واحد، نحن إذن أمام إله "الكذب"، وإله "الصدق"، وقد نزعت
عنهما قدسيتهما، وصارا بشرين، يخطئان ويصيبان، نحن أمام عالم بكر، يصيغ الفخراني
فيه بين الأشياء بحرفية بالغة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">"كذب" ضيف على أصدقائه، لكن أعز أصدقائه هو "صدق"،
المشغول مع ابنته الصغرى بصنع القوارب والبيوت الصغيرة، و"حب"، يتذكر
حبيبته التي خسرها منذ أيام قليلة فيحس برغبة في الجري بلا هدف، ويزداد إحساس
"ظلام" بالقلق على صديقته "رحمة" التي تواصل الرسم على
الجدران في الشوارع، وموت يلتفت حوله بلا تركيز. لا يكتفي الفخراني في قصته الأولى
بتصفح العالم، بل يؤكد أن كل ما يحدث لعبة، وأن هذه آلهة فقدت ألوهيتها، لكنها ما
زالت تمتلك أسطورتها الخاصة، يتضح ذلك عندما
تلعب تلك "المشاعر"،
بالكرة الأرضية "ارتبكت شوارع وكائنات كثيرة داخل الكرة عندما ركلها
"نور"، تجاه حزن"، الذي لعبها بكتفه مباشرة، فاشتعلت داخلها شمعة
تمسكها شابة واحدة، وانطلقت غزالات بين أشجار غابة كثيفة، وعندما ضربها
"موت"، برأسه، انسكب أحد أنهارها في بيت صغير".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا تكتفي المشاعر التي قررت أن تلعب الكرة، بالكرة الأرضية، بلعب دور
الفاعل، بل تكون مفعولا به أيضا، ويمتزج العالمان، العالم الواقعي، وعالم الفخراني
الأسطوري، فعندما يرى "حزن"، المرأة التي يحمل لها مشاعر قوية، وهي تمشي
في ركن بعيد داخل الكرة، يقفز هناك، لتنتهي اللعبة بأن "كل الألوان والمياه
والكائنات تتماس وتسكب من بعضها البعض، كأنما يتذوق كل منها الآخر، ويتبرع له بجزء
من حياته، تجري الكرة، تمتزج العوالم، الكائنات الأفكار، والمشاعر ببعضها البعض،
ولا يتوقف اللعب".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">تكشف القصة الأولى إذن عن عالم الفخراني السحري، الذي سيستمر بشكل أو بآخر
في بقية المجموعة، والتي يمكن اعتبارها أيضا امتدادا للمجموعة السابقة "قبل
أن يعرف البحر اسمه"، حيث يعيد اكتشاف العالم، وإعادة اختراعه من جديد بأسلوب
قصصي يجنح إلى التجريب على مستويات البناء
القصصي واللغة القصصية، والمزج بين الواقعي والعجائبي، حيث يروي حكاية أول بشر على
الأرض، وحكايات عن نشأة كل ما ارتبط بالبحر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">في قصته الثانية، يدخل الفخراني عالم السحرة، ويطرح السؤال الطفولي الجميل،
"إذا كان السحرة يجلبون كل هذا الذهب بفرقعة إصبعين في الهواء، طك، هكذا، فلماذا
يقدمون عروضهم للناس ليحصلوا على خبزهم يوما بيوم، هكذا؟"، ويحمل السؤال
القارئ إلى مدينة السحرة، التي يرسم الفخراني معالمها بشكل أسطوري فليس فيها أحد
يمتلك اسما، ولا اسم يمتلك أحدا، شوارعها أفكار من خيال السحرة، وبيوتها تظهر فقط
عندما يدخلها أحد، وتختفي بمجرد خروجه، تفعل ذلك لا لشيء إلا اللعب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">اللعب إذن هو مفتاح المجموعة القصصية التي يقدمها الفخراني، بلغة شعرية
رائقة، عوالم طفولية بحتة، فنحن أمام طفل يقف أمام بالتة ألوان قرر أن يرسم عالما،
فوصف المدينة يليق بمخيلة طفل يتخيل مدينة يسكنها السحرة، وهكذا يستغل الكاتب هذه
الروح في صياغة النصوص نصا وراء الآخر، ويتحول الكاتب إلى الساحر في نهاية القصة
عندما تمتزج كل الأماكن والأوقات
والكائنات والألعاب، فتتلاشى الفرص القليلة التي يمكن بها معرفة الإجابة عن
سؤال "أيهما سحر وأيهما عالم"، حيث صار السحر عالما، والعالم سحرا، وصار
اللعب عالما والعالم لعبا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">من أكثر قصص المجموعة جمالا، قصة "عيناها أجمل مكان للحزن"،
فبالإضافة للغة الرائقة السلسة، فهي تقدم أسطورة الكاتب الخاصة، فإذا كانت الأسطورة
يغلب عليها التفسير بأنها تهدف إلى تعيين الأسباب والعلل الأولى للأشياء والأحداث الجارية،
وليس ثمة ظاهرة طبيعة أو ظاهرة من الظواهر الحياة الإنسانية تأتي تفسيرا أسطوريا أولا
تستدعي مثل ذلك التفسير، وكل تلك المحاولات التي بذلتها مذاهب المثولوجيا لتفسير الأفكار
الأسطورية، لكن أسطورة الفخراني تقدم مزجا
بين العالمين الواقعي والشعوري، حيث "طلب منها الحزن أن يسكن عينيها لبعض
الوقت، واقترح أن يكون سبعة أيام"، وهكذا يدور النص بين الحزن، والمرأة،
المتخيل والواقعي. لكن المتخيل هنا يحمل حقيبة أغراض شخصية، ويوزع أشياءه البسيطة
في عينيها بلطف، ويحاول قدر استطاعته ألا يكون مزعجا، والصورة التي سترسم في ذهن
القارئ هنا على الفور هي أننا أمام مغترب يسكن في أحد الفنادق.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">في كتابه "نظرية التشكيل" يقول بيل كيلي إن الطابع السريالي لإبداعه
الذي يتفق فيه مع السرياليين يكمن حول قوة التداعيات الحرة وقوة عالم الأحلام وصعود
الإشكال من اللاوعي ولكنه لا يتفق معهم في قيمة الاوتاماتيزم، ملمح آخر يشير إليه هو
احتفاظه بثوابت كبرى طيلة حياته الإبداعية : أولها الإخلاص للحكاية البصرية غير المؤكدة،
والوقوف دائما على حافة التشخيص، يمكن أن نقول أن هذا ينطبق على الفخراني أيضا،
فالفخراني الذي يقدم لوحة، سيريالية في بعض الأحيان، غير أنها واضحة المعالم،
شديدة وضوح الألوان، نحن أمام عالم متكامل متماسك، نمسك زوايا الصورة، لكن
الفخراني يقدم شيئا آخر داخل الصورة غير المعتاد، نحن أمام كرة أرضية، لكن
التفاعلات التي تحدث حول هذه الكرة أو داخلها تختلف عن المتوقع أو المعتاد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إذن يمكن القول باطمئنان أن اللعب هو القاعدة الوحيدة التي يمكن الانطلاق
منها ف في ي قراءة المجموعة، يتضح هذا من خلال قصة "كمنجة تعزف غير مبالية
بأي شيء"، فنحن أمام قرية عادية،
بتفاصيلها الاعتيادية، لكن من يتحرك فيها، وتدور حوله الأحداث هو
"الجليد"، و"الزلزال" الذي كان يأتي في أي وقت ليلعب مع
القرية، لكن فعل "الزلزلة" الذي يشعر به البشر يحوله الفخراني إلى لعبة من قبل الزلزال، عندما يفعل ذلك في وقت
متأخر من الليل ، ويستيقظ أهل القرية على "حركته" في الشوارع، ويبدو هنا
أيضا كأن أهل القرية يعرفون أن كائنا اسمه "الزلزال" يلعب في الخارج،
فيستيقظون على حركته في الشوارع، يراقبونه قليلا من نوافذهم، ثم يستسلمون سريعا
لهزاته اللعوب، ويعودون لأحلامهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">نحن هنا أمام عالمان ممتزجان، يدرك
كل منهما الآخر، ويصدقه، لكن في الحقيقة نحن أمام أكثر من عالم، فكل شيء هنا يتحرك
ويتكلم، وليس المشاعر فقط، فالقصيدة تلقي نفسها في الخارج، في "قصة تسهر طوال
الليل، وتجول العالم في الصباح"، وكائنات اللوحة تتحرك، كما أنه في نص آخر
يمزج بين الكائنات في قصة "المرأة السيرك الرجل الموسيقا"، حيث يحمل
الموسيقا في قلبه، وتحمل السيرك في رأسها، أو يحرك الجمادات الموجودة بالفعل كما
في قصة "مهرجان في شارع مسحور"، حينما تصل غيمة صغيرة للقمر بعد دقيقتين
إلى القمر، لتعطيه ورقة مطوية كتبتها أمها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">أقصر قصص المجموعة "ألعاب وموسيقا"، ربما تكون الأكثر تعبيرا عن
المجموعة، حيث تلخص العالم الذي يقدمه الفخراني، من الألعاب والموسيقا، حيث تلاعب
ريشة في الهواء طائرا تائها، وكل منهما يحكي للآخر ما رآه في العالم، وهذا بالضبط
ما تقوله المجموعة، حيث تحكي، وتكتب كل الأشياء الحقيقية والمتخيلة في العالم
أسطورة جديدة، ومختلفة.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">نحن أمام عوالم وثقافات مختلفة، تجعل القارئ يطرح على نفسه سؤالا: ماذا
يحدث لو امتزجت ألف ليلة وليلة، وكليلة ودمنة، والإلياذة والأدويسا، وحي بن يقطان،
وقصص الحكيم إيسوب، وأولاد حارتنا، وأدب أمريكا اللاتينية حيث الواقعية السحرية؟
الإجابة أن كل هذه الثقافات، والعوالم المختلفة من الممكن أن تخرج عالما مغايرا،
مثل الذي قدمه، وصنعه محمد الفخراني في مجموعته الجديدة "قصص تلعب مع
العالم"، حيث قدم عالما بكرا، يخصه ويميزه، يحمل بصمته الخاصة، وروحه
المبدعة، وشاعريته الواضحة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
محمد أبو زيدhttp://www.blogger.com/profile/18154118091944914354noreply@blogger.com0